エスファンディヤール

エスファンディヤールまたはエスパンディヤール（アヴェスター語：Spəntōδāta-、中期ペルシア語：Spandadāt、ペルシア語：اسفندیار）は、イランの伝説的な英雄であり、フェルドウスィーの『シャー・ナーメ』の登場人物の一人である。彼は、カヤン朝のゴシュタスプ王とカターユン王妃の息子で皇太子であった。彼はカイ・ロフラスプの孫であった。

エスファンディヤールは、フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』（王叙事詩）に記されたロスタムとの戦いの悲劇的な物語で最もよく知られています。これはシャー・ナーメの中で最も長いエピソードの一つであり 、文学上のハイライトの一つです。

ペルシア語の「Sepandiār」は、中期ペルシア語の「Spandadāt」または「Spandyat」に由来しており（差異はパフラヴィー文字に固有の曖昧さによる）、これはさらにアヴェスター語の「 Spəntōδāta-（スペンタ・アルマイティによって与えられた）」に由来し、これは後にセパンダルマズ（سپندارمذ）として擬人化されるが、元のアヴェスター語では「創造的で調和のとれた思考」^{[要出典] （通常は}自然の物理的法則を指す）を意味していたが、やがて神聖な、または「（その）聖なるものによって与えられた」を意味するようになった（spentaの他の意味についてはAmesha Spentaを参照）。

叙事詩『シャー・ナーメ』によると、エスファンディヤールは古代イランの皇太子で神聖な戦士であり、預言者ザルトシュトラ (ザラトゥストラ)を支援してゾロアスター教の布教を可能にした。彼はまた、そのためにザルトシュトの多くの背教者や敵と戦った。そのお礼に、ザルトシュトは天からの鎖と鎧をエスファンディヤールに与えた。その鎧は彼を無敵にし、鎖は悪魔や邪悪な魔術師でさえも縛り、逃げることができないようにする力があった。ザルトシュトはまた王子に神の祝福を与え、エスファンディヤールの血を流す (殺す) 者は死ぬまで不吉な前兆を伴う呪われた人生に苦しみ、死後も地獄に落ちると宣言した。

エスファンディヤールの父ゴシュタスプは、彼が遠く離れた地方での侵略を撃退できれば王位を与えると約束していた。エスファンディヤールは無事にその命令を実行した。エスファンディヤールが戻ると、父は彼の不在中にトゥランのアルジャースブ王が反乱を起こしてイランの首都を攻撃し、エスファンディヤールの姉妹 2 人を誘拐したことを知らせる。ゴシュタスプは反乱を鎮圧し、誘拐された王女たちを取り戻すために、エスファンディヤールを別の任務に派遣する。

エスファンディヤールは、後にエスファンディヤールの 7 つの功業として知られることになる 7 つの戦いを伴う困難で危険な道を急いで出発します。

1. 2匹の巨大な狼を倒す。

2. 人食いライオン2頭を倒す。

3. ドラゴンを倒す。

4. 邪悪な魔女を殺す。

5. Simurghとその 2 匹の子孫と戦って殺す。

6. 3日間続いた嵐に耐える。

7. 砂漠を横断する。

その後、エスファンディヤールはロイン・デイ（無敵の要塞）として知られるアルジャースブの要塞に侵入することに成功しました。エスファンディヤールはその後アルジャースブを殺し、彼の姉妹を救出し、要塞を征服しました。エスファンディヤールがイランに戻ると、王位を手放したくないゴシュタスプは再び防御を固めました。

ゴシュタスプは、エスファンディヤールがロスタムの手で殺されるという予言を知っていたが、王に対する傲慢さと無礼の罪で、老いたロスタムを鎖で縛って連れて来るよう若い英雄に強要し、この任務を遂行したら王位をエスファンディヤールに譲り、引退すると約束した。エスファンディヤールは最初、ロスタムの名声、高齢、王朝への貢献を父に思い出させて抗議したが、最終的には父の願いに従い、ロスタムの故郷へと向かった。

ロスタムの家に着くと、エスファンディヤールは伝言を伝えたが、ロスタムは鎖でつながれることを拒否し、若い王子を父の宮殿まで連れて行くことに同意した。エスファンディヤールは譲歩を主張したが、ロスタムは他の多くの譲歩をして譲らず、最終的に二人は一騎打ちになった。その後の戦いで、無敵のエスファンディヤールはロスタムの攻撃にも動じず、ロスタムはエスファンディヤールの矢で重傷を負った。矢じりはダイヤモンドの矢じりで、ロスタムの鎧を簡単に貫くことができた。ロスタムは傷の手当てをするために休ませてほしいと懇願し、撤退した。

伝説の鳥シムルグに育てられたロスタムの父ザール（シャー・ナーメには2人のシムルグがいて、1人はエスファンディヤールの7つの功業で殺され、もう1人はザールを育ててイランの山岳地帯に住んでいた）は、シムルグ自身から贈られた羽を燃やしてシムルグを召喚し、息子を治すよう助けを求めた。そしてシムルグは慈悲深く、ロスタムと、同じくエスファンディヤールの矢で傷ついた彼の馬ラクシュの両方を治した。そしてロスタムはシムルグから、エスファンディヤールに効果のある唯一の武器は、ペルシャ湾近くのギョリュウの木の枝で作られた特別な両矢で目を射ることだと教わる。

シムルグはまた、エスファンディヤールを殺した者に待ち受ける運命についてロスタムに警告し、王子に降伏することを検討するようロスタムに求めます。彼は神の王子なので、降伏しても恥ずべきことではありません。しかし、ロスタムは降伏の恥も、誰かに鎖でつながれることも受け入れません。この決断を下すと、シムルグはロスタムをギョリュウズキの木に連れて行き、そこでシムルグの羽とギョリュウズキの小枝で両矢を作ります。翌朝、戦いが再開されると、エスファンディヤールは目を撃たれて失明します。

エスファンディヤールは死ぬ前に、ロスタムに息子のバフマンを保護し、自分を責めないように言う。バフマンを殺したのは、父親の偽りの約束とシムルグの矢だったのだ。エスファンディヤールは、ゴシュタスプが真犯人として有罪であるべきだとロスタムに告げる。

• ロスタムとエスファンディヤールの戦い
• エスファンディヤールの七つの功業
• アキレス腱​
• シグルド（ジークフリート）の肩
• ドゥルヨーダナの太もも
• ムハンマドと同時代のナドル・イブン・アル・ハリスは、ロスタムとエスファンディヤールについての物語を語りました。

• ヤルシャテル、エフサン。「ESFANDĪĀR (1)」。イラン百科事典。 2016年2月27日閲覧。
• ガゼラニ、サギ（2015年11月16日）。シスターニ叙事詩サイクルとイラン国家史: 歴史学の周縁について。ブリルパブリッシャーズ。ISBN 978-90-04-28296-4。
• マハメディ、ハミド（1982）。「 イラン方言におけるロスタムとエスファンディヤールの物語」アメリカ東洋学会誌。102 （3）：451-459。doi ：10.2307/602297。ISSN 0003-0279。JSTOR 602297  。