デイヴィッド・ウィンフィールド（保存家）

デイヴィッド・クランプトン・ウィンフィールドMBE（1929年12月2日 - 2013年9月28日）は、壁画を専門とするイギリスの保存家、ビザンチン学者であった。キャリアの初期は主にトルコとキプロスで海外で過ごし、1974年にキプロスでの保存活動によりMBEを受賞した。 ^[1]タイムズ紙の死亡記事では、デイヴィッド・ウィンフィールドは「19世紀の偉大な学者旅行家の型に当てはまる調査考古学探検家」と評されている。^[2]

その後、彼はイギリスで働き、1981年にナショナルトラストの初代自然保護調査官に任命された^。[3]

デイヴィッド・ウィンフィールドはロンドンのヘンドンで生まれ育った。父親は公務員で、第一次世界大戦で負傷していた。母親のエディスはウィンフィールドが5歳の時に亡くなり、デイヴィッドと弟は主に父親の姉妹に育てられた。悲しいことに、父親と、ウィンフィールドより6歳年上で第二次世界大戦で捕虜になった弟は、ウィンフィールドが30歳になる前に亡くなった。^[4]

ウィンフィールドはドーセットのブライアンストン・スクールに寄宿し、その後オックスフォードのマートン・カレッジで近代史を学び、1954年に卒業した。学生時代にバイクでヨーロッパを横断しアトス山を経由してイスタンブールまで旅行した際にビザンチン美術と建築を探求する趣味を身につけたウィンフィールドは、当時の著名な学者2人、ジャーバス・マシューとデイヴィッド・タルボット・ライスの助言を受けてブリティッシュ・カウンシル奨学金に応募し、受賞した。^{[2] [4]この奨学金により、彼は}ベオグラード大学で2年間過ごし、セルビアの著名な美術史家とともに研究し、夏休みにはソポチャニの13世紀の修道院で壁画の貴重な保存技術を習得した。これはイタリアのチームが運営する国連支援プロジェクトであった。 ^[4]  

ウィンフィールドはバルカン半島での経験から、最初の論文「中世セルビア王国の4つの歴史的作品」を書き、 1958年にビザンチノスラヴィカ誌19、第2号に掲載された。 ^{[4]その後も、考古学や保存活動に関する多くの本や記事を出版し、その多くは妻のジューンとの共同作業だった。2人は}トラブゾンで出会ったが、当時ジューンは2人が取り組んでいたプロジェクトの建築図面や画像を担当する学生アシスタントだった。^{[2] 2}人はキャリアを通じて一緒に働き続けた。

ウィンフィールドが1985年にアンソニー・ブライアー教授と共著したポントゥスのビザンチン建築と地形に関する著書は、ある書評で、このテーマについて英語で書かれた最も詳細な著作であり、これを超えるものはないだろうと評されている。^[5]

ウィンフィールドの最初の主要プロジェクトは、1957年にデイヴィッド・タルボット・ライスからプロジェクトの現場責任者に就任した後、トレビゾンド（現在のトラブゾン）のアヤソフィア（聖ソフィア）教会で行われた。ウィンフィールドはフレスコ画の調査と必要な修復の実施を任命され、その後5年間この作業を行った。アンカラの英国考古学研究所の後援を受け、ウォーカー・トラスト・オブ・セント・アンドリューが資金提供したこのプロジェクトは、当時モスクとして機能していた建物でキリスト教絵画を発掘する許可をタルボット・ライスがトルコ政府から得ることができたため、画期的なものとみなされた。^[6]壁の白塗りを剥がすと、教会絵画の「壮麗な」例と評されるフレスコ画が姿を現した。^[7]ルートガルド・ヴァンデプトは2008年にアナトリア研究誌の記事で、これらの絵画が「絵画技法の起源と発展について疑問を提起しただけでなく、13世紀のキリスト教における芸術的発展と様式的革新についての情報を提供した」ため重要であると指摘した。^[8]この事業の終わりに、妻とともにトラブゾンでよく知られていたウィンフィールドの説得により、地元の知事は教会を博物館として再開することを許可した。 2013年に、博物館を再びアクティブなモスクにすることを決定した。^[6] 

アヤソフィアでの作業は1962年に完了し、1963年にウィンフィールドはオックスフォード大学のジョージア研究のためのマージョリー・ウォードロップ基金から助成金を得て、トラズボンの東にあるチョルフ川の渓谷とその周辺のジョージア時代の教会を調査した。ウィンフィールドの研究結果は1968年にウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナルに掲載された。^[4]

