エグバ統一政府(EUG)は、19世紀後半に現在のナイジェリア南西部とベナン東部に居住していたヨルバ族のサブグループであるエグバ・エグバド族によって設立された、短命ながらも重要な政府であった。[ 2 ] [ 3 ]ダホメー王国や崩壊したオヨ王国などの近隣王国からの外部の脅威に主に対応して、エグバの町や村が集まり、緩やかな連合を形成し始め、それが後に1893年にエグバ統一政府として正式に組織された。[ 2 ] [ 4 ]
1898年、ラゴス植民地総督マッカラムは、アベオクタの植民地政府代理人でありイポロ・アケ出身のエグバ族のウィリアム・アルフレッド・アレンとの会合で、正式に政府を承認し設立した。 [ 5 ]この出来事は1893年のヨルバ内戦の終結時に起こり、EUGは(当時の国際法によれば)アフリカで合法的に存在する政府および国民国家の1つとなり、アフリカ分割の時代に独立が確保された。ウィリアム・アルフレッド・アレンは植民地政府によって初代政府長官に任命され、エグバ族の支配者たちは政府の役職を与えられた。[ 6 ]最終的に、アレンの後任はアデグボイェガ・エドゥンとなった。[ 7 ]
19世紀初頭のオヨ帝国の衰退とエグバ族の帝国からの独立に伴い、 [ 8 ]独立したエグバ族の町や村は、1843年から1851年にかけてダホメー王国と一連の紛争や戦争を繰り広げ、19世紀の西アフリカにおける主要な紛争となった。[ 9 ]エグバ・ダホメー戦争の原因は、ダホメー王国の拡張主義政策と、その領土拡大に対するエグバ族の抵抗に根ざしていた。緊張と紛争は、ゲゾの指導の下、エグバ族を含む近隣諸国に対する影響力と支配を拡大しようとした王国の領土的野心の結果としてエスカレートした。さらに、ダホメー王国は奴隷貿易に深く関与し、利益を得ていた。近隣の町や村から多くの人々が捕らえられ、ヨーロッパ人に売られたため、エグバ族の間でダホメーに対する恨みが生じた。[ 10 ]
ダホメ軍がエグバの町をいくつか占領し、捕虜を連行したことで紛争は激化し、捕虜の中には後にダホメの伝統的な宗教儀式で生贄に捧げられた者もいた。[ 11 ] [ 12 ]このことがエグバの人々の間で怒りを引き起こし、彼らは反撃して領土を守ることを決意した。裕福な商人エフンロエ・ティヌブ[ 13 ]、ランドゥジ・オショディ[ 14 ]、ソデケ[ 10 ] [ 15 ]を含む影響力のあるエグバの人々は力を合わせて、緩やかな連合体であるエグバ連合を結成した。この連合は、さまざまなエグバの町や村の代表者からなる「エグバ首長評議会」として知られる指導者の評議会によって率いられていた。戦争は最終的に人口の多いエグバ族の町アベオクタにまで拡大し、1851年にエグバ族の総司令官ソデケ率いるエグバ軍は、決戦でダホメー軍を破った。[ 10 ] [ 16 ]
戦争の結果、ダホメー王国は衰退し、その軍隊の大部分は紛争で失われた。[ 11 ] [ 12 ]王国は最終的に19世紀後半にフランス植民地帝国に吸収された。一方、エグバ族は重要な地域勢力となり、EUGの形成に影響を与え、ナイジェリアとベナンの政治におけるエグバ族の台頭へとつながった。

EUGは複雑な構造を持ち、複数の階層の管理体制がありました。政府はいくつかの部門に分かれており、その中には以下が含まれます。[ 2 ] [ 3 ] [ 6 ]

テグマダ・アデモラ(グバデボ1世)は、1892年から1920年までエグバランドを統治した6代目のアラケである。アラケ・グバデボは1854年に生まれた。彼の父、オクケヌ・サグブアは、エグバがアベオクタに移住した後の最初のアラケであった。グバデボの主権は、彼が権力を握る際に教育を受けたエリートたちが手配したエグバ統一政府の終焉により、1918年に中断された。彼の領土がイギリス政府に併合された後、イギリスは彼を通じて間接的に統治した。グバデボは教会礼拝に出席し、エグバの伝統的な宗教的慣習を破った。イギリスへの彼の憧れは、1904年に彼をロンドンへと導いた。そこで彼はイギリスのエドワード7世と知り合い、ラゴスに戻る前夜に国王から聖書の写本を贈られた。

オバ・サー・ラダポ・サミュエル・アデモラKBE CMG (1872–1962)、別名アデモラ2世は、1920年から1962年までアベオクタのアラケであった。アラケに即位する前、アデモラはエグバ統一政府の活動に関わっていた。エグバ評議会のメンバーとして、1889年にエグバランドを通る鉄道建設権をめぐってラゴス州植民地政府との交渉で主導的な役割を果たした。[ 17 ] 1904年にはアラケ・グバデボと共に英国へ渡り、エドワード7世国王の謁見を受けた。1920年、エグバ評議会の圧倒的な支持を得てオバ・グバデボの後を継いだ。

