デリー・スルタン朝文学

デリー・スルタン朝の文学は、ペルシア語を話す人々がデリー・スルタン朝の王位に就いたことに始まり、当然のことながらインドにペルシア語が広まりました。ペルシア語は公用語となり、すぐにペルシア語の文学作品が登場し始めました。当初、ペルシア文学はペルシア人に馴染みのあるテーマを扱っていました。しかし、徐々により多くのインド人がペルシア語を学ぶにつれて、文学作品はよりインド的なテーマを持つようになりました。アミール・フスロー^{[2] [3] [4]}は、当時の著名な作家であり、インドに関する出来事についてペルシア文学を書いた最初の作家の一人でした。彼のインスピレーションは彼が見た出来事から生まれ、彼の作品はすぐに評価されるようになり、彼は宮廷詩人になりました。^[5]

ウルドゥー語は、11世紀初頭に中央アジアからイスラム教徒がパンジャブに侵入した際に発達したが、当時は「ウルドゥー語」という名称は存在しなかった。^[6]ウルドゥー語の文学は、14世紀頃、現在の北インドの宮廷の洗練された貴族の間で生まれた。イスラム教の伝統が継続し、数世紀前にはトルコ系またはアフガニスタン系のイスラム教徒支配者によって外国文化が保護されたため、ウルドゥー語にもその影響が見られ、ウルドゥー語の領土全体で両方の文化遺産が強く存在していた。サンスクリット語由来のプラークリット語とアラブ語（ペルシア語）の語彙がほぼ均等に分かれたウルドゥー語は、この文化融合を反映したものだ。

サンスクリット語は当時の重要な言語であり続け、ペルシア語の影響力が増していたにもかかわらず、その地位を保っていた。多くの人は、新しい言語で活動する詩人よりも定評があり経験豊かなサンスクリット語の詩人を好んだ。ミティラー（北ビハール州）にサンスクリット語学習センターが開設され、古典サンスクリット文学の伝統が保存され、存続した。しかし、サンスクリット語は知的言語としての人気を失い始めており、バラモンはサンスクリットを存続させるための後援者を見つけるのに苦労した。^[要出典]

地域言語での著作もかなりありました。サンスクリット語とペルシア語はどちらも一般の人には理解できない言語でした。さまざまな地域言語が栄え、すぐにこれらの言語での文学作品が作られ始めました。

• 15/16世紀の性に関するマニュアル『アナンガ・ランガ』
• 13世紀の逸話集『ジャワミ・ウル・ヒカヤット』
• 13世紀の世界史『タバカト・イ・ナシリ』
• ウルドゥー文学