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デリア（古代ギリシア語: Δήλια ）は、古典古代にデロス島で行われた盛大な祝祭集会（パネギュリス）で祝われた祭りや競技会でした。
この集まりは、もともとはデロス島同盟の会合に関連していたようで、この同盟はキュクラデス諸島と沿岸のイオニア人が属していた宗教同盟（アンフィクティオニー）でした。このアンフィクティオニーは、もともとはイオニア人の守護神（θεὸς πατρῳος、theos patroos ）であるアポロ・デリオス[ 1 ]の共通の聖域で宗教的礼拝を行うためだけに設立されたようです。アポロ・デリオスはデロス島で生まれたと信じられていました。ホメロスのアポロ讃歌（147）[ 2 ]から分かるように、デリア祭は非常に古くから存在しており、4年ごとに祝われていました。おそらくアテナイ暦のヒエロス月、またはデロス島にアテナイ暦を適用するとタルゲリオン月に祝われていたと考えられます。[ 3 ]アンフィクティオニーの人々は、これらの機会 ( ὲθεώρουν ) に、妻や子供とともに長い衣服を身に着けてデロス島に集まり、体操や音楽の競技、合唱、舞踊で神を崇拝した。アテナイ人が非常に早い時期にこれらの祭典に参加していたことは、ソロンの法律に言及されているデリアストイ(後にテオロイ、Θεωροίと呼ばれる) から明らかである。さらに、彼らが毎年デロス島に送った聖なる器 ( θεωρίς ) は、テセウスがクレタ島から帰還した後に送ったものと同じであると言われている。[ 4 ]デロス島の人々は、これらの祭典の祝祭の間、島を訪れる人々のために料理人の役割を果たし、そのため彼らはΈλεοδύταιと呼ばれた。[ 5 ]
時が経つにつれ、デロス島でのこの古代のパネギュリスの祝祭は途絶え、ペロポネソス戦争の6年目、オリンピアード88年3年目（紀元前426年）に、アテナイ人がデロス島を贖罪し、そこに埋葬されていた遺物をすべてレネイアに移し、今後は誰も島で生まれも死なもならないと定めた後に復活した。[ 1 ]アテナイ人は古代の儀式を復活させ、それまでデリアでは行われたことのない競馬を追加した。[ 6 ]この復活後、イオニア連合の先頭に立つアテナイがデリアの祝祭で最も重要な役割を担うようになった。そして、島民はアテナイと同様に合唱隊と犠牲者を提供したが、儀式全体を指揮した指導者（ ὰρχιθέωρος ）はアテナイ人であった（プルタルコス『ニコマコスの歌』 3、ウォルフ『デモステネスへの序論』90ページ）、そしてアテナイ人は共同の聖域の管理権を持っていた（ 『アンフィクティオン』参照）。[ 5 ]
偉大なデロス島の祝祭に属するこれらの厳粛な行事とは区別されるべき小デロス祭、デロス島の人々がアポロニアと呼んだもの[ 7 ]は、おそらくタルゲリオン月の6日に毎年祝われていた。この機会にアテナイ人は、アポロンの神官が月桂樹の枝で飾った聖なる船（θεωρίς）をデロス島に送った。使節団はθεωρίαと呼ばれ、島へ航海した人々はθεωροίと呼ばれた。そして出航前に、マラトンのデリオンで航海の安全を祈願する厳粛な犠牲が捧げられた。（カール・オトフリート・ミュラー『ドル』第2巻第2章第14節）船が不在の間（ある時は30日間続いた）[ 8 ] 、アテナイ市は浄化され、犯罪者の処刑は許されなかった。小デリア号はテセウスがミノタウロスを倒した後に建造したと言われているが、いくつかの伝説ではそれよりずっと以前の時代に言及されており、プルタルコス（テセウス伝23）は、建造者自身が使用した古代の船は、しばしば修理されながらも、デメトリオス・ファレレウスの時代までアテナイ人によって保存され使用されたと述べている。[ 5 ] [ 9 ]
