マイケル・ゴフ（考古学者）

マイケル・リチャード・エドワード・ゴフ（1916年9月23日 - 1973年10月25日）はイギリスの考古学者であり、アンカラにあるイギリス考古学研究所の3代目所長（1961年 - 1968年）であった。BIAA所長として、ゴフは1990年代に続く学術的見解の変化を予期し、トルコの初期キリスト教遺跡の考古学の先駆者となった。 ^[1]

ゴフはオックスフォードのドラゴンスクールに通い、その後奨学金を得てストーニーハースト・カレッジに入学し、古典文学の研究に専念した。1936年、ケンブリッジのピーターハウスで古典文学展に出品し、学者および受賞者となった。1939年、考古学を専門とし、古典文学トリポスで一級優等学位を取得した。1939年に第二次世界大戦が勃発すると、ゴフは砲手として王立砲兵隊に入隊し、中東およびイタリア戦線全体、カッシーノの戦いやサングロの戦いなどで従軍した。1946年春、ドイツで陸軍を除隊し、少佐となった。^{[2] 1946年、ドロシー・メアリー（}旧姓オームズビー）と結婚し、^{[3] 2}人でさまざまな発掘調査に参加した。^{[4] [5] [6]}

1946年9月に復員すると、ゴフはストーニーハースト・カレッジの古典学の修士課程に戻り、1947年にはケンブリッジ大学に戻り古典考古学の学位を取得した。ゴフはアンカラに設立されたばかりの英国考古学研究所から奨学金を授与され、同研究所の2人目の学者となり、後にフェローとなった。 1949年2月にアンカラに到着すると、キリキアで古典古代遺物の研究を始めた。その後1951年まで、ゴフはほぼ常にアンカラとキリキアに滞在した。ゴフはトルコ語を流暢に話せるようになった。^[2]

1961年、ゴフはシートン・ロイドの後任として、アンカラにある英国考古学研究所（BIAA）の3代目所長に就任した。ゴフはビザンチン時代に焦点を当て、アラハン修道院の教会群（1952年から1972年にかけてゴフはここで9シーズンの発掘調査を指揮した）やダグ・パザリで発掘調査を行った。^[7] ゴフのアラハンへの関与は、先史考古学における前任者の専門分野からの重要な逸脱であり、この時期以降、アンカラにある英国考古学研究所は学問的視野を広げ始めた。ゴフの学術研究の中には、アナザルブスの後世史やアロダの聖像破壊的装飾などがあった。^[8]ゴフの所長在任中、BIAAはチャタル・ヒュユクで最も重要な発見の一つを行った。マイケル・ガフは1968年にBIAAの所長を退任した。^[9]彼は1968年から1969年までニュージャージー州プリンストン高等研究所の会員であった。^[10]

ゴフは引退後、デヴォン州キングスウィアーに住んでいた。 1973年にカナダのトロントで急死した。^{[11] [ 12]トルコの}アラハン修道院での最後の発掘プログラムは彼の死の前の1972年に完了したが、報告書は1985年に未亡人のメアリー・ゴフによって出版された。^{[13] [14]}

