ディクティー

ディクテ

第1版、Tanam Press（1982年）
著者	テレサ・ハク・キョンチャ
言語	英語、フランス語
主題	自伝の古典
公開済み	1982
出版社	タナムプレス
メディアタイプ	ソフトカバー
ページ	179
番号	978-0-934378-09-3

『ディクテ』は、韓国系アメリカ人作家テレサ・ハクキョン・チャが1982年に書いた本です。チャの最高傑作とされるこの詩集は、ジャンルを超えた作品で、韓国の革命家ユ・グァンスン、ジャンヌ・ダルク、リジューの聖テレーズ、デメテルとペルセポネ、チャの母ヒョン・スン・ホ、そしてチャ自身など、数人の女性に焦点を当てています。これらの女性たちは、それぞれの苦闘と、国家が彼女たちの人生に影響を与え歪めた方法によって結びついています。

この本はチャが殺害された1982年に初めて出版された。しばらく絶版になっていたが、彼女の小説『 Writing Self, Writing Nation』（1994年）の編集集が出版されたこともあり、チャの作品は批評家の注目を集めるようになった。1997年、アジア系アメリカ人研究と第三波フェミニズムの復活に伴い、この本はノーマ・アラルコンとサード・ウーマン・プレスによって復刊された。^[1]

• — (1982)。Dictee (第 1 版、pb 版)。ニューヨーク：タナム・プレス。ISBN 9780934378109。
• — (1994). ディクティー. バークレー: サードウーマンプレス. ISBN 978-0-943219-12-7。
• — (2001). ディクティー. バークレー: カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-23112-2。
• — (2009). Dictee (第2版). バークレー: カリフォルニア大学出版局. ISBN 978-0-520-26129-7。

批評家は^、『ディクテ^』は小説ではあるものの、ジャンルで定義するのは難しいと主張する。この作品は型破りな構成で、話すことへの苦闘の描写、キャプションのない写真、聖人や愛国者の生涯の語り、他の題材とは関係がないように見える謎の手紙などから構成されている。チャは、ビデオや舞台芸術の経験に基づき、「ギザギザのカット、ジャンプショット、視覚的説明など、前衛的な映画編集技術を借用している」と述べている。^[2]この作品は「ジャンル、テーマ、スタイルから逸脱」しており、明確に単一の説明やラベルに当てはめることができない。^[3]この作品は、遺産や過去に対する非常に主観的な見方から、自伝的民族誌と評されている。 「これは、自伝、伝記、日記、民族誌、オートエスノグラフィー、翻訳の要素が混ざり合った作品です。そして、これらすべてのジャンルが、写真、引用、翻訳、言語のテキスト間のミックスで表現され、歴史を創り出しています。チャの『ディクテ』における手法は、アメリカ、ヨーロッパ、アジアのさまざまな声をコラージュし、歴史を構築することです」^[4]チャは、読者を引き込み、特定の雰囲気を醸し出すために、多くの写真を使用しています。『ディクテ』は、自伝、フィクション、歴史、詩など、さまざまなジャンルで構成されており、この多様性はジャンルだけでなく、文化や言語にも反映されています。

チャは、このジャンルに多大な影響を与えている女性に対する偏見と抑圧を批判している。彼女は「伝統的な自伝的民族様式に挑戦するだけでなく」、ジャンル間の境界を破壊し、それらを弄ぶことで読者の期待をかき乱す」^[5] 。語り手の断片的な記憶は、不自然に作られたアメリカ人のアイデンティティと闘う曖昧な韓国人のアイデンティティを示唆している。

