デビッド・ボッシュ

デイヴィッド・ヤコブス・ボッシュ（1929年12月13日 - 1992年4月15日）は、影響力のある宣教学者、神学者であり、植民地時代以降のキリスト教宣教に関する主要著作である『宣教の変容：宣教神学におけるパラダイムシフト』 （1991年）で最もよく知られている。彼は南アフリカのオランダ改革派教会（NGK）の信者であり、英語略称はDRCとしても知られている。2013年4月27日の自由の日、彼は死後、南アフリカ大統領から「平等のための無私の闘争とコミュニティ向上への献身に対して。そうすることで、彼は自身の文化の主流に反して非人種主義の価値観を体現した」としてバオバブ勲章を授与された。^[1]

ボッシュは南アフリカ連邦のケープ州クルマンで生まれた。彼は自国の黒人市民をほとんど尊重しないアフリカーナー民族の家庭で育ったが、1948年に南アフリカ国民党が政権を握り、アパルトヘイト政策を実施し始めたとき、ボッシュはそれを歓迎した。

しかし、同じ年にボッシュはプレトリア大学で学び、教え始め、そこで学生キリスト教協会に入会し、コミュニティの黒人メンバーとより多く接するようになりました。これが生涯にわたるキリスト教の宣教への関わりの始まりとなり、彼はすぐにアパルトヘイト制度に疑問を抱くようになりました。

宣教師になるという召命を感じたボッシュは、神学校に転校し、神学学士号と言語学修士号（アフリカーンス語、オランダ語、ドイツ語）を取得して卒業した。その後、ボスはスイスに渡り、バーゼル大学で新約聖書の分野で博士号を取得するため、オスカー・クルマンの指導を受けた。クルマンは、ボスがエキュメニズムに適応する上で影響を与えた。

1957年、ボッシュはコンゴ民主共和国の宣教師としてトランスカイに教会を設立する10年間の活動を始めました。

1967年、彼はコンゴ民主共和国の神学校で教会史と宣教学の講師に就任し、トランスカイ地方の黒人教会指導者を養成した。また、そこでローマカトリック教会や英国国教会とのつながりを築き、宣教理論に関する執筆活動を展開し始めた。ボッシュは、黒人アフリカ人に福音を伝えるキリスト教の使命が、人種間の分断を固定化する植民地主義や国家主義の動機と混同される可能性があるという懸念について書いた。

このような動機による宣教の最終目標は何でしょうか。南アフリカの白人を維持することでしょうか、それともキリスト教会の設立でしょうか。南アフリカに奉仕することでしょうか、それとも神に奉仕することでしょうか。私たち自身の血統の感傷的な声を共に聞くことでしょうか、それともキリストの最後の命令を共に聞くことでしょうか。私たちはこの宣教の動機によって、狼の皮をかぶった羊を創り出してしまったのでしょうか。それとも羊の皮をかぶった狼なのでしょうか。^[2]

アパルトヘイトを支持するコンゴ民主共和国の多数派から孤立したボッシュは、1971年に大学を辞め、当時南アフリカで唯一の異人種間大学であったプレトリアの南アフリカ大学の宣教学教授に就任した。そこで彼は、同大学の機関誌「Theologia Evangelica」を編集し、執筆を続けた。

彼は米国ニュージャージー州プリンストン神学校の宣教とエキュメニズムの教授に就任するよう打診されたが、南アフリカとコンゴ民主共和国内でアパルトヘイトに反対する活動を続けることを選んだ。1979年には、教会が神の王国を体現する代替コミュニティであることを示すため、あらゆる背景を持つ5000人以上のアフリカ人キリスト教徒の集会であるSACLAの調整に協力した。^{[3] [4]}

1982年、彼は100人以上の牧師や神学者が署名した コンゴ民主共和国への公開書簡を推進し、公にアパルトヘイトを非難し、教会に黒人教会との団結を求めた。

ボッシュ氏はまた、世界教会協議会に奉仕しながら、ローザンヌ会議と世界福音同盟の行事に参加し、世界の教会における福音主義とエキュメニカルの分裂の橋渡しをしました。彼は国際宣教研究協会の活動的な会員であり、南アフリカ宣教学会の主要指導者であり、同学会の刺激的な存在であり、同学会の機関誌「ミッショナリア」の創刊編集者でもありました。

