アン・アンリン・チェン | |
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| 母校 | プリンストン大学( BA ) スタンフォード大学( MA ) カリフォルニア大学バークレー校( PhD ) |
| 職業 | プリンストン大学英語・アメリカ研究教授 |
アン・アンリン・チェンはアメリカの文学者、文化理論家であり、人種、性別、美学、アメリカ文学、精神分析、アジア系アメリカ人研究、黒人研究の交差点に関する広範な著作で知られています。彼女は現在、プリンストン大学で英語とアメリカ研究の教授を務めています。[1]
幼少期と教育
チェンは台湾の台北で生まれ、12歳のときに米国に移住しました。チェンは1985年にプリンストン大学で英語とクリエイティブライティングの学士号を取得し、 1987年にスタンフォード大学で英語とクリエイティブライティングの修士号を取得し、1994年に カリフォルニア大学バークレー校で比較文学の博士号を取得しました。
研究と出版
チェンの最初の著書『人種の憂鬱』(2001年)は、憂鬱症を米国における人種的アイデンティティを形成するプロセスそのものとして考察した。この本は、ブラウン対教育委員会事件のような国の法制度における歴史的瞬間、マキシン・ホン・キングストンの『女戦士』のような文学、『フラワー・ドラム・ソング』のような映画、テレサ・ハク・キョンチャのようなコンセプチュアル・アーティストを織り交ぜている。[2]
彼女の研究は、アンナ・メイ・ウォンやジョセフィン・ベーカーといった20世紀の人物によく立ち返る。これらの非常に目立つ「人種の美」を、単に力を与えるものやステレオタイプ的なものとして特徴づけるのではなく、チェンは読者に、それらを「ひどく妥協した」、高度に捏造された、美化された表面であり、人間感覚を混乱させるものとして考えるように求めている。[3]ルイジアナ州立大学の英語学および女性・ジェンダー研究の教授であるベンジャミン・カーハンは、彼女の2冊目の著書『セカンド・スキン:ジョセフィン・ベーカーと現代の表面』について、「これが批判的人種理論とモダニズム研究に大きく介入する記念碑的な研究であることに気付きにくいかもしれない」と書いている。[4]
彼女の最新著書である「装飾主義」(2019年)は、初の「黄色人種女性のためのフェミニスト理論」を策定することを目指している。アジア系アメリカ人などのより政治的に正しい、改善的な用語ではなく、「黄色人種」女性の神話に批判の中心を置くことで、チェンは、アジア人女性らしさが必ずしも主張されるのではなく、構築される痛ましく暗黙のやり方に取り組むことを望んだ。[5]学者のミシェル・リーは、この本のレビューで、「メル・チェンやフレッド・モーテンなどの作家を基にしたチェンの装飾主義の論理は、客体化がもはや主体性を排除する脅迫的なプロセスではなく、むしろオブジェクトが活気づけられる方法を優先し、解放のパフォーマンスが無機的で無生物の場所からどのように生まれるかを強調することを示唆している」と書いている。[6] BOMB Magazine のシヴァニ・ラダクリシュナンとのインタビューで、チェンはこう語っている。「西洋のモダニストが人種的異質性を美学に取り入れてきた方法に対して、非常によく練られた批判があることは明らかだと思います。そして、それは正しいです。ただし、その批判の仕方は、しばしば、主観と客観の分裂のようなものを再現することになり、西洋は知的意図の主体となり、客体であり、このように利用される準備ができている人種的異質性を利用することになります。」[7]
チェンの著作は、サイディヤ・ハートマン、ガヤトリ・スピヴァク、フランツ・ファノン、ホルテンス・スピラーズといった人種理論家の研究を基盤としており、アジア系アメリカ人研究を米国の人種形成をめぐる議論の中にしっかりと位置づけている。これは、彼女の以前の著書『人種の憂鬱』(2001年)や、ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスで『攻殻機動隊』 [8] 、『クレイジー・リッチ!』 [9] 、『ミナリ』[10]、『ムーラン』[ 11 ]を取り上げていた批評からもわかる。彼女の他のエッセイは、『アトランティック』[12] 、 『ネイション』[13] 、『ハイパーアレジック』 [14]、『ハフィントン・ポスト』[15]に掲載されている。
政治活動
「アジア人への憎悪を止めよう」へのコメント
