ラダポ・アデモラ

ラダポ・アデモラ
アラケ
治世	1920–1962
戴冠式	1920年9月24日
前任者	オバ・グバデボ1世
後継	オバ・アデシナ・サミュエル・グバデボ II
生まれる	1872 アベオクタ
死亡	1962年12月27日(1962-12-27)（89～90歳）
埋葬	1962年12月31日
配偶者たち	オロリテジュマデ アラキジャ アデモラ、レディ アデモラ
問題	オモバサーアデトクンボ アデモラ、オモバ アデンレレ アデモラなど
父親	オバ・アデモラ1世
母親	オロリ・ハンナ・アデヨンボ・アデモラ

オバ・ サー ・ラダポ・サミュエル・アデモラ KBE、CMG （1872年 - 1962年）は、アデモラ2世としても知られ、 1920年から1962年までアベオクタのアラケであった。アラケに戴冠する前、アデモラはエグバ連合政府の業務に携わっていた。エグバ評議会のメンバーとして、彼は1889年にエグバランドを通過する鉄道線路を建設する権利をめぐるラゴス州植民地政府との交渉に主導的な役割を果たした。^{[1] 1904年に彼はアラケ・グバデボとともに英国に渡り、}エドワード7世に迎えられた。彼は1920年にエグバ評議会の圧倒的な票を得て オバ・グバデボの後を継いだ。

ナイジェリアで車を所有した最も初期の伝統的統治者の一人で、イバダンでのダルバールを終えてラゴスに戻る前にチャールズ皇太子を迎えるためにイバダンを訪れた際、アベオクタからイバダンまで30マイル以上のスピード記録を樹立したことで知られている。^{[1]彼の指導下で、エグバ先住民当局はアベオクタでの道路建設や電気と水道の改善を含む、グバデボが始めたインフラ工事を継続した。彼は1948年に地方議会議員の}フンミラヨ・ランサム・クティが主導した税金関連のデモのためにアベオクタ郊外に住むことを余儀なくされたが、後に1950年にアベオクタに戻った。

彼は1960年に西部酋長会議の議長に任命された。^[2]

アデモラは、アラケ・アデモラ1世とその妻オコダビの王家に生まれた。父を通じて、彼はエグバ族がアベオクタに移住する前のエグバランドのアラケ人、ジボドゥの曾孫であった。1877年に父アデモラ1世が亡くなった後、彼はラゴスに連れて行かれ、叔母に育てられた。彼はアベオクタのアケ学校で教育を受け、ラゴスではブレッドフルーツ学校とフォーサイス学校に通った。中学校を卒業した後、彼は貿易、そして印刷業に携わった。彼は1888年にJ・バガン・ベンジャミンのもとで印刷工としての訓練を受け、後にラゴス・ウィークリー・レコードのジョン・ペイン・ジャクソンに加わった。 ^{[出典が必要]} 1890年、彼はジャクソンのウィークリー・レコードの印刷工長となった。^[3]ラゴス滞在中に、彼は、著名なエグバ族出身でアラケ・グバデボ1世の顧問であるジョージ・W・ジョンソン、オグボニ族のメンバーであるバログン・マジェコドゥンミ、リチャード・ビール・ブレイズなどの人物と知り合いました。

1800年代後半、エグバ王国は、アラケ族、オグボニ族、エグバ連合理事会の三頭政治の指導の下、独立した存在であった。しかし、主要な酋長たちは、アベオクタと植民地ラゴスとの協力関係を強化したいと考えていた。人生の大半をラゴスで過ごしたアデモラは、エグバ族の酋長とヘンリー・マッカラム知事との関係発展の仲介者となった。彼はまた、エグバ領土を通る鉄道の敷設をめぐるラゴスとアベオクタ間の交渉でも主導的な役割を果たした。アデモラは、三頭政治に代わるエグバ連合政府を創設するため、マッカラムの顧問を務めた。^[要出典]新しい政府システムは、アラケ族を長とし、他の3人のエグバ・オバ族をメンバーとし、セリキ、オロリ・パラコイ、アペナ、キリスト教徒のバログンという称号を持つ酋長たちで構成されていた。 1901年、彼はラゴスのエグバ連合政府の代理人であったが、すぐに政府メンバーの一部と不和になった。アデモラはその後農業に従事したが、アベオクタで彼が支持した政府システムは、新しい人頭税のせいもあり、住民の間であまり人気がなかった。^[4]