彼はコサ語、アフリカーンス語、オランダ語、ドイツ語、英語に堪能で、ヨーロッパ、イギリス、北アメリカで広く講演を行った。

彼は1992年4月15日に南アフリカで自動車事故により62歳で亡くなりました。彼の世界的な宣教研究への貢献と影響は計り知れないものでした。

フラー神学校の上級教授で宣教学者のウィルバート・R・シェンクは、ボッシュの著書『未来を信じる』の序文で次のように書いている^[5]。

1992 年 4 月 15 日の自動車事故による悲劇的な死は、友人、同僚、傑出した宣教神学者、教会の政治家として彼を知る私たち全員に、拭いがたい喪失感を残しました。彼は、その生涯と宣教において、一流の学識と献身的なキリスト教徒としての信徒としての生き方を兼ね備えていました。故郷である南アフリカに対する彼の忠誠心は、福音に含まれると彼が理解したことを実践するという個人的な誠実さによって、まさに強められていたようです。デイビッド・ボッシュは、文化の流れに逆らって生き、働くこと、つまりカウンターカルチャーであることが何を意味するかを、私たちのほとんどが到達できないほどに、実存的に知っていました。彼は私たちの中の預言者でした。聖書研究、神学、教会史、宣教学の分野における豊富な知識に加え、デイビッド・ボッシュには、時代の要求に応える洞察力と知恵を凝縮する稀有な能力がありました。彼はキリスト教徒の家族のあらゆる部分に対して広い共感を示し、コミュニケーション能力に優れていたため、どこへ行っても信頼され尊敬される友人でした。

ボッシュは150本以上の論文と6冊の本を執筆しており、その中にはアメリカ宣教学会とアメリカカトリック外国宣教協会のオービス・ブックスが共同で出版した最高傑作『宣教の変革：宣教神学におけるパラダイムシフト』（1991年） ^[6]も含まれる。

ハンス・キュングはこの本を画期的だと賞賛し、パラダイム理論を実践した最初の宣教書と呼んだ。レスリー・ニュービギンは、トマス・アクィナスの13世紀の基礎となる著作『神学大全』にちなんで「宣教大全」の一種と呼び、新しい基準に推薦した。国際宣教研究会誌によって「1991年の傑出した15冊」の1冊に選ばれ、少なくとも13の言語で入手可能である。^{[7] [8]}

この本は、新約聖書（宣教の原動力が聖書の形式や変容をどのように形作ったかを追跡するためにボッシュが新約聖書批評を注意深く利用したことを反映）と教会史（宣教は常にその文脈によって良くも悪くも形作られてきたことを強調）の両方における宣教のパラダイムを調査しています。そして、彼は、ポストモダンまたはエキュメニカルな宣教のパラダイム として彼が考えるものを詳細に探究しています。

ボッシュは1992年に62歳で自動車事故により亡くなった。

ボッシュはアンネミー・ボッシュと結婚した。彼女は彼の人生と仕事に大きな影響を与え、彼はしばしば彼女の著作と教育への貢献を認めていた。彼女は彼の仕事を支え、彼が学者および教師として成功できる環境を作るのを助けた。彼女は彼の私生活でも重要な役割を果たし、彼にとって力と励ましの源であった。彼女は彼の遺産と宣教学の研究を促進することに関わり続けた。^[9]

彼にはフリッツ・ボッシュ、デイウィー・ボッシュ、アンネリーズ・クッツェー、アントン・ボッシュ、グレゴリー・ボッシュ、ピーター・ボッシュ、ジャック・ボッシュの7人の子供がいました。

宣教とは、簡単に言えば、キリスト教徒がイエスの解放の使命に参加し、検証可能な経験が偽りであるように思える未来に賭けることである。それは、世界のために、共同体の証しに具現化された神の愛の福音である。^[10]

私たちの宣教はそれ自体で命を持っているわけではありません。派遣者である神の手においてのみ、真の宣教と呼べるのです。宣教の主導権は神のみから来るのですから。^[11]

特にプロテスタントは、その過度に実用的な宣教構造、宣教を言葉の範疇でのみ描写する傾向、そして教会における宣教精神の欠如に関して問題を抱えており、それが社会正義の分野における彼らの称賛に値する努力を著しく貧弱にしていることが多い。^[12]

• 世界への証し：神学の観点から見たキリスト教の使命。Wipf and Stock Publishers。2006年。ISBN 978-1-59752-979-2。
• ミッションの変革：ミッション神学のパラダイムシフト。オルビスブックス。1991年。ISBN 978-1-60833-146-8。
• 未来を信じる：西洋文化の宣教学に向けて。グレースウィング出版。1995年。ISBN 978-0-85244-333-0。（彼の死後、妻によって出版された）
• 道の精神性。Wipf and Stock Publishers。2001年。ISBN 978-1-57910-795-6。
• イエス様、メシアスよ、死を祈ります。 [イエス、苦しみの救世主、そして私たちの宣教動機] (アフリカーンス語)ケビン・リビングストン訳。 NG 送信者。 1961年。

• ミッシオ・デイ

• 特別号：東アジア神学協議：デイヴィッド・ボッシュの変革的使命に対するアジア的および代替的反応^{[ permanent dead link ‍ ]}、ミッションフォーカス年次レビュー、2003年第11巻、補足。
• ミッショナリア 南アフリカ宣教学ジャーナル
• 「デイビッド・J・ボッシュの名言」。Goodreads。-変革ミッションからの159の引用