• アナザルブス『アナトリア研究2』（1952年）85-150頁。
• スルタンテペ（オスロエネ）とアヤシュ（エレウサ・セバステ）のモザイク、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース（1953年）670-671ページ。
• オスロエネの浴場碑文、Journal of Hellenic Studies 74 (1954) 179–180。
• アヤシュの寺院教会、アナトリア研究4（1954）49-64。
• 歴史的付録、メアリー・ゴフ著『平原と荒れた場所。南トルコのローマ帝国キリキア属州の平原と荒れた場所を巡る考古学的旅の記録』（ロンドン 1954 年）227～233 ページ。
• キリキアの初期教会、ビザンチンスラヴィア16（1955）210-211。
• トルコ南東部の初期教会、リスナー53、1351号（1955年1月20日）106-。
• アラハン（コジャ・カレッシ）における最近の発見、アナトリア研究5（1955）115-123。
• オーガスタ・キリシエ、アナトリア研究6 (1956) 165–177。
• ビザンチン・イサウリアにおける偶像破壊（？）時代の教会、アナトリア研究7（1957）153-162。
• イサウリア出土の5世紀の銀製聖遺物箱、ビザンチンスラヴィカ19（1958）244-250。
• 1957 年にアラハンで実施された考古学的作業に関する報告書、Türk Arkeoloji Dergisi 8 (1958) Nr. 2、6～7。
• Rez.: G. Faider-Feytmans、Recueil des brasses de Bavai (1957)。古代32 (1958) 288–289。
• 「ダグ・パザリの楽園」：南小アジアで新たに発見された初期キリスト教のモザイク、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース233、1958 年、644 ～ 646 ページ。
• Karlık と Dağ Pazarı、1958 年、Türk Arkeoloji Dergisi 9 (1959) Nr. 2、5～6。
• 1958年夏に行われた作業に関する報告書、アナトリア研究9、1959年、7-8ページ。
• 出典：FG van der Meer、C. Mohrmann、『初期キリスト教世界の地図帳』（1958年）、古代33（1959年）222-223。
• 議事録: M. グイド、シラキュース。シラキュースの歴史と主要建造物のハンドブック (1958)。古代33、1959、143。
• Dağ Pazarı 1959、Türk Arkeoloji Dergisi 10 (1960) Nr. 2、23-24。
• イサウリアとキリキア、1959年、アナトリア研究10（1960）6–8。
• 初期キリスト教徒 (ロンドン 1961) – Übersetzungen: I primi cristiani (ミラノ 1962)。歴史的文化の記録: 歴史の歴史、歴史的記録 (ストックホルム 1963)。デ・エルステ・クリステネン。 (ザイスト 1963);原始的なクリスタオス (リスボア 1969)。
• アラハンの福音伝道者教会。予備報告、アナトリア研究12（1962）173-184。
• アラハン修道院、アナトリア研究12 (1962) 6–8。
• [Beiträge zu:] リカオニア、ピシドとフリギアの国境地帯、アフロディシアスの記念碑。サー・ウィリアム・カルダーとJMRコーマックが編集。 MH Ballance と MRE Gough からの寄稿による。モニュメンタ アジア ミノリ アンティクア8 (1962)。
• アラハン修道院の発掘調査。第二次予備報告書、アナトリア研究13（1963）105-115。
• アラハンの発掘調査1962年、アナトリア研究13（1963）5-7。
• アラハン修道院の発掘調査。第三次予備報告書、アナトリア研究14（1964年）185-190。
• エスキ・ギュムシュ修道院。予備報告、アナトリア研究14（1964）147-161。
• アラハンの発掘調査1963年、アナトリア研究14（1964）6-8。
• Eski Gümüş 1963、アナトリア研究14 (1964) 8–9。
• 英国海外考古学誌、古代38（1964年）12-13。
• [ローマからビザンチンへ]、マイケル・グラント著『西洋文明の誕生：ギリシャとローマ』（ロンドン、1964年）。
• トルコにおけるキリスト教考古学、Atti del VI Congresso internazionale di Archeologia cristiana。ラヴェンナ 1962 年 9 月 23 ～ 30 日 (ローマ 1965) 405 ～ 412。