1962年、ウィンフィールドはマイケル・ゴフとともに、ニーデ郊外にある岩窟教会群、エスキ・ギュムシュ修道院を訪れた。ラッセル財団から助成金を得た後、彼らはジューン・ウィンフィールドやメアリー・ゴフを含む作業員チームとともに、数年かけて岩窟教会のビザンチン様式の壁画の清掃と修復作業に取り組んだ。^[9]作業により、新約聖書の場面を描いた保存状態の良い絵画が発見された。これは11世紀か12世紀のものと考えられている。これは重要な発見であり、1963年10月25日のタイムズ紙で報道された。^{[10]さらなる発見は、}ナルテックスの上の部屋の壁に描かれた一連の絵画で、イソップ物語の挿絵であることが確認された。^[11]

トラブゾンに赴任して間もなく、ウィンフィールドはアンソニー・ブライアーと出会い、この出会いは実りある経験となった。共通の関心、特にポントスの遺跡の研究により、この2人の学者はこの地域の勇敢な探検家となった。週末には海岸沿いを旅し、渓谷や高地を横断して、多くの建造物が永久に破壊される前にこの地域のビザンチンとギリシャの歴史の名残を記録した。調査は1970年代に完了したが、その結果2巻の研究書が出版されたのは1985年になってからだった。^{[12] [13]}

1964年から1965年にかけて、ウィンフィールドは前年度に客員研究員を務めた後、ダンバートン・オークスの研究員に任命されました。 ^[14]当初、ウィンフィールドはイスタンブールを拠点とする予定でしたが、トルコでの仕事と資金が困難になったため、デイビッドとジューン・ウィンフィールドはキプロスに移住しました。

1952年から1978年にかけて、ダンバートン・オークスはキプロスの主要な建造物の発掘や修復を後援し^[15]、デイビッド・ウィンフィールドとその妻はほぼ10年間キプロスに住み、主にラグデラのパナギア・トゥ・アラコス教会の修復に携わった。ウィンフィールドは1968年から1973年にかけて絵画の修復と保存を監督し、ジューン・ウィンフィールドは画像を分析し、図面を作成した。^[15]ウィンフィールド夫妻は後に、 2003年にその仕事に関する重要な本『キプロス、ラグデラのパナギア・トゥ・アラコス教会：絵画と絵画的意義』を出版した。 ^[16]

その仕事に先立ち、ウィンフィールドはアーネスト・ホーキンスとともに、アシノウの聖母教会（パナギア・フォルビオティッサ）の壁画から、信者が漆喰に押し付けたろうそくの煤を取り除いた。 [ ^{17] [18]また、彼は}モナグリ^[19]やペラ・ホリオの教会、そしてホーキンスが以前に手がけたパフォス近郊のアギオス・ネオフィトス修道院でも仕事をした。 ^[4]

1970年代にはダンバートン・オークスから提供されるフィールド調査への資金が大幅に減少し^{[20] 、1973年にラグーデラでの作業が終了すると、ウィンフィールド家はイギリスに戻り、最初は}オックスフォードに再定住しました^[2]。

帰国後、ウィンフィールドのキプロスにおける重要な仕事は英国政府に認められ、1974年1月1日の新年叙勲で「キプロスの宗教芸術作品の修復への貢献」によりMBEを授与された。 ^[1]

英国に戻った後、ウィンフィールドは数々の助成金の援助を受け、最初はオールソウルズカレッジの客員研究員として、続いてマートンカレッジの上級研究員として、海外での研究から得た知見の一部をまとめた。^[2]

1979年に彼はカンタベリー大聖堂の壁画保存ワークショップの創設者兼ディレクターとなり、この時期にイエス礼拝堂の天井画の修復に取り組んだ。^[4]

1981年、ナショナル・トラストはウィンフィールドを最初の保存調査員に任命し、彼はナショナル・トラストの保存部門の構築に尽力した。彼は石と石膏のクリブデン保存ワークショップを設立し、金属、皮革、ステンドグラス、壁画、その他の媒体のメンテナンスと修復処理について助言するフリーランスの保存修復士を任命した。1984年には、歴史的建造物とその内容物の手入れに関する実用的なガイドであるナショナル・トラストの「ハウスキーピング・マニュアル」の序文を執筆した。彼は1989年にナショナル・トラストを退職した。^[21]

ウィンフィールドはもはや公式の役職に就いていなかったが、妻と共にマール島に移住した後、彼らは学術研究を続けた。デイビッドのLinkedInのプロフィールには「私はハイランドの丘陵地帯で農場を経営し、それ以外の時間はビザンチンの壁画やモザイクの世界の保存について執筆することに費やしている」と書かれている。^[22]彼らの主要な著作のうち2冊が出版されたのもこの時期だった。デイビッドはまた、壁画の保存について講義するためにマール島からコートールド美術館に赴き、保存学の学生に分析してもらうために、長年研究してきた場所から落ちた漆喰の破片のコレクションを寄贈した。^[4]

