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| 創設者 | ゼリク・アクセルロッド ハーシュ・スモラー |
|---|---|
| 編集長 | I. テヴェリエフ (1939 年 10 月 – 1940 年 2 月) ベイニム シュルマン (1940 年 2 月 – 10 月) BL ガントマン (1940 年 10 月 – 1941 年 6 月) |
| 設立 | 1939年10月 |
| 政治的連携 | ベラルーシ共産党（ボルシェビキ） |
| 言語 | イディッシュ語 |
| 廃刊 | 1941年6月22日 |
| 本部 | ビャウィストク |
| 国 | ソビエト連邦 |
| 循環 | 4,000～6,000 |
デア・ビアリストケル・シュテルン（イディッシュ語: דער ביאליסטאקער שטערן、直訳すると「ビャウィストクの星」）は、 1939年から1941年のソビエト連邦統治時代にビャウィストクで発行されていたイディッシュ語の新聞である。この時期、1939年に白ロシア・ソビエト社会主義共和国（西ベラルーシまたは西ベラルーシと呼ばれる）に編入された第二ポーランド共和国の領土で発行された唯一のユダヤ人新聞であり、同新聞の編集委員会は市内のユダヤ人知識人の拠点となり、ドイツによるポーランド占領によって避難したユダヤ人難民作家を引き付けた。新聞の内容は主にソ連の報道資料や党の論説の翻訳であり、ユダヤ関連の内容はユダヤ教やユダヤ政党への攻撃に大きく限定されていた。新聞の綴りはソ連の標準的な正書法とは異なっていた。ドイツがソ連を攻撃したため、新聞の発行は中止された。
設立
この新聞は1939年10月に創刊された。[1]これはベラルーシ共産党（ボルシェビキ）の市・地区委員会とソビエトの市・地区執行委員会の機関紙であった。[1]ミンスクの党指導部は、無党派のユダヤ人作家ゼリク・アクセルロッドポーランドのブレスト刑務所から釈放されたばかりのユダヤ人共産党幹部ヘルシュ・スモラーを探し出し、新聞創刊への協力を依頼した。[1]旧ウンツァー・レーブン（「我が人生」）の印刷所はデア・ビャリストカー・シュテルンに引き継がれ、事務所として使われた。[2]ソ連がビャウィストクを占領し、同市がポーランドから大量のユダヤ人難民を受け入れた時期に、この新聞は重要な役割を果たした。なぜなら、かなりの数の住民がイディッシュ語以外の言語で読み書きができなかったからである。[1] [3]リヴィウを拠点とする短命の「赤い星」紙（1941年6月に数週間発行）を除けば、「ビャウィストク・シュテルン」は旧東ポーランド地域で唯一のユダヤ人新聞であった。[3]発行部数は限られていたが、この新聞は旧東ポーランドのユダヤ人全体の代弁者となった。[4]
1939年から1941年までのソ連時代のビャウィストクには、ロシア語とポーランド語の日刊紙もあった。この2つの日刊紙の内容はほぼ同じだったが、Der Bialistoker Shternは独特の特徴を持っていた。[4]ミンスクの新聞Oktyabr（「10月」）とキエフの新聞Der Shtern（「星」）もビャウィストク地域で配布されていた。この新聞は当初日刊だったが、後に発行頻度が減らされた。[1]
編集者と寄稿者
厳密に言えば、『デア・ビアリストカー・シュテルン』は、 1918年にペサハ・カプランによって創刊された新聞『ウンツァー・レーブン』の継続版であった。 [1]ビアウィストクでアクセルロッドとスモラーは『ウンツァー・レーブン』の元編集委員に接触し、新刊の特派員としてのポストを提供した。[4] 『デア・ビアリストカー・シュテルン』に加わった元ウンツァー・レーブン編集委員には、アーロン・ベレジンスキー、詩人のメンデル・ゴールドマン、ジャーナリストのアシェル・ジノヴィッツなどが含まれていた。[4]シオニスト的傾向のために『デア・ビアリストカー・シュテルン』の編集委員に加わることを禁じられていたカプランは、ペンネームで新聞に寄稿することを許可され、給料は編集委員によって自宅に直接届けられた。[4]この新聞の編集委員会は、市内のユダヤ人知識人やユダヤ人難民作家（後者は仕事の安定と迫害からの保護を得られるソ連の作家として認められることを求めていた）の会合の場として現れた。[1] [4]編集委員会のメンバーには、ワルシャワから避難した作家が含まれていた。ビネム・ヘラー（スポーツ欄編集者）、ベルナルド・ベル・マーク文化教育欄編集者）、ダヴィドLinke shrayber-grupeの元書記で、現在は展示されているイディッシュ語作家の重要人物）、ダヴィド・ミッツマッハー、ダヴィド・リヒター（1940年に編集長代理に任命された）である。[1] [4] [5]編集委員会には、シュムエル・ドレイエル（デア・トグの元副編集長）やマイヤー・プスなどのヴィルナ出身の作家もいた。[4]この新聞の寄稿者には、詩人のペレツ・マルキシュ（モスクワ出身）、シュメルケ・カチェルギンスキー、シャローム・ジルマン、ペサフ・ビネツキー、ジャーナリストのレイプ・ストリロフスキー、アブラハム・ベラホト、作家のI・ヨナセヴィッツ、Y・アクルトニー、モイシェ・クナフェイス。[1] [4]
ミンスク出身のI.テヴェリエフがデア・ビアリストケル・シュテルンの初代編集長を務めた。[1] 1940年2月初旬、ベイニッシュ・シュルマンがテヴェリエフに代わって編集長となった。[1] [3] B.L.ガントマンは1940年10月初旬に新しい編集長となり、1941年6月に新聞が廃刊になるまでその職を務めた。[1] [4]
ジャーナリストプロフィール