アン・アンリン・チェンは、アジア系女性を標的とし、性的欲求が動機となった2021年のアトランタ・スパ銃乱射事件で声高に発言した。ニューヨーク・タイムズ紙に寄稿した論説では、アジア系アメリカ人は特権階級に属しているため深刻な注意を払うに値しないという一般的な思い込みに特に反論し、「社会正義を受けるに値するのは誰かというアメリカ人の考え方にはどこか問題がある。まるで非白人グループやその歴史や状況への注目が、彼らが受けた傷害と同じくらい切実であるかのように」と書いた。[16] CBSニュースでは、このことをさらに詳しく述べ、「軽度の人種差別的、性差別的な嫌がらせは、先週アトランタで見たものと連続しており、その非常に致命的な表現である」と強調した。[17]
主な出版物
- 普通の災害(クノップ・ダブルデイ、2024年)ISBN 9780593316825
- 装飾主義(オックスフォード大学出版局、2019年)
- セカンドスキン:ジョセフィン・ベーカーと現代の表面(オックスフォード大学出版局、2011年)
- 人種の憂鬱:精神分析、同化、そして隠された悲しみ(オックスフォード大学出版、2001年)
参考文献
- ^ 「Anne A. Cheng」.プリンストン大学英語学部. 2020年10月20日.
- ^リー、 アンソニー(2002年春) 。「レビュー:憂鬱の意味」。アートジャーナル。61 :97-99。doi :10.2307/778172。JSTOR 778172 。
- ^ チェン、アン、トム・ホーラート(2015年7月2日)。「見えますか?実は、見えていないんです!」E-Flux、『輝きの政治』。
- ^ カハン、ベンジャミン(2013年夏)。「ストリップティーズのパラドックス」。批評。55 ( 3):515-520。doi :10.1353 / crt.2013.0024 – GALE経由。
- ^ Xiang, Sunny (2019年3月18日). 「『イエロー・ウーマン』の奇妙な対象性」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^ ミシェル・リー(2020):「装飾主義」、女性とパフォーマンス:フェミニスト理論ジャーナル、DOI:10.1080/0740770X.2020.1791392
- ^ ラダクリシュナン、シヴァーニ (2021 年 6 月 30 日)。 「アン・アンリン・チェン著、シヴァニ・ラダクリシュナン」。ボムマガジン。
- ^ チェン、アン(2017年4月17日)。「ゴーストの中のゴースト」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^ チェン、アン(2018年8月24日)。「不安な血統:新人から『クレイジー・リッチ・アジアンズ』まで」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^ チェン、アン・アンリン(2021年2月19日)。「アメリカンドリームの二重の意味」アトランティック誌。
- ^ チェン、アン(2020年10月3日)。「私は戦士よりも魔女になりたい」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。
- ^ チェン、アン(2021年3月23日)。「すべての『ハッピーエンド』ジョークの非人間化の論理」アトランティック。2021年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ チェン、アン(2020年10月21日)。「親密さのジレンマ」。ザ・ネイション。2020年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Cheng, Anne (2021年1月28日). 「ファッションはどのようにして私たちを可視性の重荷から解放してくれるのか」. Hyperallergic . 2021年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ チェン、アン(2016年3月16日)。「アメリカの人種的悲しみ、報復」ハフィントンポスト。2020年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ チェン、アン(2021年2月21日)。「このアジア人に対する暴力の波がアメリカについて明らかにするもの」ニューヨークタイムズ。 2021年8月31日閲覧。
- ^ “最近の攻撃後、アジア系アメリカ人への支持が高まる”. YouTube . 2021年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