ディクテは9つの部分に分かれており、その構造はギリシャ 神話の9人のミューズに由来している。これらには、クリオ、カリオペ、ウラニア、メルポメネー、エラト、エリテレ、タリア、テルピスコレ、ポリムニアが含まれる。9人のミューズはディクテの9つの章のタイトルである。チャが9人のミューズを使用したのは、最初にそれらを使用したヘシオドスに由来している。しかしチャの使用は、彼女の「フェミニストの介入と家父長制の秩序」のために、破壊的な改訂である。チャが9人の女性キャラクターで調査する9人のミューズのカタログは、「ギリシャの女神から韓国のシャーマニズムの女性長、歴史上の人物から架空の人物まで」多岐にわたる。^[6]ミューズの意味は、不幸な結婚、亡命、混乱、移民など、さまざまな理由で家父長制の役割を拒否し、自分の意見を言うことができない9人の女性で示されている。 「ポリムニアの聖なる詩」の章の終わりに、チャは「第 10 に、円の中に円、一連の同心円」(チャ 175) と書いています。チャはこのイメージを使って、女性たちが常に集まり、子供が母親になり、母親が子供を産む様子を描写しています。これは円、女性にとっての人生の円のようなものです。同時に、母親の世代からのトラウマは常に次の世代に引き継がれます。つまり、この円は物理的であり、精神的でもあります。

この小説は主に英語とフランス語で書かれているが、文章を補うために配置された絵の中には韓国語と中国語の文字が見られる。説明のない中国語の文字や韓国語の単語は、視覚的にも言語的にも理解不能を招く。チャは、等価性のリアリズムの理想を維持し、余分な翻訳をせずに意図的に異質感を取り除きたいと考えている。これらの文字はテキストの秩序の外にあっても、「自己完結した表現と他者感」を生み出している。^[7] チャは、そうすることで読者の読書体験を邪魔したくなかった。逆に、読者に自分と一緒になってほしいと思っていた。韓国人にとって、この本を読むことは、日本の植民地主義の野望に​​抵抗するよう呼びかけることでした。したがって、この本は血と涙の歴史を持つ本と言えるでしょう。

この本に登場する女性たち（于冠順、ジャンヌ・ダルク、リジューの聖テレーズ、そして母親の霍順霍など）の物語は、愛国心と亡命者のアイデンティティに焦点を当てている。チャがマルチメディアや視覚的要素を使用する目的は、さまざまなアプローチで読者の注意を引くことである。キャプションは付いていないが、チャの実母である霍順霍の写真は、この歴史上の人物について「言説的言語の捕獲から逃れるために」過去が語る方法を伝えている。そして深い意味で、それは「歴史を忘却の中で繰り返さないために必要な答えとしてディクテが理解していることへの道を切り開く」ものでもある。^[8]彼女はまた、テキストで何が起こっているのか読者に直接理解してもらうために、フランスの無声映画『ジャンヌ・ダルクの受難』のスチール写真を使用している。読者は、物語と焦点の信頼性^[9] 、マルチメディアと芸術^{[10] [11]、}写真撮影の曖昧さ^{[12]と真正性[13]}、フィクションとノンフィクションの境界^{[14]について考えることができる。}

批評家たちはこの本を社会的な談話として読み、日本の植民地時代の歴史を世界の読者に知らせることを目指している。^[15]示唆されているトラウマは、当時のナショナリズム、家父長制の力、植民地主義の産物でもある。^[16]さらに、この本はアジア系アメリカ人が文化的アイデンティティの面で経験してきた苦闘も示している。チャは、このような特別なグループに世間の注目を集めることに成功した。同時に、彼女は同じ経験や背景を持つ人々に、自分自身の文化的アイデンティティを見つけるよう呼びかけている。

ディクテは、そのユニークな印刷形式とタイポグラフィデザインで有名で、本には翻訳されていないフランス語、韓国語、中国語、コラージュ、断片的なテキストが使用されています。本のタイトルがディクテーションであるだけでなく、本の大半もディクテーション形式に厳密に従って書かれています。チャのディクテは、ポストモダニズムの傑出した作品として、複数の個人的および政治的トラウマを扱い、憂鬱から喪へとそれを運びます。

