Loading article…
道教寺院は、中国語では管、道観、公観とも呼ばれ、道が観察され、修養される場所です。道教では礼拝の場です。道教は中国で生まれた宗教で、不老不死を信じ、道徳と健康の修養を通して不老不死になることを人々に促します。[ 1 ]
寺院の構造や機能は、その寺院が属する道教の宗派によって異なる場合がある。例えば、全真宗の関は、独身の道士（僧侶）が住む僧院である。
南朝時代、仏教寺院の影響を受けて僧院生活が新たな潮流となり、道教もまた仏教徒の模範に倣って新たな僧院生活を築こうと試みた。そのため、多くの道教の建物は仏教寺院とよく似た様式で建てられた。規模は仏教寺院には及ばないものの、中庭のような配置、堂宇のような建築様式、仏像の安置など、その形態や様式は類似している。さらに、大規模な道教寺院は経済的な役割も果たしており、この点も仏教と共通している。公式の道教寺院は壮麗な建物と様々な供物を備え、堂宇、仏像、庭園、さらには産業施設まで併設されている。また、薬草園や果樹園、池、樹木や花壇など、様々な用途に応じた建築空間も備えている。
道教寺院は道教徒が修行を行う場所であり、そのため僧院生活は寺院の立地と密接に関係している。道教徒は徳を積むよう求められ、僧院生活は苦難や悩みを解消し、平和な生活へと導いてくれると信じている。道教徒は心理的、精神的な安寧の状態を見出すことを目指している。したがって、僧院生活は道教において最も高い地位に位置づけられている。
道教の修行法には、祈り、思索、養育、内丹や外丹など、多くの方法があります。しかし、どのような修行を行うにしても、信者は静寂と無為を必要とします。そのため、寺院の場所は、外界の喧騒から離れた静寂な場所が求められます。騒がしく賑やかな都市から離れるため、ほとんどの道教寺院は深い森の中に建てられ、修行に励んでいます。都市部にも道教寺院はありますが、その多くは山や森といった静かで開けた場所に位置しており、仏教寺院と似ています。
道教寺院の宮殿には二つの性質がある。一つは子孫廟（zisun miao）であり、もう一つは森廟（conglin miao）である。
継承寺院は、師から弟子へと代々受け継がれ、寺院の財産は特定の宗派によって相続される。他の宗派の道教徒は一時的に寺院に住むことはできるが、寺院の運営に干渉することはできない。通常、新しい弟子は継承寺院に住む。
ジャングル寺院では新たな弟子を受け入れることは許されておらず、寺院の財産は相続できず、世界中のすべての道教の共同体に属している。禅宗に影響を受けた道教も、唐代から徐々に内なる浄化と無為自然、そして重厚な形而上学を重視するようになった。全真宗もまた、禅の森の体系を参考にジャングル道教体系を確立した。ジャングル寺院は一般的に宗派に属さず、すべての道教の法師が寺院に住み、寺院の運営を行う権利を有する。一般的に、年齢、性別、出家期間に関係なく、そこに住むことができる道教徒は誰でも最高指導者に選出される権利を有する。ジャングル寺院に長く住んでいる道教徒は、永住道教徒と呼ばれる。寺院内には明確な分業体制があり、一般に「三師、五師、十八長」と呼ばれ、それぞれが経典の教え、功徳の積み方、警備、断食、職員配置、自給自足、調理などの業務を担当している。一般的に、新弟子はまず本寺でこの知識を学び、三年後に師から冠布と許可を得て、その後、森の寺院へ一人で赴き、さらに修行を積む。修行を終えると、再び本寺へ戻る。
さらに、宗派は僧侶がどの寺院を出発するかによって決まるのではなく、法統によって決まり、法統が宗派に応じて宗派名を授ける。そしてその後は、どこへ行っても同じ宗派であり、適切であれば、法統の寺院やジャングルの寺院に住むこともできる。一般的に、新僧が住む寺院は自分の宗派の寺院だが、必ずしもそうではない。師を得た後、弟子がより優れた道教の僧侶に出会った場合、再び「師」を崇拝することができ、宗派を変える必要はない。黄帝は道を学び、72人の「師」を持っていた。道教の師は一人しかいないが、道教徒は師が多いほど良いと信じている。それは、勤勉で学習能力が高いことを意味するからである。