サー ・オルムイワ・ジボウ卿(1899年8月26日- 1959年6月1日)は、ナイジェリアの法曹家で、ナイジェリア最高裁判所に勤務した最初のアフリカ人である。最初のアフリカ人警察判事、最初のナイジェリア高等裁判所判事、ナイジェリア司法の先駆者であり、かつてはナイジェリア西部地域の最高裁判所長官を務めた。ジボウは西アフリカ控訴裁判所の判事でもあった。[ 18 ]
イポロ・アケ出身のエグバ族の男性で、EUGの初代書記。[ 5 ]彼は、アベオクタのアケ、イグベイン、イグボレでCMSの宣教師兼教師を務めたウィリアム・アレン牧師の息子である。ウィリアム・アレン牧師は、奴隷船から救出された後、キリスト教に改宗した。改宗前は、オリサ・イベジの信者であった。フリータウンのリージェンツ・タウン、グロスター、キッシー、パデンバ・ロードで教師を務め、その後、アベオクタのアケにある訓練施設で教師兼助教を務めた。1865年2月5日に執事に叙任され、1871年12月27日にシエラレオネの司教によって司祭となった。後にアベオクタの英国国教会の牧師となった。アベオクタのイグボレにある最初の聖パウロ英国国教会の基礎を築き、建設を監督した。彼は1885年4月3日にアベオクタで亡くなりました。彼の息子ウィリアム・アルフレッド・アレンは1845年にシエラレオネのフリータウンで生まれ、1854年12月に10歳で父親に連れられてラゴスに戻り、後にアベオクタに移りました。彼はエグバ族の男性、アンドリュー・ウィルヘルム牧師の娘と結婚しました。ウィルヘルム牧師は1843年にフリータウンからアベオクタまでCMS宣教師のヘンリー・タウンゼント牧師を案内した人物です。アンドリュー・ウィルヘルム牧師はアベオクタで最初のキリスト教礼拝所を設立したとされています。この場所に後に最初の教会、聖ペテロ教会アケが建てられました。ウィリアム・アルフレッド・アレンはEUGの任命により、現在のナイジェリアとして知られる地域で植民地時代に独立した西洋式の政府の行政を率いた最初のヨルバ族の男性、政府長官となりました。彼は、ラゴスからアベオクタへの最初の鉄道建設のために、エグバの支配者たちが植民地政府に土地を貸し出すよう説得する上で重要な役割を果たした。また、当時のラダポ・アデモラ王子の立ち会いのもと、エグバの支配者たちのために、賃貸借契約書に署名し、英語からヨルバ語に翻訳した。契約締結当時、オバ・グバデボ1世はエグバランドのアラケであった。
アデグボイェガ・エドゥン//ⓘ (本名Jacob Henryson Samuel、1860 年 7 月 22 日 - 1925 年頃) は、エグバ族の役人でした。彼は、植民地時代のヨルバ族の政治組織であるエグバ連合政府の書記サロ族の[ 19 ]エドゥンは、1860 年 7 月 22 日日曜日、シエラレオネでエグバ族の両親のもとに生まれました。彼はイギリスのリッチモンド神学校に通い、1887年ロンドン大学、第一区分に位置付けられました。彼は非常に優秀な学者であり、卒業後、牧師および教師として働き始めました。彼はメソジスト教会で牧師として叙任されました。1893 年から 1902 年まで、彼はラゴスのウェスレアン男子高校の校長を務めました。この時期の彼の公務は、ラゴス植民地・ウィリアム・マクレガー。

チーフ・アデベシン・フォラリン(ジョサイア・フォラリン・ウィリアムズ、ジョサイア・フィッツァック・フォラリン、デベシン・フォラリンとしても知られる)(1877年 - 1949年10月4日)は、ナイジェリアの弁護士、裁判官、公務員、歴史家、作家であった。彼は20世紀初頭のアベオクタにおける主要な知識人の一人であり、「真に最初の民族主義的な歴史家の一人」として認められている。[ 20 ] 1914年、彼はエグバ連合政府の法律顧問兼法務官の職を提示され、それを受諾した。
ジョン・ペイン・ジャクソン(1848年3月25日 - 1915年8月1日)は、リベリア生まれのアメリカ系リベリア人のジャーナリストで、 20世紀初頭頃にナイジェリアのラゴスで影響力を持っていた。彼は1891年から亡くなるまでラゴス・ウィークリー・レコードの編集と発行を行った。これは、時事問題を論じ分析する、よく書かれた有益な新聞だった。反植民地主義的でアフリカ民族主義的な立場をとったため、当局やナイジェリアのエリート層の一部からは不評だった。彼は1893年にヨルバランドの三頭政治政府がエグバ統一政府に取って代わられるよう尽力し、アラケ・グバデボ1世の主要顧問の一人となった。[ 21 ]
エグバ統一政府は数々の功績を残したが、その存続期間中にいくつかの課題に直面した。これらの課題には、内部紛争や権力闘争、イギリス植民地当局からの外部圧力、経済的困難などがあった。国王の権力に制約を課す政府の性質は、フレデリック・ルガードの「間接統治」の構想とは相容れなかったため、その独立は長くは続かなかった。そのため、ルガードは、アドゥビ戦争(エグバ族が王政とその支配者であるイギリスに対して起こした反乱)の後、国王と首長たちがイギリス国王を保護者として招いたという口実で、政府を解散させた。[ 6 ] 1918年、エグバ統一政府は最終的にイギリス植民地行政に吸収され、独立した組織としての存在は終焉を迎えた。[ 22 ]
EUGはエグバ・ヨルバ族の歴史と西アフリカ全体の歴史において重要な役割を果たしました。その遺産は、EUGの存続期間中に確立された近代的な行政システムや機関に見ることができます。EUGはエグバ族を統一し、共通の目標達成を支援しました。[ 6 ] [ 3 ]政府は、外務、司法、財政、公共事業、教育などの部門を含む近代的な行政システムの確立を支援しました。EUGは、地域住民にサービスを提供する学校や病院を設立し、道路、橋、公共建築物などの地域のインフラを整備することで、この地域で西洋の教育と医療を促進しました。