教会の満月

教会の満月は、正式には教会太陰暦の教会太陰月（教会の月）の 14 日目です。教会の太陰暦は、観測される月の満ち欠けに近似するように設計された 30 日と 29 日の太陰月で 1 年にわたります。真の朔望月の長さは約 29.27 日から 29.83 日まで変化するため、天文上の衝の瞬間は、太陽と月が前回合（新月）してから約 14.75 日後になる傾向があります。グレゴリオ太陰暦の教会の満月は、天文上の衝の日付（経度 0 度の真夜中に始まる日を指す）と 1 日程度の範囲内で一致する傾向があります。しかし、天文学的な衝は地球全体で 1 回の瞬間に発生します。衝が起こったと測定される時間と日付は経度によって異なります。教会暦では、現地時間で計算される太陰月の 14 日目が、各経度での満月の日とみなされます。

概略的な太陰暦は、月の動きとずれることがあります。太陰暦の精度をチェックする便利な方法は、天文学的な新月の変化を、30 日の月の最終日の午前 6 時と 29 日の月の最終日の午後 6 時 (終日) の標準時間と比較することです。

中世の初めから、教会の月齢は殉教者列伝の朗読時に毎日、主任司祭の執り行う礼拝で発表されていました。これは今日でも、1962年のローマ聖務日課に従うローマ典礼の特別な形式を採用している人々によって行われています。 ^[1]

アメリカ合衆国プロテスタント聖公会の祈祷書では、グレゴリオ暦の復活祭周期の19年間における復活祭の満月の日付は、その周期のその年に復活祭の満月が当たる3月または4月の日付の左側に黄金数字を配置することによって示されている。 ^[2] 英国国教会の祈祷書のいくつかの版でも同様の慣例が踏襲されている。

復活祭の満月は北半球の春の教会法上の満月であり、イースターの日付を決定する際に使用されます。「復活祭」という名前は、過ぎ越しを意味するアラム語の音訳である「パスカ」に由来しています。イースターの日付は、3 月 21 日以降に当た​​る「復活祭の満月」の後の最初の日曜日として決定されます。(3 月 21 日は教会法上の春分点であり、グレゴリオ暦の改革により北半球の春分の固定基準日として定められた日です。実際の春分点は 3 月 19 日、20 日、または 21 日になります)。この「満月」は現在、天文イベントに直接対応しているわけではなく、代わりに表から決定される太陰月の 14 日目です。実際の満月の日付とは最大 2 日異なる場合があります。^{[3] [より良い情報源が必要]}

復活祭の満月の日付を決定するための計算は、次のように説明できます。

• 19 の暦年は、それぞれ 30 日と 29 日の 235 の太陰月に分割されます。
• この 19 年の周期 (メトン周期) が使用されるのは、19 年ごとに繰り返される教会の月の暦日のセットを作成し、天文学的事実に妥当な近似値を提供するためです。
• これらの太陰月の最初の日は、教会の新月です。毎年、ちょうど 1 回の教会の新月が、3 月 8 日から 4 月 5 日までの期間にあたります。これがその年の復活祭の太陰月の開始日となり、13 日後 (つまり、3 月 21 日から 4 月 18 日までの期間) が復活祭の満月となります。
• イースターは復活祭の満月の次の日曜日です。

言い換えると、イースターは復活祭の満月から 1 日から 7 日後にあたり、復活祭の満月が日曜日の場合、イースターは次の日曜日になります。したがって、イースターの最も早い日付は 3 月 22 日、最も遅い日付は 4 月 25 日です。

1818年、復活祭の満月が3月21日土曜日（春分と教会法で定められた日）にあったため、イースターは翌日の3月22日日曜日となり、これが最も早い日付となった。イースターが再びこの日に当たるのは2285年まで、つまり467年後となる。^[4]

1943年、3月20日土曜日に満月がありました。これは3月21日の前だったので、次の満月である4月18日日曜日がイースターの日付、つまり次の日曜日である4月25日と決定されました。イースターが再びこの日に当たるのは2038年まで、つまり95年先になります。^[5]

復活祭の計算の詳細については、「復活祭の日付(コンピュトゥス)」を参照してください。

3世紀半ばまでに、ローマ教会やアレクサンドリア教会など一部の教会の計算学者たちは、復活祭の満月の日付の周期的な順序を独自に計算し始め、独自の復活祭の日曜日の日付を決定できるようにしました。^[6] これらの実験の動機は、キリスト教徒がそれまで復活祭の日付を決定するために頼ってきたユダヤ暦に対する不満でした。これらのユダヤ暦は、キリスト教の批評家によると、ニサン14日、復活祭の満月でユダヤ教の過越祭の準備日を春分の日（復活祭を参照）よりも前にすることがありました。独自の計算で実験を始めたキリスト教徒は、復活祭の満月が春分よりも前にあってはならないと主張しました。

アレクサンドリアで開発された計算原理は最終的に規範となったが、その受容には何世紀にもわたる過程があり、その間にアレクサンドリアのイースター表は、異なる算術パラメータを組み込んだ他の表と競合した。そのため、数世紀にわたって、異なる教会が適用した復活祭の満月の日付の順序には大きな違いが見られることがあった（イースター論争を参照）。

• コンピュタス
• ディオニシウス・エクシグウスのイースターテーブル
• 黄金の数字
• イースターの日付の改革