ドゥクパ・クンレー

ドゥクパ・クンレー
འབྲུག་པ་ཀུན་ལེགས་
私生活
生まれる	1455
死亡	1529年（73～74歳）
両親	リンチェン・ザンポ（父） ゴモキー（母）
宗教生活
宗教	チベット仏教

Drukpa Kunley (1455–1529)、 Kunga Legpai Zangpo、Drukpa Kunleg (チベット語: འབྲུག་པ་ཀུན་ལེགས་、ワイリー: brug pa kun feet )、およびクンガとしても知られています。竜血統の狂人、レグパ （チベット語：འབྲུག་སྨྱོན་ཀུན་དགའ་ལེགས་པ་」、ワイリー：「ブルグ・スミョン・クン・ダガ」脚パ）、でした。チベット仏教の僧侶、宣教師、詩人。マハムドラ伝統のドゥクパ・カギュ派に属する。^[1]彼はラルン僧院でペマ・リンパ師のもとで修行した。しかし、25歳までに僧侶としての誓いを返上した^[2]。ツェワン・ゾム（tsewang Dzom、tshe dbang 'dzom）という名の妻を娶った。^{[3]彼はしばしば}ニョンパ（「狂った者たち」）に数えられる。彼はサラハの生まれ変わりであると考えられている。^[4]

ドゥクパ・クンレーは、西チベットのツァン地方にあるラルン僧院の高貴なギャ（チベット語：རྒྱ、ワイリー語：rgya ）一族の支族に生まれました。ギャはツァンパ・ギャレの次兄であるラブム（lha 'bum）の子孫です。彼の父はリンチェン・ザンポ、母はゴモキーです。彼は第2代ギャルワン・ドゥクパの甥であり、ンガワン・テンジンとジンキョン・ドゥクドラの父でした。^[3]

彼は他の存在、主に女性を啓蒙する奇抜な方法で知られており、そのことから「5000人の女性の聖人」という称号を得ました。^[要出典]とりわけ、女性たちは性交という形で彼の祝福を求めました。彼の意図は、悟りを開き、悟りを与え、それでも非常に健康的な性生活を送ることが可能であることを示し、悟りを開くために独身である必要はないことを証明することでした。さらに、彼は悟りを与える手段の範囲を広げ、包括的な伝統に新しい進化の展望を加えたいと考えていました。彼はブータンで男根絵画の習慣を導入し、悪霊を追い払うために屋根の上に男根の像を置いたと言われています。^[5]

悟りを開かない存在を目覚めさせるこの力のため、クンレーのペニスは「燃える知恵の雷」と呼ばれ、彼自身は「豊穣の聖者」として知られています。このため、世界中の女性たちが彼の祝福を求めて彼の修道院を訪れました。^{[6] [7]}

• ギャルワン・ドゥルクパ 2 世、ギャルワン・クンガ・パルジョール ('brug chen kun dga' dpal 'byor) 1428-1476
• ラツン クンガ チョーキ ギャツォ (lha btsun kun dga' chos kyi rgya mtsho) 1432-1505
• ペマ リンパ(パドマ リンパ) 1450-1521

• チョデン、カルマ（2014年）。ファルス：ブータンのクレイジーな知恵。バターランプ出版社。ISBN 978-9993691174。
• Dowman, K.; Paljor, S. 編 (1980)。『神の狂人：ドゥクパ・クンレーの崇高な生涯と歌』ロンドン：Dawn Horse Press。ISBN 0-913922-75-7。
• モンソン、エリザベス（2014年1月）。ドゥクパ・クンレ。生命の宝庫。ISSN 2332-077X  。
• ポマレ、フランソワーズ (2003)。ブータン: ヒマラヤ山脈王国(第 5 版)。オデッセイ出版。ISBN 978-9-62217-757-4。
• スタイン、RA（1972年）。『チベット文明』パロアルト、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局。ISBN 0-80-470901-7。
• ワイナー、ジェローム A.、アンダーソン、ジェームズ ウィリアム (2003)。精神分析と歴史。ラウトレッジ。ISBN 0-88163-399-2。

• モンソン、エリザベス、ツェリン、チョルテン（2014年）。『狂人を超えて：ドゥクパ・クンレーの神聖な言葉』ティンプー：ブータン王立大学言語文化研究所（ILCS）。ISBN 978-9993693321. OL  27305898M.
• モンソン、エリザベス L. (2015)。『作品と人生における倫理形成 'Brug Smyon Kun Dga' Legs Pa』 (博士論文)。ハーバード大学。
• モンソン、エリザベス（2021）。『狂気のヨギの物語：ドゥクパ・クンレーの生涯と野生の知恵』シャンバラ出版。ISBN 978-1611807059。