ドクサ・シロン

『歴史の新解釈』（韓国語：  독사신론）（1908年）は、韓国の神話上の檀君の時代から西暦926年の渤海王国の滅亡までの韓国の歴史を論じた本である。著者は歴史家、随筆家、独立運動家の申采浩（1880年 - 1936年）で、自身が編集長を務めていた朝鮮日報に連載記事として最初に出版された^{。 [1]}

朝鮮の歴史を朝鮮民族（民族）の歴史と同一視した最初の著作として^[2]、 ドクサ・シロンは、王朝の興亡に焦点を当てた従来の儒教の歴史^[3]や、朝鮮人、日本人、中国人はすべて「東アジア」または「黄色人種」の一部であるという日本の汎アジア主義の主張を否定した。^[4]

社会ダーウィニズムの影響を受けた^[5]申は、朝鮮の民族を好戦的な民族（彼は古代王国の名前にちなんで「扶余」と呼んだ）^[6]として描写した。民族は朝鮮のアイデンティティーを守るために絶えず戦ってきたが、後に朝鮮王朝の両班のような儒教化したエリート層によって弱体化させられた。^[7]独史実演は、朝鮮民族ナショナリズムの最も初期の表現の一つであり^{[1] 、朝鮮が}日本統治下にあった時代に、古代朝鮮の研究を利用して日本の植民地学に抵抗した韓国のナショナリスト歴史学の基礎を築いた。^[8]

• エム、ヘンリーH.（1998）。「ポストナショナリストの観点から見た民主主義と朝鮮統一」アセアヨング41.2：43-74。
• Em, Henry H. (1999)。「近代的かつ民主的な概念としての民族：申采浩の歴史学」『韓国の植民地近代性』、Gi-wook Shin および Michael Robinson 編、pp. 336-61。ケンブリッジ：ハーバード大学アジアセンター、ハーバード大学出版局より配布。
• ジェイガー、シーラ・ミヨシ。(2003) 『韓国における国家建設の物語：愛国心の系譜』 ニューヨーク：MEシャープ。
• キム・ボンジンさん。 （2011年）。 「シン・チェホ：「東洋主義批判」、1909年。」 Sven Saaler および Christopher WA Szpilman 編、Pan-Asianism: A Documentary History、第 1 巻: 1850-1920 年、191 ～ 94 ページ。イングランド、プリマス：ロウマン＆リトルフィールド。
• リャン、キーS.（1987）。「申采浩（1880-1936）と近代韓国の歴史学。」近代韓国研究ジャーナル3：1-10。
• シュミット、アンドレ。 （1997年）。 「満州再発見: 申チェホと韓国の領土史の政治学」アジア研究ジャーナル56.1: 26-46。
• シュミット、アンドレ（2002年）。『帝国間の朝鮮、1895-1919年』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
• Xu, Stella Yingzi (2007)。「我が国の輝かしい古代史：初期中国の歴史記録における『韓国』の論争を呼んだ再解釈と、それが韓国らしさの形成に与えた影響」UCLA東アジア言語文化学部博士論文。