エリム・メシュチェルスキー

エリム・ペトロヴィッチ・メシュチェルスキー
生まれる	1808年10月26日ロシア帝国、 サンクトペテルブルク
死亡	1844年10月2日（35歳）フランス、 パリ
配偶者たち）	ヴァルヴァーラ・ステパノヴナ・ジハレワ
問題	マリア・メシュチェルスカヤ
父親	ピョートル・セルゲエヴィッチ・メシュチェルスキー
母親	エカテリーナ・イワノヴナ・チェルニシェワ
職業	詩人、外交官、翻訳家

エリム・ペトローヴィチ・メシュチェルスキー公爵（1808年10月26日 - 1844年）は、ロシアの外交官、詩人で、主にフランス語で著作を執筆した。彼はロシア文学のフランス語への翻訳に従事した。彼は死後に出版されたアンソロジー「ロシアの詩人」を編集した。彼の娘、マリヤ・メシュチェルスキーは、結婚前に 将来のアレクサンドル3世の愛人となった。

エリム・メシュチェルスキー公爵は、1808年10月26日にサンクトペテルブルクのメシュチェルスキー家に生まれた。父は枢密顧問官、聖シノドの主任検事、聖書協会会長であったピョートル・セルゲーエヴィチ・メシュチェルスキー公爵（1779年 - 1856年）である。母のエカテリーナ・イワノヴナ（旧姓チェルヌィシェワ）（1782年 - 1851年）は、ナポレオンとの戦争に参加し、後にロシアのニコライ1世の下で陸軍大臣および国家評議会議長となったアレクサンドル・チェルヌィショフの妹であった。

エリムは1808年11月14日、センナヤ広場の聖母生神女就寝教会で、I.S.メシュチェルスキー公爵と祖母のエヴドキア・ドミトリエヴナ・チェルニシェワの許可を得て洗礼を受けた。^[1]

病気のため、エリム・メシュチェルスキーは自宅で教育を受けた。幼少期を母親とともにドイツのワイマールで過ごし、そこでヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテと知り合い、生涯にわたって交流を続けた。^[2]父親とは同居していなかったにもかかわらず、エリム・メシュチェルスキーは父親との関係を断つことはなかった。ピョートル・セルゲーヴィチは息子の世界観や政治観の形成に大きな影響を与え、エリム・メシュチェルスキーは手紙の中で、息子の性格形成や人生観についての見解を頻繁に共有していた。

メシュチェルスキーが18歳のとき、ドレスデン駐在のロシア大使ワシリー・ハニコフ [ru]は、彼の母親を喜ばせようと、この若者にザクセン最古の勲章の一つであるワイマール公爵から授与される祖先警護勲章、別名白鷹勲章を授与するよう請願した。

メシュチェルスキーは、ドイツ哲学の影響を受けて形成された見解を携えて、成人としてロシアに戻った。 1823年にサンクトペテルブルク大学を卒業した後、メシュチェルスキーはドレスデンの外務省に勤務し、その後トリノのロシア大使館に勤務し、その後パリのロシア大使館の武官を務めた。このとき、メシュチェルスキーは、宮廷士官候補生の階級と名誉顧問の官職を有していた。

彼は外交官としての活動に興味がなかったため、ロシア帝国の文部大臣セルゲイ・ウヴァーロフが「科学と芸術の分野で起きている最も注目すべきすべての出来事、特にフランス政府が教育機関に関して講じている措置について」情報を提供してくれる人物を探していたとき、メシュチェルスキーは1833年に「大臣の個人特派員」の職に就いた。^[3]

1836年、「文学特派員」の職は、より適任だったヤコフ・トルストイ [ru]に引き継がれた。 ^[4]メシュチェルスキーは名目上はパリのロシア大使館の職員であり続け、その後、トリノの使節団に配属され、パリに住み続けた。彼と、父親と別れた母のエカテリーナ・イワノヴナ（旧姓チェルヌィシェワ）はパリに移住した。彼女の文学サロンには、オノレ・ド・バルザック、シャルル・オーギュスタン・サント＝ブーヴ、アルフレッド・ド・ミュッセ、アルフレッド・ド・ヴィニー、アレクサンドル・デュマ、ヴィクトル・ユゴーなど、多くの有名なフランス人作家や評論家が訪れた。メシュチェルスキー自身も詩の朗読会を企画した。