2016年、イスタンブールのコチ大学ANAMEDギャラリーで、コートールド美術館のAGレベンティス・ビザンチン美術史教授アントニー・イーストモンドのキュレーションによる「ビザンチンのもう一つの帝国：トレビゾンド」展が開かれた。この展覧会はトレビゾンドのアヤソフィア教会に焦点を当て、コートールド美術館のコンウェイ図書館が所蔵するデイヴィッドとジューン・ウィンフィールドの写真と素描のアーカイブを広く参考にした。 ^[23]コートールド美術館と密接な関係があったウィンフィールドは、生前、自身の白黒写真のプリントをコンウェイ図書館に寄贈しており、現在、同図書館はより広範なコートールド・コネクト・プロジェクトの一環として、主に建築画像のアーカイブをデジタル化している。^[24]また、ウィンフィールドの死後、未亡人のジューンは、ネガやカラースライドを含む彼の画像とメモのアーカイブの大部分をコートールド美術館に寄贈した。^[7]

幸運なことに、写真はすでにコンウェイ図書館とダンバートン・オークスに寄贈されており、また、他のネガやスライドは、その重要性ゆえにウィンフィールド家の図書館の大部分を焼失したドゥルムハイガ農場の火災を生き延びた。2011年にダンバートン・オークスでロビン・コーマックが行ったインタビュー^[25]で、コーマック教授は、デイヴィッド・ウィンフィールドのキャリアの重要性と、彼が「非常に優れた写真を多数撮影した」ことを強調している。その写真は、例えば、2013年に教会がモスクに戻った際に覆い隠されたアヤソフィア教会のビザンチン美術を見ることができなかった学者にとって、資料として使用できる。^[26]  さらに、ウィンフィールドが長年取り組んできた場所の多くは、その後、破壊され、略奪され、その他の損害を受けている。^[27]

ウィンフィールドはジューン・ウェインライトと結婚し^{[28] 、エドワード、ダイアナ、ナンシーの3人の子供をもうけた。3人は}ニコシアの病院で、夫婦がラグーデラに住んでいた頃に生まれた。子供たちはキプロスで幼少期を過ごし、村の学校に通ったり、母親から家庭学習を受けたりした。^{[4] [15]}晩年、ウィンフィールドと妻はマール島で荒廃した農家を購入し、農業を始めた。^{[2]彼は2013年9月28日土曜日に}マール島で亡くなり、そこに埋葬されている。^[19]

• 「キプロス、アシヌの聖母教会。1965年と1966年の季節に関する報告」、デイビッド・C・ウィンフィールドとアーネスト・J・W・ホーキンス、ダンバートン・オークス文書、第21巻、1967年、260～266ページ
• 「北東トルコの初期中世人物彫刻」 、ウォーバーグ・コートールド研究所誌、第38巻、1968年、33～72ページ
• 中期および後期ビザンチン時代の壁画技法。比較研究』ダンバートン・オークス論文集、第22巻、1968年、61～139ページ
• 『ヘラクレイオスの都市』ビザンチンおよび近代ギリシャ研究、トーマス・S・ブラウン、アンソニー・ブライアー、デイヴィッド・ウィンフィールド、第 4 巻、1978 年
• ビザンチン壁画とモザイクにおける人物像の比率と構造、英国考古学報告国際シリーズ、デイビッド・アンド・ジューン・ウィンフィールド、オックスフォード：BAR出版、1982年、  ISBN  9780860541967
• 「カンタベリー大聖堂、ジーザス礼拝堂の天井画の修復」、The Conservator、デボラ・ラングスロー、フィオナ・アラダイス、アン・ウォーラル、デイビッド・ウィンフィールド共著、第 8 巻第 1 号、1984 年
• ビザンチン要塞、クライヴ・フォス共著、プレトリア：南アフリカ大学、1986年、ISBN 0869813218 
• ビザンチンの記念碑とポントスの地形、リチャード・アンダーソンによる地図と計画、ジューン・ウィンフィールドによる絵付き、全2巻、アンソニー・ブライアーとデイヴィッド・ウィンフィールド、ワシントンDC：ダンバートン・オークス研究図書館およびコレクション、1985年、ISBN 9780884021223 
• キプロス、ラグーデラのパナギア・トゥ・アラコス教会：絵画とその絵画的意義、デイビッド・ウィンフィールドとジューン・ウィンフィールド、ワシントン D.C.：ダンバートン・オークス研究図書館およびコレクション、2003年、ISBN 9780884022572 
• ビザンチンモザイク作品：歴史、技法、色彩に関する注釈、レフコシア、キプロス：ムフロン出版、2005年、ISBN 9789963642175