ダメック仏塔

Dhamek Stupa धमेख स्तूप (ヒンディー語)
ダメク・ストゥーパは、インドのウッタル・プラデーシュ州バラナシ、サルナートにあります。
宗教
所属	仏教
状態	保存
位置
位置	サルナート、バラナシ、ウッタルプラデーシュ州、インド
インド、ウッタル・プラデーシュ州の位置 インドの地図を表示 ダメック仏塔（ウッタル・プラデーシュ州） ウッタル・プラデーシュ州の地図を表示
管理	インド考古学調査局
地理座標	北緯25°22′51″ 東経83°01′28″ / 北緯25.3808° 東経83.0245° / 25.3808; 83.0245
建築
タイプ	仏塔
スタイル	仏教、マウリヤ美術
完了	5世紀から6世紀[1]
仕様
長さ	28メートル（92フィート）[2]
幅	28メートル（92フィート）[2]
高さ（最大）	43メートル（141フィート）[2]
材料	白いマクラナ大理石

ダメク仏塔（ダメク、ダメカとも綴られる）は、インドのウッタル・プラデーシュ州サールナートの鹿園にある巨大な仏塔である。^[3]仏教徒にとって最も重要な8つの巡礼地の1つであるダメク仏塔は、釈迦が最初の5人の弟子であるカウンディニャ、アッサジ、バディヤ、ヴァッパ、マハナマに最初の教えを授けた場所を示している。5人の弟子全員が最終的に完全に解脱した。^[4]ラリタヴィスタラ経によると、釈迦は最初の仏教の教えの場所として「バラナシ郊外の倒れた聖者の丘の近くの鹿園」を選んだと語った。^[5]

ダメクという名前はサンスクリット語のdharmeksāに由来しており、これはサンスクリット語で「法の熟考」を意味します。^[6]

ダメク仏塔は、バラナシの北東8キロに位置するサールナートの鹿公園にあります。仏陀の時代には、古代都市バナーレス、またはバラナシはサールナートの外にありました。^[5]ラリタヴィスタラ 経典によると、仏陀は教えを説くことを決めたとき、「バラナシの外にある、倒れた聖者の丘の近くの鹿公園」を選びました。^[5]

ダメク仏塔はサールナートで最も巨大な建造物である。^[7]現在の形の仏塔はレンガと石でできた頑丈な円筒形で、高さは43.6メートル、直径は28メートルである。地下室はアショーカ王の建造物から残っているようで、石の表面にグプタ朝の特徴である繊細な花の彫刻が施されている。壁は精巧に彫られた人間や鳥の像、およびブラーフミー文字の碑文で覆われている。^[8]仏塔は6回にわたって拡張されたが、上部はまだ未完成である。^[9]玄奘三蔵は西暦640年にサールナートを訪れた際、この集落には1,500人以上の僧侶がおり、メインの仏塔は高さが300フィート（91メートル）近くあったと記録している。^[10]

遺跡の近くには、勅令が刻まれた アショーカ王の柱が立っている。

ダメク・ストゥーパは、釈迦が最初の5人の弟子であるカウンディニャ、アッサジ、バディヤ、ヴァッパ、マハナマに最初の教えを授けた場所を示しています。5人全員が最終的に完全に解脱しました。^{[4]この出来事は、}僧伽の形成も意味しました。いくつかの古代の資料は、この最初の教えの場所をムリガダヤヴァナム、つまり動物の聖域と表現しており、これが地元の王がディアパークを設立した理由でした。^{[11]サンスクリット語で、}ムリガという言葉は狩猟動物の意味で使用され、鹿が最も一般的です。

釈迦の入滅後、遺骨は火葬され、灰は8つの仏塔の下に分けられて埋葬され、さらに2つの仏塔が骨壷と灰を包んだ。ダメク仏塔はおそらくこの8つの仏塔の1つだったと思われる。マウリヤ朝のアショーカ王が仏塔の拡張を命じた可能性がある。^{[12]ダメク仏塔の当時の姿は、}グプタ朝の5世紀から6世紀に遡ると断定されている。 ^{[13] [1]}

17世紀のジャイナ教の写本には、バラナシにあるジャイナ教寺院がジャイナ教徒の巡礼地として記述されている。この寺院はダルメクサーと呼ばれる場所にある「有名な菩薩聖域」の近くに位置している。^[6]

サールナートの遺跡について初めて明白に言及した文献として、ジョナサン・ダンカン（アジア協会の創立会員で、後にボンベイ総督）は、その場所にあるレンガ造りの仏塔の舎利室で、砂岩の箱に収められた緑色の大理石の聖骨箱が発見されたと述べている。聖骨箱は1794年1月、ザミンダール・ジャガト・シン（ベナレス王チャイト・シンの侍従）の従業員が仏塔（アレクサンダー・カニンガムによって「K 」仏塔または「ジャガト・シンの仏塔」と呼ばれ、 ^[14]後にダルマラージカ・仏塔と特定された）^[15]を解体している最中に発見された。^[16]ダンカンは1799年に観察結果を公表した。^{[17] [18] [19]}聖骨箱には数個の骨と真珠が入っていたが、これらは後にガンジス川に投げ込まれた。^[20]聖骨箱自体も行方不明になっているが、外側の砂岩の箱は聖骨室に置かれ、1835年にカニンガムによって再発見された。^[16]仏塔のレンガは運び去られ、バラナシのジャガトガンジにある市場の建設に使用された。^[21]ジャガト・シンとその仲間はダメク仏塔の表面の大部分を取り除き、ジャガトガンジの自宅に保管していた仏像数体も取り除いた。^[22]

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  1814年に登場した
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  1891年に登場した
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  1905 年当時の姿。古代ムラガンダ クティ ヴィハーラの遺跡からダメク ストゥーパを撮影したカメラアングル。写真の右側にスリ ディガンバール ジャイナ教寺院が見えます。
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  2008年に登場した
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  ダメク仏塔の壁のクローズアップ。2008 年当時のもの。
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  2009年に登場した
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  2009年の様子（クローズアップ画像）
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  サールナート史跡の銘板。ダメク ストゥーパの歴史を概説している (2010 年)
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  2019 年の様子。古代のムラガンダ クティ ヴィハールの遺跡からダメク ストゥーパに向かうカメラアングル。写真の右側にシュレヤンシュナート ジャイナ教寺院が見えます (中央にはパンチャーヤタン寺院も見えます)。
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  2023年の様子。遺跡の北端からのカメラアングル。

• アッシャー、フレデリック・M（2020年）。『サールナート：仏教発祥の地の批判的歴史』ロサンゼルス：ゲッティ研究所。ISBN 978-1606066164。
• カニンガム、アレクサンダー(1871)。「バナーラス サールナート」。1862-63-64-65 年に作成された 4 つのレポート。第 1 巻。インド、ヒマーチャル プラデーシュ州シムラ:インド考古学調査。pp.  103– 130。
• ダンカン、ジョナサン( 1799)。「ベナレス近郊で発見された2つの壺に関する記録」。ベンガルに設立されたアジアの歴史、遺物、芸術、科学、文学を研究する協会の紀要。5 : 131–3。
• オーテル、フリードリヒ・オスカー(1908)。「サールナートの発掘」。インド考古学調査年次報告書、1904～1905 年。カルカッタ：インド政府印刷局。
• サハニ、ダヤ・ラム（1917）。『サルナートの仏教遺跡ガイド』カルカッタ：インド考古学調査局。
• シェリング、マシュー・アトモア（1868年）。『ベナレス：ヒンズー教徒の聖なる都市』デリー：BR出版。

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