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 ドゥルガー・ヴァヒニの公式ロゴ | |
| 形成 | 1991年 |
|---|---|
| 目的 | ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッドの女性会 |
| 本部 | ニューデリー、インド |
サービス提供地域 | インド |
公用語 | ヒンディー語 |
親組織 | ヴィシュワ・ヒンドゥー・パリシャッド |
| 所属 | サンガ・パリヴァール |
| Webサイト | vhp.org/durga_vahini/ |
ドゥルガー・ヴァヒニ（ISO : Durgā Vāhinī ）（「ドゥルガー大隊」）[1]は、ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教団（VHP）の女性組織である。1991年に設立され、初代会長はサドヴィ・リタンバラである。ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教団は、ドゥルガー・ヴァヒニの目的は女性に力を与え、より多くの女性が精神的・文化的活動に参加するよう奨励することであるとしている。組織の上級指導者であるカルパナ・ヴァシュは、ドゥルガー・ヴァヒニのメンバーは「身体的、精神的、知的発達」に身を捧げていると述べた。[2]組織の目的は、困難な時期にヒンドゥー教徒の家族を助け、社会サービスを提供することで、ヒンドゥー教徒の連帯を確立することである。[3]ヴァシュによると、グループの総会員数は2002年時点で8,000人で、そのうち1,000人がアフマダーバード出身である。[2]
活動と思想
ドゥルガー・ヴァヒニはバジュラン・ダルの女性の顔とみなされることが多い。[2]この組織は右翼の宗教原理主義グループとされている。[4] [5]
ドゥルガー・ヴァヒニは、若い女性を戦闘的な活動に勧誘する。恵まれないカーストや貧困家庭出身の女性をターゲットにしているが、家族が長年グループに関わってきた歴史を持つメンバーの集団を維持している。メンバーは空手やラティ・ケーラを学び、思想教育を受ける。[4] [6]ヒンドゥー教民族主義運動における女性の役割を分析した学者トーマス・ブロム・ハンセンは、RSSは下層カースト出身の女性を身体的危険にさらすことに積極的であり、上層カーストの価値観を模倣したいという下層カーストの女性の間でドゥルガー・ヴァヒニが人気を博す可能性が高いと考えていると書いている。[4]
1990年のビジョール暴動では、ドゥルガー・ヴァヒニに所属する活動家らがビジョールのイスラム教徒地区でヒンズー教徒の男性らによる挑発的なスローガンを叫ぶ行進を組織し、暴力を引き起こしたとされる。[7]
2002年3月16日、三叉槍を持ち、サフラン色のヘッドバンドを着けたドゥルガー・ヴァヒニの活動家たちが、VHPとバジュラン・ダルのメンバーとともにオリッサ州議会に到着した。[8]
ドゥルガー・ヴァヒニは2002年のグジャラート暴動に参加したとされている。[9]ドゥルガー・ヴァヒニはそのような疑惑を否定している。暴動におけるドゥルガー・ヴァヒニの役割について、VHPのスポークスマンであるカウシクバヒ・メータは「VHPの私たちはゴドラ騒乱の未亡人と被害者の世話をしただけで、暴動には一切関わっていません。ドゥルガー・ヴァヒニの場合も同じです」と述べた。しかし、多くの人々は、白いチュリダールを着た少女たちが暴動に関与していたと主張した。警察の上級職員は「彼女たちは男性活動家に癒しのタッチを与えたり、情報提供をしたりしていたのが見つかりました。民族浄化説が真実なら、彼女たちは諜報ネットワークでも重要な役割を果たしていたのではないかと思います。彼女たちの直接の関与を証明するのは非常に難しいでしょうが、女性サンギは間違いなく有権者名簿や商人の免許証を精査し、無害な意図で少数派をスクリーニングしていました」と述べた。[2]
2004年3月、ドゥルガー・ヴァヒニのメンバー6人がグワリオールで、劇「カル・アージュ・オール・カル」の演出家ニートゥ・サプラの顔を黒く塗ったとして逮捕された。ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッドとバジュラン・ダルは、劇がラーマ、シータ、ラクシュマナ、ハヌマーンを「わいせつ」に描写していると主張した。活動家らはサプラの自宅の家具も破壊した。[10]
2017年7月、ドゥルガ・ヴァヒニはジャンムー・カシミール州で護身術の訓練キャンプを開催し、同州の国境沿いの17の町から少女たちがキャンプに参加した。[11]
参照
- 2012年のドキュメンタリー『 The World Before Her』では、ドゥルガ・ヴァヒニキャンプでの訓練の様子が部分的に記録されている。
- 国民の権利
参考文献
- ^ battalion earnsanskrit.cc の結果
- ^ abcd 「女性の『ラム・バクト』が脚光を浴びる」The Tribune 2002年4月11日2008年6月29日閲覧。
- ^ パトリシア・ジェフリー、アムリタ・バス（1997年）。「ジェンダーの流用：南アジアにおける女性の活動と政治化された宗教」ラウトレッジ、168ページ。ISBN 0-415-91866-9。
- ^ abc フィオナ・ウィルソン、ボディル・フォルケ・フレデリクセン（1995年）。民族、ジェンダー、そしてナショナリズムの転覆。ラウトレッジ。p.91。ISBN 0-7146-4155-3。
- ^ ジョアンナ・カー、アリソン・シミントン（2005年）。女性の権利の未来。ゼッドブックス。p.81。ISBN 1-84277-459-X。
- ^ フェミニストレビュー：第49号。ラウトレッジ。1995年。13ページ。ISBN 0-415-12375-5。
- ^ David E. Ludden (1996)。Contesting the Nation: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India。ペンシルバニア大学出版局。p. 77。ISBN 0-8122-1585-0。
- ^ S. Anand (2008年1月19日). 「Next Stop Orissa」. Tehelka . 2012年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月29日閲覧。
- ^ Anjum Niaz (2002年9月1日). 「『ファシスト・ヒンズー教徒への資金援助をやめろ！』」Dawn。2007年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月29日閲覧。
- ^ 「『ドゥルガー・ヴァヒニ』活動家が拘束される」The Hindu 2004年5月15日。2010年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月29日閲覧。
{{cite news}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ 「ジャンムー・カシミール州の少女たちが自衛訓練のための『ドゥルガ・ヴァヒニ』訓練キャンプに大勢参加」2017年7月7日。
外部リンク
- ドゥルガー・ヴァヒニ 2014 年 6 月 25 日、ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教区のウェブサイト、ウェイバック・マシンにアーカイブ