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『スカラビスの記録』は、1147年3月15日のポルトガルによるサンタレン征服に関する匿名のラテン語の記録。これは、その出来事に関する最も古く、最も詳細な情報源であり、目撃者の証言に基づいている。 [1]
『サンタレンの征服について』という題名は、アレクサンドル・エルクラーノが1856年にポルトガル歴史記念物のために出版した版でこのテキストにつけた題名である。以来、この題名が一般的に使われているが、原稿では『サンタレン市がヘンリー伯爵の息子アルフォンソに占領された経緯』と題されている。[2]このテキストは、現在リスボンにあるポルトガル国立図書館のFundo Alcobacense 415に収められた1つの写本に残されており、12世紀後半[3]または13世紀半ば[ 4]にアルコバサのシトー会 修道院で写されたものである。この写本はわずか2ページである。[3]
スカラビスは短い賛美歌で始まる。[3]その冒頭はキリスト教の礼拝への招待である「Cantemus domino fratres karissimi（愛する兄弟たちよ、主に歌いましょう）」であり、招待的な 詩篇95篇と平行している。[5]写本では、賛美歌は284行のうち31行を占め、残りは遠征に捧げられている。[6]
この遠征の記録はアフォンソ・エンリケス王の一人称で語られている。この極めて異例な形式から、アイレス・ナシメントは、この記録は一種の劇として上演されるために書かれたのではないかと示唆している。[3]この記録の著者が王でないことはほぼ確実であり、王は記録の権威や関心を高めるために王の口から記録を引用したのかもしれない。[1]王自身が遠征に参加して目撃していたか、そうであった人たちを頼りにしていた。この記録は征服直後のものであり、アフォンソのその年の二度目の大勝利である10月21日のリスボン征服については触れていない。 [1] [3] [7]コインブラ大聖堂で執筆していたのかもしれない。[3]
しかし、現存するスカラビスのテキストには、後期の編集の兆候が見られる。アフォンソの口から発せられた十字軍のレトリックは、1140年代のポルトガルには厳しすぎるものだった。 [8]ジョナサン・ウィルソンは、現存するバージョンは第5回十字軍（1217-1221）の時代のシトー会の産物であると示唆している。 [8] [7] ベルナルド・デ・ブリトは、 1602年にスカラビスのポルトガル語訳を彼のCrónica de Cisterに収録した。ラテン語テキストの初版は1632年に出版された。英語訳は2021年に登場した。[9]
ウィルソンは、ゴスウィン・オブ・ボスートがスカラビスの作者である可能性があると主張している。ゴスウィンは1217年から1225年頃にソエイロ・ビエガス司教から、サンタレンの征服を祝う既存の典礼書の改訂を依頼された。ソエイロはゴスウィンに、1217年のアルカセル・ド・サルの包囲を祝う歌である「サラシアのカルメンの削除」を依頼したことが知られている。これはフンド・アルコバセンス415でスカラビスの直後に出てくる。 [10]
注記
- ^ abc ウィルソン2021、pp.3-4。
- ^ ウィルソン2021、2頁。
- ^ abcdef カストロ・エンリケス 2010.
- ^ ウィルソン2021、1頁。
- ^ ウィルソン2021、25–29頁。
- ^ ウィルソン2021、29-30頁。
- ^ フルタド2021、170頁。
- ^ ウィルソン2021、pp.4-6を参照。
- ^ ウィルソン2021、59頁。
- ^ ウィルソン2021、135–137頁。
文献
- カストロ・エンリケス、アントニオ (2010)。 「De exugnatione Scalabis [サンタレンの征服について]」。グレアム・ダンフィー編著。中世年代記百科事典。 Vol. 1.ブリル。 p. 512.
- フルタド、ロドリゴ（ 2021）。「1200年以前のポルトガルの歴史記述」中世史ジャーナル。47 （2）：145–173。doi ：10.1080 /03044181.2021.1902375。hdl：10451/49522。
- ウィルソン、ジョナサン（ 2019）。「ポルトガルのレコンキスタにおけるシトー修道会の視点」中世修道院研究ジャーナル。8 ：95–142。doi ：10.1484 / J.JMMS.5.117961。
- ウィルソン、ジョナサン編 (2021)。サンタレンの征服とアルカセル・ド・サルの征服の歌：スカラビスの叙事詩とカルメンの叙事詩のゴスウィンの版と翻訳。翻訳された十字軍テキスト。ラウトレッジ。