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| イベジ | |
|---|---|
双子、二元性、喜び、いたずら、豊かさ、子供 | |
| オリシャのメンバー | |
 ナイジェリア考古局により認証されたイベジのペア | |
| その他の名前 | イベジまたはイベイ、ジマグアス |
| 崇拝されている | ヨルバの宗教、ウンバンダ、カンドンブル、サンテリア、ハイチのブードゥー教、民間カトリック |
| シンボル | 双子 |
| 地域 | ナイジェリア、ベナン、ラテンアメリカ |
| 民族グループ | ヨルバ語 |
イベジ（ラテンアメリカではイベイ、イベイ、またはジマグアスとしても知られる）は、ヨルバ人（現在のナイジェリア周辺のヨルバランドに起源を持つ）のヨルバ宗教における一対の神聖な双子を表すオリシャの名前である。ラテンアメリカの離散したヨルバの精神性において、イベジは聖コスマスと聖ダミアンと融合されている。ヨルバの文化と精神性において、双子は魔法の力を持つと信じられており、オリシャ・シャンゴの保護を受けている。双子の片方が死ぬと、両親と彼らが属する社会にとって不運を意味する。そのため、両親はババラウォに依頼して亡くなった双子を表す木製のイベジを彫らせ、両親はその像を実在の人物であるかのように世話する。性別以外、イベジの容姿は彫刻家が決める。その後、両親は、タカラガイで作った衣服やビーズ、コイン、絵の具などを使って、自分たちの地位を表すためにイベジに服を着せたり飾ったりします。
イベジの像は部族芸術収集家から高く評価されており、その多くが西洋のコレクションに収蔵されている。世界最大のイベジのコレクションはロンドンの大英博物館にある。
双子の長子はタイウォ、次子はケヒンデと呼ばれます。ヨルバ文化では、次子が兄とみなされます。これは、ヨルバの信仰によれば、タイウォはケヒンデによって遣わされ、降臨する前に世界が適切で美しいかどうかを判断するためです。
書籍
- ブルーノ・クラッセンス、『エレ・イベジ：アフリカの双子の彫像』、デルフト、2013 年、ISBN 9789038922027
- チェメチェ、G.「イベジ：ヨルバの双子のカルト」5大陸版。2006年。ISBN 978-8874390601
- ファウスト・ポロ、『イベジ百科事典』、イベジ・アート、2008年、 ISBN 9781606438145
参照
参考文献
- 「ヨルバ」。ルイス/ワラギャラリー。1995年。2008年8月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月2日閲覧。
- モボラード、ティモシー (1971)。 「ヨルバランドのイベジカスタム」。アフリカの芸術。4 (3):14-15。土井：10.2307/3334423。JSTOR 3334423。
- リロイ、フェルナン。タイウォ・オラリエ・オルエン。ゲジーナ・ケッペン＝ショメルス。エリザベス・ブライアン (2002 年 4 月)。 「双子に関するヨルバの習慣と信念」。双子の研究。5 (2): 132-136。土井：10.1375/1369052023009。PMID 11931691。
- レイ、ベンジャミン C. 「アフリカ美術: 美学と意味」美術展の記録。ベイリー美術館、バージニア大学。1993 年 1 月 25 日～8 月 15 日。
- 「イベジアーカイブ」。イベジの現存する最大の写真コレクションを含むウェブサイト。
- ジョージ・ケメシュ (2006)。他。イベジ：ヨルバ双子のカルト。ジョージ・ケメシュ。ISBN 9788874390601。
- ホワイト、アンソニー(2010)。「双子の悩み：ヨルバのÈRe ÌBejìのイメージと儀式」エレクトロニック・メルボルン・アート・ジャーナル(5)。doi :10.38030/emaj.2010.5.3。
- オインロイ、マイケル・アビオドゥン（2022年8月）「ナイジェリア南西部のヨルバ族の文化と遺産の保存：双子の人物（エレ・イベフィ）の民族誌的研究」、芸術・人文科学ジャーナル、第4巻第2号、p.22、doi：10.38030/emaj.2010.5.3
- アデウミ、ケヒンデ（2022）。「青銅なら木でもいい？ヨルバ・エレ・イベジの返還事例」アフリカ学際研究ジャーナル。4 （1）：30–39。doi ：10.51415 /ajims.v4i1.954。ProQuest 2705827933 。