1836 年 6 月、メシュチェルスキーはサンクトペテルブルクに休暇で出かけました。ここで彼は初めてアレクサンドル プーシキンと会い、プーシキンは彼にメシュチェルスキーの名が刻まれた「ボリス ゴドゥノフ」を贈りました。これは、メシュチェルスキーがこの詩人の気に入りだったことを示しています。プーシキンの図書館には、アントニ デシャンの著書「Dérnières paroles」（パリ、1835 年）があり、これは著者がメシュチェルスキーに寄贈したものです（自筆サイン付き）。プーシキンはメシュチェルスキーの婚約者、ワルヴァーラ ジハレワの両親と親しかったため、彼女と面識がありました。

1839年、メシュチェルスキーは1831年から求愛していたヴァルヴァーラ・ステパノヴナ・ジハレワ（1819年 - 1879年）^[5]と結婚した。彼女は作家SPジハレフの娘だった。ヴァルヴァーラは裕福でも貴族でもない古い家の出身だったので、この結婚は公爵の母に認められなかった。若い頃、ヴァルヴァーラ・ステパノヴナはモスクワ社交界で「魅惑的な」美しさで知られ、後には恋愛関係で知られた。^[6]

メシュチェルスキーは宮廷評議員および侍従の地位にありながら、浮腫症で35歳で亡くなった。彼の娘マリアはまだ1歳にもなっていなかった。詩人はカザン墓地のツァールスコエ・セローに埋葬された。 ^[7]彼の未亡人は後にボルボン・デル・モンテ伯爵と結婚した。

メシュチャースキーは、保守派のジョゼフ＝マリー・ド・メーストル伯爵や伝統主義者のルイ・ド・ボナール子爵など、王政復古時代のフランスのカトリック哲学者たちの思想を共有していた。

彼は哲学者であり熱心なキリスト教徒であったルイ・ウジェーヌ・マリー・ボータンと会い、普遍教会の統一についての考えを打ち明けた。

メシュチェルスキーはフリーメイソンに好意的だった。パリでは、ロシアの宮廷がフリーメイソンの歴史に関する文書を入手するのを手伝った。メシュチェルスキーは、その見解を「信仰と科学について」という論文集にまとめ、合理主義に損なわれていないロシア人の道徳的強さは、ヨーロッパのキリスト教復興の中心となり、東西統一に貢献できる（東西分裂を参照）という考えを主張した。メシュチェルスキーは、東西分裂が精神的、宗教的、政治的衰退を引き起こしたと信じていた。

メシュチェルスキーのロシア帝国の将来に関する見解は、ロシアの偉大さ、その救世主性、そしてニコライの治世がヨーロッパの「ロシア時代」の始まりであるという確信についての上司の考えと相補的なものでした。

熱烈な愛国者であった彼は、二国間の文化的つながりを育むことで、フランス人にロシアの本当の姿を伝えたいと考えていた。

この方向への彼の活動は、1830年にマルセイユのアテネウム協会で「ロシア文学について」という演説をしたことから始まった。^{[8] [9]}

この演説では、ロシア文学に対するフランスの影響は克服され、ロシアは独自の文学スタイルを発展させてきたという考えが初めて表明された。^[10]

メッシャースキーはまた、匿名で出版された著書『Lettres d'un russe adressées à MM les rédacteurs de la Revue Européenne, ci devant du Correspondant』を所有しており、この本はプーシキンについて多くを語り、サンクトペテルブルクのサークルで議論され人気を博しました。^[11]ヴィャゼムスキーは妻に宛てた手紙の中でメチェルスキーのこの作品について次のように語っている。

「最悪なのは、このパンフレットが非常に愚かだということです。私の感情には、卑屈な愛国心がたっぷりと含まれています」 -「過去との遭遇」T.5. ソビエトロシア、1984年^[12]

その後、メシュチェルスキーはロシア文学をフランス国民に紹介し続け、論文『ロシア社会の発展のさまざまな時代におけるロシアの風刺について』と『コサックの詩』（1834年）を出版した。

