Loading article…
オスカー・クルマン | |
|---|---|
| 生まれる | 1902年2月25日 ストラスブール |
| 死亡 | 1999年1月16日（享年96歳） シャモニー |
| 知られている | キリスト教神学者 |
| 学歴 | |
| 母校 | ストラスブール神学校 |
| 学術研究 | |
| 規律 | キリスト教の終末論とキリスト論 |
| 機関 | バーゼル改革派神学校、ソルボンヌ - パリ |
| 影響を受けた | ジョン・ハワード・ヨーダー[1] |
オスカー・クルマン（1902年2月25日、ストラスブール– 1999年1月16日、シャモニー）はフランスのルター派神学者。彼はエキュメニカル運動における活動で最もよく知られており、ルター派とローマカトリックの伝統の間の対話の確立に一役買った。クルマンの熱心なエキュメニカル活動のため、バーゼルの同僚カール・バルトはクルマンの墓石には「3人の教皇の顧問」と刻まれるだろうと冗談を言った。[要出典]
バイオグラフィー
クルマンはストラスブール（当時はドイツ）に生まれ、同地の神学校で古典文献学と神学を学んだ。1926年に、アルベルト・シュバイツァーが以前に務めていた助教授の職に就いた。
1930年、彼は新約聖書の教授に任命された。1936年からは、初期教会の歴史も教えた。1938年、彼はバーゼル改革派神学校で両科目を教え始めた。1948年、クルマンはバーゼルでの教職を続けながら、パリのソルボンヌ大学で神学を教える職に就いた。1972年に両教授職から引退した。
1960年にオランダ王立芸術科学アカデミーの外国人会員に選出された。 [2]
彼は第二バチカン公会議のオブザーバーに招かれた。[3]
クルマンが96歳で亡くなった際、世界教会協議会は彼のエキュメニカルな活動を称えて特別な賛辞を送った。
神学
クルマンはキリスト教終末論とキリスト論を研究した結果、 CHドッドとアルベルト・シュバイツァーの一般的な立場に対抗する第三の立場を提唱するに至った。この立場は「救済史」あるいは「開始終末論」として知られている。彼のキリスト論は、自然論というよりは「出来事」として説明されている。[4]彼は、イエス・キリストは聖なる歴史の中間点であり、それが一般的な歴史を形作り、創造から完成まで直線的に続くと書いた。[3]彼は、同じくドイツの神学者ルドルフ・ブルトマンの実存主義的解釈に対抗して、聖なる歴史の客観的現実性を強調した。クルマンは、一方ではイエスの死と復活、他方ではイエスの再臨の関係を説明するために、ノルマンディー上陸作戦とヨーロッパ戦勝記念日の類似性を提案した。[5]
選りすぐりの作品
クルマンの重要な著作には以下のものがある。
- カルマン、オスカー (1950)。新約聖書における洗礼( Die Tauflehre des Neuen Tests: Erwachsenen- und Kindertaufeの翻訳) 。聖書神学の研究。 Vol. 1. ロンドン: SCM プレス。ISBN 9780334000686. OCLC 13521948.- （チューリッヒ：ツヴィングリ出版社、1948年第1版からの翻訳）。
- ———（1951年）。キリストと時間: 時間と歴史に関する原始的なキリスト教の概念( Christus und die Zeit: die urchristliche Zeit- und Geschichtsauffassungの翻訳。ロンドン: SCM Press。OCLC 603792847)。- (Zollikon-Zürich: Evangelischer Verlag ag、1946 初版からの翻訳)。
- ———（1953年）。初期のキリスト教の礼拝( Urchristentum und Gottesdienstの翻訳) 。聖書神学の研究。 Vol. 10. ロンドン：SCM プレス。ISBN 9780334003533. OCLC 391942.- （バーゼル＆チューリッヒ、1944年第1版からの翻訳）。
- ———（1953年）。ペトルス: 弟子、使徒、殉教者(ペトルス、ユンガー、使徒、殉教者: das historische und das theologische Petrus-problemの翻訳)ロンドン：SCMプレス。OCLC 603801281 。- （チューリッヒ：ツヴィングリ、1952年第1版からの翻訳）。
- ——— (1958)。『魂の不滅、あるいは死者の復活？：新約聖書の証言』インガソル講演、1955年。ロンドン：エプワース。OCLC 9538428 。[6]
- ——— (1959).新約聖書のキリスト論（ Die Christologie des Neuen Testamentsの翻訳） ロンドン: SCMプレス。OCLC 301386195。- （Kampen: Kok、1911年第1版からの翻訳）。
- ———（1965年）。歴史における救い( Heil als Geschichte: heilsgeschichtliche Existenz im Neuen Bibleの翻訳。新約聖書ライブラリー。ロンドン: SCM Press。ISBN 9780334015598. OCLC 17518219.- （テュービンゲン：JCBモール（ポール・ジーベック）、1965年第1版からの翻訳）。
参考文献
- ^ ジマーマン、アール（2015年）。「オスカー・カルマンと急進的な信徒」。ウィーバー、J・デニー（編）ジョン・ハワード・ヨーダー：急進的な神学者。ケンブリッジ、イギリス：ラターワース・プレス。pp. 148–149。doi ：10.2307/ j.ctt1cgdz25。ISBN 978-0-7188-9394-1. JSTOR j.ctt1cgdz25.
- ^ “O. カルマン (1902 - 1999)”.オランダ王立芸術科学アカデミー。2016 年10 月 5 日に取得。
- ^ ab Cross, FL編『オックスフォードキリスト教辞典』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2005年、441-442頁、記事Cullmann, Oscar
- ^ ウッドフィン、ヤンダル。「存在論的閾値とキリスト論的方法」宗教研究、第8巻第2号、1972年、137〜146ページ。JSTOR、http://www.jstor.org/stable/20004950。2024年2月12日にアクセス。
- ^ C. マーヴィン・ペイト『時代の終わりが来た: パウロの神学』 33ページ。
- ^ 「魂の不滅か肉体の復活か - オンラインで閲覧可能」。
外部リンク
ウィキクォートにオスカー・クルマンに関する引用があります。
- スイス国立図書館のカタログ「ヘルベチカ」に掲載されているオスカー・クルマンの出版物およびオスカー・クルマンに関する出版物