• エスキ・ギュムシュ修道院教会、考古学18（1965）254-263。
• エスキ・ギュムシュ修道院。第二次予備報告、アナトリア研究15（1965年）157-164。
• エスキ・ギュムシュ、1964 年、アナトリア研究15 (1965) 8–9。
• Dağ Pazarı の香炉、Anadolu araştimalalı 2 (1965) 231–235。
• 英国海外考古学誌、古代39（1965年）39-40。
• 録音：J.u. N. ティエリー、Nouvelles Églises Rupestres de Cappadoce、American Journal of Archeology 69 (1965) 87–88。
• ギュムシュの修復、アナトリア研究16（1966）9。
• アラハン、アナトリア研究 16 (1966) 9-10。
• 英国海外考古学誌、古代40（1966年）93-94。
• アラハン修道院。第4次予備報告書、アナトリア研究17（1967）37-47。
• アラハンでの発掘調査 1967、テュルク アルケオロジ デルギシ16 (1967) Nr. 1、95–99。
• 英国海外考古学誌、古代41（1967）130-131。
• アラハン修道院。初期キリスト教建築の傑作、メトロポリタン美術館紀要26（1967-68）455-464。
• アラハン修道院 1968 年、テュルク アルケオロジ デルギシ17 (1968) Nr. 1、67–70。
• アラハン修道院。第 5 予備報告書、『アナトリア研究』 18 (1968) 159–167。
• アラハン修道院、アナトリア研究18 (1968) 7–8。
• アラハン修道院、1969 年、アナトリア研究19 (1969) 4.
• [顧問編集者] ハムリン著『カラーで見る世界史』第4巻：ビザンチン帝国と古代東部（フェルサム 1969年）[序文]
• アラハン修道院、1970 年、テュルク アルケオロジ デルギシ19 (1970) Nr. 1、95–98。
• 1970 年のアラハン修道院の発掘調査、ロイヤルオンタリオ博物館考古学ニュースレターNS 64 (1970 年 9 月)。
• アラハン、1970 年、アナトリア研究21 (1971) 12–13。
• アラハン・モナスティールの世俗的任命、アメリカ考古学誌75（1971）202-203。
• [キリキア編纂書]、AHMジョーンズ『東ローマ帝国の属州の都市』第2版（オックスフォード、1971年）181-214頁。
• ゼノン皇帝といくつかのキリキア教会、アナトリア研究22（1972）199-212。
• アラハン修道院の発掘調査、1972年、ロイヤルオンタリオ博物館考古学ニュースレターNS 91（1972年12月）
• キリスト教美術の起源、「世界の美術図書館」シリーズ（ロンドン、1973年）。
• アラハン修道院：最後の季節、ロイヤルオンタリオ博物館考古学ニュースレターNS 101（1973年10月）。
• 平和な王国。キリキア・カンペストリスにある初期キリスト教のモザイク舗装、マンセレ・アルマガン。メランジュ・マンセル (アンカラ 1974) 411–419。
• キリキアのアナザルブスの忘れられた三人の殉教者、『アントン・チャールズ・ペギスを讃えるエッセイ』（トロント、1974年）262-267頁。
• Rez.: Th. Mathews、「コンスタンティノープルの初期の教会。建築と典礼（1971年）」。Art Bulletin 56（1974年）120-121。
• イサウリアのマフラス修道院への訪問に関するメモ、ビザンチン研究/ビザンチン練習曲1 (1974) 65–72。
• Rez.: S. Kostof, 神の洞窟. ビザンチン時代のカッパドキアの修道院環境 (1972).ビザンチン研究/Études byzantins 1 (1974) 95–96.
• ダグ・パザリ。バジリカ大聖堂、外壁、デイヴィッド・タルボット・ライス追悼研究（エディンバラ、1975年）147-163ページ。
• sv アダナ、アウグスタ、クラウディオポリス、ダグ・パザリ。エピファネタ、エピファネイア。フラビオポリス。ヒエラポリス カスタバラ、カンリディヴァネ、マロス、モプスエスティア、ソロイ（ポンペイオポリス）、タルスス、ゼフィリオン（メルスィン）。リチャード・スティルウェル他編『プリンストン古典遺跡百科事典』。プリンストン大学出版局、プリンストン、ニュージャージー州 1976年、ISBN  0-691-03542-3。
• メアリー・ゴフ（編）、アラハン。トルコ南部の初期キリスト教修道院。マイケル・ゴフ（トロント、1985年）の著作に基づく（ポンティフィカル中世研究所、研究とテキスト、73）。
• アラハン修道院とイサウリア地方の田園地帯におけるその環境、同書 3–17 ページ。