ロシア帝国のイメージを改善するため、彼はフランスの首都の多くの出版物（「ヨーロッパ文学パノラマ」など）と協力し始めた。そこでメシュチェルスキーは2つの記事を発表している。1つはロシアの風刺に関するもので、^[13]もう1つは民謡に関するものである。^[14]

雑誌「Revue européen par les rédacteurs du Correspondent」に彼の記事が掲載され、その著者は「Un russe des vous abonnés」（「あなたのロシアの購読者」）としてリストされていました。

彼は個人的な手紙の中で文芸評論家たちに「ロシアに対して同情、あるいは少なくとも公平な態度を示すように」求めている。

雑誌「一般公共教育および科学・文学入門」は「ロシア帝国の教育について」という記事を掲載し、ロシア政府は大学にスパイを置き、学生や教師を監視していると主張した。メシュチェルスキーは、ロシア政府が国民の教育についてどのような懸念を抱いているかを示すため、公共教育省雑誌の数号を編集部に持ち込んだ。メシュチェルスキーの影響により、この新聞のロシアに対する態度は変化した。

同時に、彼はフランスの初等教育、フランスの作家や哲学者（アルフォンス・ド・ラマルティーヌ、アルニー・ラコルダン）に関するノート、雑誌「ヨーロッパ文学全景」の1号の書評、キリスト教の道徳、フランスカトリック大学、フランスにおける進歩的な宗教性に関するノートを出版した。

皇太子は武官職を退任後、文学活動に専念し、翻訳作品集を3冊出版した。

彼の芸術的遺産は主にフランス語で残された。メシュチェルスキーが登場する以前は、一般のフランス人読者はロシア文学や文化に馴染みがなかった。^[15]

メシュチェルスキーは、先人たちと違って、両方の言語に堪能だった。彼の詩は、当時のパリの作家たちに高く評価された。作者の生涯で出版された唯一の詩集と翻訳は、1839年に出版され、「Les Boréales」（北の詩）と名付けられた。このコレクションには、アレクサンドル・プーシキン、ワシリー・ジュコフスキー、エフゲニー・バラティンスキー、アレクセイ・コルツォフの詩の翻訳25編が収録されている。

1845年に彼が亡くなった後、エミール・デシャン率いる彼の母親と友人たちの努力により、フランス語の歌詞集『Les roses noires』（「黒いバラ」）が出版されました。

メシュチェルスキーの最後の本である 2 巻のアンソロジー「Les poétes russes」（「ロシアの詩人」）は 1846 年に出版されました。これには、18 世紀後半から 19 世紀初期の 55 人のロシアの詩人の翻訳が含まれています。メシュチェルスキーは、フランスの読者にロシアの詩の豊かさと多様性を示したかったので、ロシア詩の黄金時代の古典とともに、あまり知られていない作品もアンソロジーに含まれていました。

注目すべきは、彼は異なる年に、ネストル・クコルニクの詩集『ノヴォゴドニク』やウラジーミル・アンドレーエヴィチ・ウラジスラフレフの詩集『夜明け』など、ロシア語でいくつかの詩を出版したということである。

ヴァシリー・クレショフは、パリの唯物論とは対照的に、メシュチェルスキーは君主制の立場からロシア文学をフランス人に紹介しようとしたと指摘している。メシュチェルスキーはロシアの政策に対する批判に直面し、軽蔑された。彼は、自由主義的なパリでロシアに関する「正しい情報」を広める専門雑誌を創刊したいとさえ思っていた。しかし、そのための資金は国庫から割り当てられず、雑誌の構想は実現しなかった。

エリム・メシュチェルスキーは、ロシアの詩をフランスとドイツの読者に紹介しました。彼は、翻訳の出版を通じてだけでなく、文学サロンでフランス人作家と個人的に絶えず交流することで、ロシアの詩をフランスの作家に伝えました。

ロシアではプーシキンやピョートル・ヴャゼムスキーが彼の作品を高く評価した。フランスではメシュチェルスキーの作品は20世紀初頭にアンドレ・マゾンによって復活させられるまでほとんど忘れ去られていた。