エミリー・アプター

エミリー・スーザン・アプター（1954年生まれ）は、アメリカの学者、翻訳家、編集者、教授です。彼女の研究分野は、翻訳理論、言語哲学、政治理論、批評理論、大陸哲学、比較文学の歴史と理論、精神分析、政治小説です。^[1]彼女は現在、ニューヨーク大学の フランス語と比較文学のシルバー教授であり、フランス文学、思想、文化学部の学部長です^{[2] 。}

エミリー・アプターは、イェール大学の政治学者デイビッド・E・アプターの娘である。^[3]アプターは、2023年10月に亡くなった建築史家アンソニー・ヴィドラーと結婚していた。[1] 彼女はハーバード大学で学士号を取得し、プリンストン大学で比較文学の修士号と博士号を取得。19世紀と20世紀のフランス、イギリス、ドイツの文学、理論、文学批評の歴史に焦点を当てている。^[4] 1993年から2002年の間、彼女はカリフォルニア大学ロサンゼルス校とコーネル大学で教鞭をとった。^[5] 2002年以来、彼女はニューヨーク大学でフランス語と比較文学のシルバー教授を務めている。彼女は2017年から2018年までアメリカ比較文学協会の会長に任命された。^{[5] [6]}

アプターはプリンストン大学出版局の書籍シリーズ『Translation/Transnation』の編集者であり、このシリーズはトランスナショナリズムの文学的側面にアプローチし、言語、アクセント、比較文学運動の政治に特に重点を置いている。 ^[7]

エミリー・アプターは、世界文学理論に関する最近の議論に貢献している。^{[8] [9] [10]}

彼女は現在、次の本『 Translating in-Equality: Equivalence, Justness, Rightness, Equaliberty』を執筆中です。

• (2022) GRIフェローシップ（NYU-パリ）
• (2019) ダイムラーフェローシップ
• (2017–18) アメリカ比較文学協会会長
• （2016）アメリカ比較文学協会副会長
• （2015）現代言語学会理事会
• (2014) プリンストン大学人文科学評議会フェロー
• (2010–12) メロン・グラント（ジャック・レズラと共著）
• （2010年）ハーバード大学世界文学研究所諮問委員会委員
• (2004)グッゲンハイム人文科学フェローシップ
• (2001)ロックフェラーフェローシップ
• （1998-1999）アメリカ現代言語協会（PMLA）の出版編集委員
• （1991）カレッジアート協会からの助成金
• ハーバード大学シグネット協会会員
• アメリカ記号学会会員
• パイ・デルタ・ファイ（フランス国立優等生協会）会員

• （2017）例外のない政治：妨害、行き詰まり、そして非政治的なものについて

『Unexceptional Politics』は、彼女の以前の作品とは異なり、翻訳から距離を置き、政治について語る際に使用される言語と語彙に焦点を当てています。この本は政治文献学の作品と評されており、彼女は新語を多用し、他の用語をまったく異なる文脈に置くことで意味を変えています。^[11]彼女は「小文字のpの政治」について語っています。「このミクロで例外のない政治は、ほとんど知覚できないことが多いですが、それでもそこに存在します」^[12]そして、それが「大文字のp」のPoliticsを形作るのを助けています。

• （2013）世界文学に反対して：翻訳不可能性の政治について

『世界文学に反対して』は、翻訳可能性の仮定に依拠する世界文学の概念に異議を唱えている。^[13]世界文学、比較文学、翻訳研究などのトピックに焦点を当てている。アプターは、翻訳不可能性に対して必要な注意を払うことが重要であると考えており、翻訳は原文の代替にはならないと主張する。翻訳における問題や失敗は避けられず、プロセスの一部であり、彼女が「翻訳不可能なもの」と呼ぶものを生み出す。^[9]

• （2006）翻訳ゾーン：新しい比較文学

アプターは『翻訳ゾーン』の中で、翻訳が新しい比較文学の再定義と確立に重要な役割を果たすことを論じている。この本では、翻訳技術の急速な発展とそれが翻訳自体に与える影響、「言語戦争」、文化翻訳とテキスト翻訳の間の緊張などにも焦点を当てている。^[10]

