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ダルマ・シードは「上座部仏教の教えを現代語で保存し、共有することに専念する」非営利団体です。 [1]
歴史
「ダルマ シードは、マサチューセッツ州バーレのインサイト メディテーション ソサエティ(IMS)のボランティアである [ビル ハミルトン] が、そこで提供されるダルマの講話と瞑想の指示を録音し始めた 1983 年に始まりました。彼の小さなプロジェクトはすぐに独立した非営利団体に成長し、ダルマ シード テープ ライブラリは、教えのオーディオ テープを販売することで、ダルマの種を世界に広め始めました。当初の使命は単に「ダルマを保存し、共有する」ことでした。ダルマ シードは今日もそれを続けていますが、重要な変更が 1 つあります。それは、教えが現在、ダナ、つまり仏教の寛大さの実践の原則に基づいて提供されるようになったことです。」[2]
もともと、このテープは「講演時に会場にいなかった人々のために作られたもので、後世にとってこの資料の計り知れない価値がすぐに明らかになりました。1984年にこのプロジェクトは非営利の宗教団体として法人化され、ダルマ シード テープ ライブラリとなり、世界に広がりました。私たちはこの活動をほぼ16年間続けています。私は最初のディレクターの1人で、最初から関わってきました」とダルマ シード アーカイブのディレクター、ジュディ フィリップスは語っています。[3]
1985 年までに、ダルマ シード テープ ライブラリは西洋の「スピリチュアル巡礼者」の間で評判になり始めていました。ダルマ シードは、自己変革を目的とした「高品質のカセットテープを提供する組織」の 1 つでした。1985 年 5 月のYoga Journalでは、自宅、車、ウォークマンのヘッドフォンでプライバシーを保ちながら「スピリチュアル」カセットテープを利用できるようになったことを利用するよう読者に勧めていました。それ以来、「スピリチュアル巡礼者にとってこれほど楽なことはありませんでした!」[4] 10 年後、アメリカのヴィパッサナー運動は依然として主に 3 つの州、つまりカリフォルニア、ニューヨーク、マサチューセッツに集中していました。[5]インサイト メディテーション ソサエティ(IMS)で行われた教えを郵送で提供することにより、ダルマ シードは、ヴィパッサナーの重要な提供が不足している地域の人々にも教えを届けました。
「[瞑想リトリートの]最後の夜、ダルマ シード テープ ライブラリーの創設者ビル ハミルトンの遺灰がクラウド マウンテンに運ばれました。ビルはウィッビー島に住んでいて、シアトルの僧伽に多くの友人がいました。その年の 3 月、ビルは膵臓がんであると告げられました。リトリートに参加していた女性が、彼の入院と手術の経緯を語り、苦しみながらも彼がいかに愛想がよく、感じがよかったかに驚きました。ビルはリンゴの木の下に丸ごと埋葬されることを望んでいましたが、ワシントンではそのような埋葬は許可されていなかったため、小さなリンゴの木が購入され、ここの池のそばに穴が掘られ、遺灰が送られました。」[6]
語源
この組織の名前は、ダルマの種子という概念に由来しています。「このような種子は、ヴィパッサナーの意味で、理想的な反省の対象です。『無常』のようなテーマについて、単に未消化の考えを持つだけでは十分ではありません。私たちには、ダルマの種子、つまり私たちにとって意味のさまざまな側面を発展させた考えが必要です。ダルマについて熟考すればするほど、より多くのダルマの種子が私たちの中に現れ、ヴィパッサナー瞑想のためのより本物のテーマを持つことになります。」[7]
口述歴史
ダルマ シードは、ダルマの教えの口伝保存の重要性を強調しています。アラン レダーは、「[書籍] は、依然として最も多様な資料と、比類のない深みと詳細さを提供しています。しかし、書籍は、それを書いた人々の印象をわずかにしか与えないこともあります。そして、そのことが、教えの一部であるインスピレーションを与える存在である賢者にとって決定的な違いをもたらすことがあります...幸いなことに、私たちはオーディオやビデオの録音で、ほとんどすべての偉大な教師に「会う」こともできます...ダルマ シードは、 2,500 年前にブッダが残した、法の無償配布の続きを取り上げています...ジャック コーンフィールド、ジョセフ ゴールドスタイン、シルビア ボースタイン、シャロン ザルツバーグなど、予想される有名人はすべて、カタログに大量に掲載されています。」と書いています。[8]
ダルマセンター
ダルマシードは、世界中の40以上のセンターで行われた法話の音声録音をホストしています。[9]
参考文献
- ^ 「About Us」。Dharma Seed 。 2012年2月25日閲覧。
- ^ Van Dusen, Caitlin (2002). 「Dana Works: The Dharma Seed Archival Center」. Tricycle . 12. Buddhist Ray: 117. 2013年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月25日閲覧。
- ^ 「Dharma as Dana」. Insight Journal . 15 (Fall). 2000年. 2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月26日閲覧。
- ^ ロッゲンバック、ペギー（1985年5月）。「『古いテープ』を永遠の知恵に置き換える」ヨガジャーナル（62）：59-60。
- ^ 田中 (1998).プレビッシュ、チャールズ S.タナカ、ケネス・K. (編)。アメリカにおける仏教の顔。カリフォルニア大学出版局。 p. 178.ISBN 978-0-520-21301-2。
- ^ ガード、グレタ・クレア（2007年）。『家の本質：場所に根付くこと』アリゾナ大学出版局。75～76ページ。ISBN 978-0-8165-2576-8。
- ^ カマラシラ (1996)。『瞑想：静寂と洞察の仏教的道』ウィンドホース出版。186 ページ。ISBN 978-1-899579-05-1。
- ^ アラン、レダー (2002 年 11 月)。 「聞いて学ぶ」。ヨガジャーナル：140。
- ^ 「Dharma Center Talks」。Dharma Seed 。 2012年2月25日閲覧。
- ダヴィッチ、ビクター・N. (2004)。『8分間の瞑想：心を静め、人生を変える』ペンギン社。ISBN 978-0-399-52995-5。
- アラン、レダー (2002 年 11 月)。 「聞いて学ぶ」。ヨガジャーナル：140。
- ザルツバーグ、シャロン; カバットジン、ジョン (2002)。『慈悲：幸福の革命的芸術』シャンバラ。247 ページ。ISBN 978-1-57062-903-7。
- カマラシラ (1996)。『瞑想：静寂と洞察の仏教的道』ウィンドホース出版。186 ページ。ISBN 978-1-899579-05-1。- 組織そのものとは対照的に、ダルマシードの概念の重要性と象徴性
外部リンク
- ダルマシード - IMS 教師による法話の音声をダウンロード
- ダルマ・オーバーグラウンド – MCTB ビル・ハミルトンモデル