この新聞は主にTASSのニュース記事と党の論説を掲載しており、記事の多くはロシア語、ウクライナ語、ベラルーシ語からの翻訳だった。[1]同紙の編集者はソ連の報道資料の翻訳を載せるよう圧力をかけられ、デア・ビアリストケル・シュテルンの紙面には、市内にやってきた約50人の失業中のユダヤ人難民作家のためのスペースがほとんど残されていなかった。 [4]当初、同紙はユダヤ人難民作家のためのスペースを設けていたが、時が経つにつれて彼らはモスクワ、キエフ、ミンスク出身の作家に取って代わられた。[6]
1939年11月から1940年2月にかけて、同紙は西ベラルーシの難民に対し、ソ連内陸部へ移住して職を求めるよう呼びかけるキャンペーンを展開した。[ 4]同紙は難民に対し、ソ連国籍を取得し、闇市場活動に反対し、ソ連の工業生産に参加するよう呼びかけた。 [6]このキャンペーンは1940年2月にピークを迎え、デア・ビアリストケル・シュテルン紙は、ソ連の他の地域で工業職に就いた再定住難民からの一連の手紙を掲載し、新たな住居での生活や労働条件への満足を強調した。[7]
デア・ビアリストケル・シュテルンで扱われるユダヤ教特有のテーマは、主にユダヤ教、安息日の遵守、ユダヤ教の祝日に対する攻撃であった。[3]ユダヤ教を攻撃するそのような記事は、通常ユダヤ教の祝日の前後に掲載された。[1]この新聞は、ユダヤ人労働者総連盟を非難する記事を掲載し、時折左翼ポアレイ・ツィオンやその他のシオニスト組織に反対する記事を掲載した。 [ 1]時折、この新聞は西ベラルーシのユダヤ人コミュニティの出来事に関する記事を掲載したが、そのような記事には編集スタッフが分離主義、民族主義、または排外主義的逸脱行為を行っていないという免責事項が付されていた。[1]
綴り方
デア・ビアリストカー・シュテルンは、ヘブライ語の単語をソビエト正書法に従って綴りながらも、ヘブライ文字の伝統的な終止形を保持するという独自の綴り方針を持っていた。 [1]新聞の存続の最終段階では、ソビエト正書法に完全に切り替えられた。[4]第191号（1941年4月20日）では、新聞の見出しの「シュテルン」という単語が、終止形ではなく、初めて通常のヌン文字で書かれた。[1] [8]
衰退と戦争の勃発
20か月の間に、約200号の新聞が発行されました。[1] デア・ビアリストケル・シュテルンは4,000部から6,000部印刷されました。[4] デア・ビアリストケル・シュテルンは、ヴォルィーニと東ガリツィアで非常に限られた範囲で配布されました。[1]コピーは通常4ページでしたが、特別版（選挙キャンペーンや5月5日のソビエト報道の日など）は例外でした。[1]時が経つにつれてデア・ビアリストケル・シュテルンの読者は減少し、多くの読者がミンスクの新聞オクチャーブリに移りました。[1]新聞の形式は少なくとも3回改訂され、そのたびに形式は以前よりも小さくなりました。[1]発行頻度も徐々に減少しました。[1] 1940年に発行頻度は週7日から週3日に減少しました。[6]最終的に週刊誌になりました。[1] [4]
『デア・ビアリストカー・シュテルン』の最終号は、ドイツがソ連を攻撃した1941年6月22日に発行されました。[1]編集チームは、最後の号のコピーを街の閑散とした通りの壁に貼りました。[1]
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa Dov Levin (1995)。『二つの悪のうちよりましなもの：ソビエト統治下の東ヨーロッパのユダヤ人、1939-1941』ユダヤ人出版協会。pp. 57, 117-120, 128。ISBN 978-0-8276-0518-3. 2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月7日閲覧。
- ^ ギラ・ミカロフスキー。そうです。 1989 年。 25
- ^ abcd Pinchuk, B.-C. (1986).多民族環境における文化的ソビエト化：ソビエトポーランドにおけるユダヤ文化、1939-1941 Archived 2023-05-11 at the Wayback Machine . Jewish Social Studies、48(2)、163-174。
- ^ abcdefghijklmno サラ・ベンダー (2008)。第二次世界大戦とホロコースト中のビャウィストクのユダヤ人。アップネ。 58、73–75ページ。ISBN 978-1-58465-729-3. 2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月7日閲覧。
- ^ ゲンナジー・エストライク（2005年3月21日）。『In Harness: イディッシュ語作家と共産主義のロマンス』シラキュース大学出版局。171-172ページ。ISBN 978-0-8156-3052-4. 2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月7日閲覧。
- ^ abc ジェフリー・ケルバー（2020年2月6日）。『ボーダーランド世代：ヒトラー支配下のソビエトとポーランドのユダヤ人』シラキュース大学出版局、129ページ。ISBN 978-0-8156-5465-0. 2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月7日閲覧。
- ^ エリヤナ・R・アドラー（2020年11月17日）。『限界での生存』ハーバード大学出版局。88～89ページ。ISBN 978-0-674-98802-6. 2023年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月7日閲覧。
- ^ קשר、第 5 号。 1989 p. 78