ディクテが1982年に最初に出版されたとき、その評価は平均的でした。 ^[17]ディクテに対する最近の評価はむしろ肯定的で、スピン誌でキャロル・マソは「ディクテは本とは何かという概念を広げます...なぜならそれははかない、壊れやすい、激しい、そして消えないものであり、破壊的であり、切望し、輝かしいものだからです」とコメントしています。^[18]ディクテは現在、フェミニスト研究やアジア系アメリカ人研究のカリキュラムの一般的な一部となっています。^[17] 

ディクテは主に、日本による朝鮮の植民地化（1910-1945年）と解放、分断、朝鮮戦争（1945-1953年）の2つの時代を体現しています。

1919年、朝鮮の活動的な民族主義者は、朝鮮独立宣言書を起草・配布し、大規模な独立デモを計画した。大勢の人々をデモに集めるため、彼らは高宗の葬儀を日本に対する抗議に利用した。「独立宣言書を支持するデモはすぐに全国に広がり、朝鮮の人口2000万人のうち100万人以上が街頭デモに参加したと推定されている。」^{[19]この運動は}3月1日運動と呼ばれている。女性や子供は警察や兵士によって殴打され、殺害された。朝鮮の留学生で3月1日運動の主催者であったユ・グアン・スンは、「宣言書のコピーを配布し、故郷のソウル南部でデモを主導した。彼女は逮捕され、投獄され、拷問を受け、1年後に獄死した。」^[19]

日本は1930年代から、特に教育政策を通じて、朝鮮を統制し同化させるためにさまざまな政策を講じた。「1934年、宇垣は朝鮮学校で日本語、倫理、歴史の指導を増やすことを特徴とした新しいカリキュラムを導入した。新しいカリキュラムでは、韓国語の学習と一般指導での韓国語の使用が廃止された。最終的に、植民地政府はすべての公務で日本語のみを使用することを主張し、1940年代までにはすべての企業と銀行は記録を日本語のみで保管することを強制された。」^[19]

第二次世界大戦の終結後、日本は戦争に敗れ、朝鮮の支配権を失い、朝鮮は日本の占領から解放された。しかし、ソ連軍と米国軍が北と南から朝鮮に進攻し、日本が撤退した後、朝鮮を占領した。「ワシントンの責任機関は大統領に対し、38度線以北の日本軍はソ連軍に、38度線以南の日本軍は米軍に降伏するよう提案した。この決定を準備した2人の大佐（そのうちの1人は後の国務長官ディーン・ラスク）は、首都ソウルを米国の支配下に置くため、38度線を選択した。3 この線は、ポツダムで米軍が初めて朝鮮の軍事占領を構想していたときに、内部討論ですでに言及されていた。38度線を境界線として選択するという提案は、大統領の承認を得て、連合軍最高司令官マッカーサー元帥に与えられた指示の一部となった。この指示は、英国政府とソ連政府にも伝えられた。」 「38度線は、軍の責任を確定するための一時的な線と考えられていた。そのため、それは「軍事的方策」と呼ばれてきた。しかし、ソ連軍が朝鮮北部に進駐すると、取り除くことのできない事実が確立された。」^[20] ソ連と米国の支援の下で2つの異なる政府が樹立され、樹立後にいくつかの衝突があった。1950年6月25日、朝鮮戦争が始まった。中国の支援を受けた北朝鮮軍と米国の支援を受けた韓国軍が朝鮮半島で戦争を開始した。戦争は1953年7月27日に終了した。

• Cha, Theresa Hak Kyung (1995)。Dictée (1982 Tanam Press 版の複製)。Third Woman Press。ISBN 0-943219-12-4。
• ワイス、ララリン。「空間をナビゲートする: 人間のテキストによる身体 (テレサ・チャ)」。
• ガル、クリスティーナ（2004年秋）。「エクフラシスと多媒体性：テレサ・チャの『ディクティー』における歴史と主体性の不安定化」。リゾームズ。9 （ 1）。