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エカーグラター（サンスクリット語：एकाग्रता、「一心不乱」、パーリ語：ekaggatā）は、一つの対象を熱心に追求し、細心の注意を払い、妨げられることなく集中することです。[1] ヨガでは、エカーグラターを獲得するために、瞑想と自制心の定期的な実践（アビヤサ）を重視します。[要出典]
概要
エカーグラターと呼ばれる能力は、心理的・精神的な流れ（サルヴァルタター、つまりさまざまな方向に向けられた、不連続で拡散した注意）を統合することによって高められ、本物の意志[2]と、感覚対象から得られる快楽の経験とは異なる幸福感[3]が得られます。体が疲れたり不快な姿勢であったり、呼吸が不適切であったりすると、達成が難しくなります。[4]
苦行（タパス）はこのエカーグラターの概念と結びついています。[5]
バダラヤナのブラフマ・スートラ（第3章）では、この用語は集中力の意味で使用されています。これは、ブリハダラニヤカ・ウパニシャッドとチャンドグヤ・ウパニシャッドで簡単に言及されている、前章で議論された実践から生じる性質であると考えられています。[6]
バガヴァッド・ギーターによれば、真理を求める者は心を神に集中させ（マッハチッター）、神に没頭して（マトパラー）、瞑想すべきである。これがエカグラタである。ニティヤユクタという用語は、心を神に集中させ続ける信者のことを指す。[7]
パタンジャリは、エカグラタ（注意力が散漫にならない瞑想状態）を得るために規定の方法を継続的に実践することの重要性を強調し、次のように説明しています。
ततः पुनःशान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः
— ヨガ・スートラ 3.12
心（チッタ）の一点（エカーグラタ）に注意を向けると、平静な状態（以前に蓄積された印象）と覚醒した状態（より多くの知識を得ようとする現在の熱意）の均衡が生じ、これらは（心の）変化です。これら2つの心の状態は変化せず、静止の状態になります。[8]エカーグラタとダーラナは互いに異なるものではなく、そうでなければダーラナはエカーグラタを達成し維持しています。[9]ダーラナは特定の概念または対象に収束します。エカーグラタの状態には明晰さと正しい方向があります。ヨガはエカグラタから始まり、ニローダ、つまり意識の静止で最高潮に達します。[10]ダーラナは自分の心を見る能力を与え、人は深く内面を見つめ始めます。[11]エカーグラターが失われると、達成すべき目標を達成するための意図の完全な力が失われます。疑い、恐れ、反応的な思考に悩まされた意図は、意図のエネルギーを破壊し、拡散させます。[12]サンカルパ（「観念」）-ヴィカルパ（「代替」）の原因である心は制御され、縛られなければなりません。エカーグラターは、自分の心を縛り、静止させておくのに役立ちます。
参照
参考文献
- ^ 「サンスクリット語辞典」。Spokensanskrit.de。
- ^ マーシア・エリアーデ（1974年10月）。『メディスン・メンからムハンマドへ』ハーパー＆ロウ、p.73。ISBN 9780060621384。
- ^ シヴァナンダ瞑想ガイド。シヴァナンダヨガセンター。2010年6月15日。58ページ。ISBN 9781451603866。
- ^ W.ジェーン・ボンクロフト (2005-06-27). サジェストペディアと言語. ラウトレッジ. p. 136. ISBN 9781135300173。
- ^ ラビンダー・クマール・ソニ。知識の照明。 GBDブックス。 p. 146.OCLC 470877223 。
- ^ サンカラチャリヤ。ブラフマ・スートラ・バーシャ。アドヴァイタ アシュラマ。 812–833ページ。
- ^ ジャヤダヤル・ゴヤンダカ。Srimadbhagavadagita Tattvavivecani。ゴーラクプルのギータープレス。 p. 400。
- ^ Vinod Verma (1996). 『パタンジャリのヨガ・スートラ：科学的解説』 Clarion Books. p. 116. ISBN 9788185120522。
- ^ ゲオルグ・フォイヤーシュタイン (1996 年 6 月)。古典的なヨガの哲学。内なる伝統。 p. 84.ISBN 9780892816033。
- ^ TKVDesikachar (1980). ヨガにおける宗教性. アメリカ大学出版局. p. 228,251. ISBN 9780819109675。
- ^ Vinod Verma (2006 年 4 月)。ヨガ: 自然な生き方。Gayatri Books。120 ページ。ISBN 9788190172226。
- ^ トビン・ハート (2010-10-06). 子供たちの秘密の精神世界。ニューワールドライブラリー。p. 195。ISBN 9781577318590。