アデモラはラゴスに住むエグバ族の間で人気者だった。彼はラゴスでイギリスの服を着て、エドワード7世を訪ねるためにグバデボに従ってイギリスに渡った現代の王子だった。オバ・グバデボ1世が死去すると、アデモラはダニエル・ラジデ、ダニエル・マン、アケのロシ、リペデ・ジボドゥと王位を争った。故アラケの遺言執行者であるJK・コーカーや、エグバランドの著名なイスラム指導者であるアルファ・ビシリユ・ギワなど、著名なオグボニ族とエグバ族の酋長の支援が、1920年7月のアラケ王への選出に大きく貢献した。彼の統治は、空席となった酋長の地位をアデモラが同盟者で埋めることから始まった。彼はまた、エグバ族の村を訪問し、村への特使として活動する24人の長老からなる委員会を作った。 1922年、アドゥビ戦争の余波でアベオクタに駐留していた植民地軍が撤退し、1924年に彼の政権は、戦争中にラゴスが引き継いだ警察、刑務所、その他の部門の管理権を与えられた。彼はまた、アベオクタでの公共事業を継続し、原住民当局の長としてイギリス植民地政権からの支援を得た。

1946年以前、アデモラはドトゥン・ランサム・クティ牧師とその妻であるフンミラヨ・ランサム・クティ酋長の友人だった。また、彼はランサム・クティ酋長も会員であるアベオクタ婦人クラブのパトロンでもあった。戦後、ランサム・クティ牧師が警察と現地当局の役人という2つのアラケの管理下にある機関に対する苦情を受け付ける苦情受付所を開設したため、かつての友人同士の関係は緊張したものになった。さらに、フンミラヨ・ランサム・クティはアベオクタで新たな女性組合の共同設立者でもある。組合の主な運動の中には、アベオクタ女性への女性直接課税の排除と地方自治における女性の代表権があった。植民地の間接統治政策以前は、アベオクタの女性は何らかの形で政府に代表権を持ち、直接課税されることはなかった。女性には、政治的に重要な称号であるイヤロデの称号を持つ女性指導者がいた。この称号は間接統治の時代には失効し、エグバ族の女性たちは数世代ぶりにエグバ族政府に代表者がいない状態となった。^[5]

女性組合は町の市場の女性たちを活気づけ、1950年までに組合員数は2万人に達した。^[5] 1946年から1948年にかけて、組合は女性への課税、先住民当局における女性代表の不足、戦時中の割当制などの政策、アデモラの事業利益の一部に反対する断続的な抗議活動を主導した。^[5] 1946年後半、組合と数千人のアベオクタの女性たちは直接税の増税に抗議した。^[5] 1947年11月、市場の女性たちは地元の市場を閉鎖し、アレイク宮殿で抗議活動を行い、入り口を封鎖した。12月には別のデモが行われ、女性たちはアデモラ宮殿で徹夜の祈りを捧げた。^[5] 1948年までに、女性たちはアデモラに女性への課税を停止するよう迫った。この抗議活動はオグボニ家の支持も獲得し、1948年末までにアデモラはアベオクタの平和維持のために亡命した。

彼は1950年に帰国した。

アデモラが王位に就いていた1930年10月、アベオクタは建国100周年を迎えた。それは彼の在位10周年でもあった。エグバ族自治政府とイギリスは、この機会を記念すべき行事にすることを決定した。^[6]行事の前に、エグバ族の祖先を持つ人々にアベオクタに来て祝うように呼びかけられた。^[7]祝賀行事には、百年祭ホールの建設と、アベオクタの創設者ソデケへの慰霊碑の奉納が含まれていた。^{[7]祝賀行事中、彼は義理の兄弟であるサー}・アデイェモ・アラキジャにアケのバリユンの称号を与えるなど、個人に首長の称号を与えた。祝賀行事は、ラディポ・ソランケが書いたパンフレットを使って、アベオクタに対するアラケ族の主権を支持する手段としても使われた。^[8]

• ジャーメイン、ジェンナ (2007)。エグバ認識論の統合：植民地ナイジェリアにおける歴史知識の記述（論文）。ダルハウジー大学。
• ジョンソン・オディム、シェリル、​​ムバ、ニーナ（1997）。『女性と国家のために：ナイジェリアのフンミラヨ・ランサム・クティ』イリノイ大学出版局。