• （1999）大陸移動：国民的キャラクターから仮想主体へ

『大陸漂流』は、フランスの植民地時代とポスト植民地時代の経験、そしてますますグローバル化する世界における国民文学の運命に焦点を当てている。アプターは、大陸理論をグローバルな枠組みの中で探求し、「国民的主体の解体」を論じている。^[14]彼女は、ポストコロニアル研究、ジェンダー、アイデンティティ、文化研究の議論に深く関わっている。^[15]

• (1991)フェティッシュの女性化：世紀末フランスにおける精神分析と物語への執着

『フェティッシュを女性化する』は、20世紀末から30年代初頭のフランス文化におけるフェティシズムの分析であり、特に女性のフェティシズムに重点を置いている。アプターは学際的なアプローチで、物語論、新歴史学、解釈学、フェミニズム、精神分析学の観点から、フェティシズムと倒錯というテーマを探求している。^{[16] [17]}

• （1987）アンドレ・ジッドとホモテクストのコード

この著作で、アプターはポスト構造主義の枠組みの中で自身の論文を展開している。彼女は性的アイデンティティ、現代言語理論の観点からの言語意識に焦点を当てている。彼女はジッドの修辞技法の使用を分析し、有名な「mise en abyme」について論じている。^[18]

• (2022)ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク、『リビング・トランスレーション』（アヴィシェク・ガングリー、マウロ・パラとの共編）
• (2015)翻訳不可能語辞典：哲学用語集（ジャック・レズラ、マイケル・ウッドとの共編著、バーバラ・カサン編『ヨーロッパ哲学語辞典：翻訳不可能語辞典』英語版）^[19]
• (2001)グローバル市場における翻訳
• （1996）文化的言説としてのフェティシズム

• （2022）「スピヴァキアン翻訳者の課題」比較文学と美学ジャーナル。
• （2021）「公正な翻訳とは何か？」パブリックカルチャー誌
• （2019）「人文科学の正当化」比較文学。
• (2019)「翻訳不可能性と読書の地政学」PMLA：アメリカ現代言語協会出版物。
• (2016)「Shibboleth: プロジェクトにおける耳による取り締まりと法医学的リスニング」ローレンス・アブ・ハムダン著、2016年10月。 
• （2016）「Le comparatisme comme approche critique/批評的アプローチとしての比較文学」、『Rencontres – Littérature générale et comparée』。
• (2015)「Lexilalia: 翻訳不可能な哲学用語辞典の翻訳について」、段落。
• （2014）「Fictions politiques/démarches impolitiques」、『Raison Publique』誌。
• (2012)「ユニセックスエロティシズムに向けて：クロード・カアンと幾何学的モダニズム」『モダニズムエロティシズム：性科学以後のヨーロッパ文学』
• (2008)「翻訳不可能なもの：世界システム」『新文学史』
• (2003)「グローバル翻訳：比較文学の「発明」、イスタンブール、1933年」Critical Inquiry。
• (2002)「歪んだ言語：グローバル翻訳の政治」『二分法を超えて：歴史、アイデンティティ、文化、そしてグローバリゼーションの課題』
• (2001)「バルカンのバベル：翻訳地帯、軍事地帯」『パブリックカルチャー』
• (1997)「性格から外れたカミュのフランス人アルジェリア人主題」『現代言語ノート』特別号。

• ベルリン文化探究研究所でのエミリー・アプターの講演「出来事の曖昧化：ミクロ政治とエコソフィー、1968 年 5 月から ZAD まで」（2019 年）
• エミリー・アプターが3:AM マガジン「主権者とは翻訳者：エミリー・アプターへのインタビュー」でインタビューを受けました。(2019)
• エミリー・アプターのベルリン・アメリカン・アカデミーでの講演「翻訳と性的安全」（2019年）

• ドイツ国立図書館のカタログにあるエミリー・アプターの作品。
• WorldCat の Emily Apter の作品。