道教寺院

道教寺院（繁体字中国語：觀、簡体字中国語：观、ピンイン：guàn）は、道観（dàoguàn）または公観（gōngguàn ）とも呼ばれ、道を遵守し、修養する場所であり、道教における礼拝の場である。道教は中国発祥の宗教であり、不老不死の信仰を持ち、道徳と健康の修養という形で人々が不老不死になることを推奨している。^[1]

寺院の構造と機能は、その寺院が属する道教の流派によって異なります。たとえば、全真流の官は、独身の道教の僧侶が住む修道院です。

歴史

南朝時代、仏教寺院の影響を受けて、僧院生活が新たな潮流となり、道教徒も仏教徒の模範に倣って新たな僧院生活を築こうとしました。そのため、道教の家屋の多くは仏教寺院と同様の様式で建てられました。規模は仏教寺院とは比べものになりませんが、中庭のような間取り、ホールのような建築、祀られている像など、形や様式は似ています。さらに、大きな道教寺院は経済的な存在としても機能しており、この点でも仏教に似ています。正式な道教寺院には、堂々とした建物やさまざまな供物があり、ホール、像、庭園、さらには産業もあります。また、薬園や果樹園、池、樹木や花の庭園など、目的に応じたさまざまな建築空間もあります。

道教寺院は道教徒が修行する場所であるため、寺院が建てられる場所と修道は密接な関係があります。道教徒は徳を積むことが求められ、修道は苦難や悩みを取り除き、平穏な生活をもたらすと信じています。道教徒は心理的および精神的な世界で平穏な状態を見つけることを目指しています。そのため、道教では修道が最高の地位に置かれています。

環境

道教を実践する方法は、祈ること、念じること、養うこと、内邪と外邪を治すことなど、数多くあります。しかし、どんな実践をしても、信者は静寂と無為を必要とします。そのため、寺院の場所は静かで、外界の邪魔がない場所が必要です。騒がしく忙しい都市から離れるために、ほとんどの道教寺院は修行のために深い森の中に建てられています。街中に道教寺院はありますが、そのほとんどは山や森のような静かで開放的な場所にあり、これも仏教寺院に似ています。

種類

道教寺院の宮殿には二つの性質があります。一つは子孫廟（子孫廟）であり、もう一つはジャングル廟（共林廟）です。

後継寺院は、師から弟子へと代々受け継がれ、寺院の財産は、特定の宗派によって継承される。他の宗派の道士は、一時的に寺院に住むことはできるが、寺院の業務に干渉することはできない。通常、新しい弟子は後継寺院に住む。

ジャングル寺院は新しい弟子を受け入れることは許されておらず、寺院の財産は相続できず、世界中のすべての道教会衆に共通に属します。道教も禅仏教に触発され、唐代から徐々に内面の浄化と無為、重い形而上学を強調するようになりました。全真学派も禅林システムを参考にしてジャングルシステム道教を確立しました。ジャングル寺院は一般的に宗派に属さず、すべての道教のダルマは寺院に住み、寺院の事務を管理する権利を持っています。一般的に、年齢、性別、出家期間に関係なく、そこに住むことができる道教徒は誰でもトップリーダーに選出される権利があります。ジャングル寺院に長期間住んでいる道教徒は永久道教徒と呼ばれます。寺院には明確な分業があり、一般的に「三師五師十八頭」と呼ばれ、経典の教え、功徳、警備、断食、人員配置、自立、調理などを担当しています。一般的に、新しい弟子はまず子孫の寺院でこれらの知識を学び、3年後に師から冠のスカーフと許可を得て、ジャングル寺院に行き、一人で暮らしながらさらに学びます。学習が終わったら、再び戻ってきます。

また、宗派は僧侶がどの寺院に帰依するかで決まるのではなく、宗派に応じて宗派名を授ける法系によって決まります。その後は、どこに行っても同じ宗派であり、子孫の寺院や密林の寺院に住むこともできます。一般的に、新しい僧侶が住む寺院は自分の宗派の寺院ですが、必ずしもそうとは限りません。師匠を得た後、信者がより優れた道士に出会った場合、彼らは再び「師」を崇拝することができ、宗派を変える必要はありません。黄帝は道を学び、72人の「師匠」がいました。道教の師匠は1人だけですが、道教徒は師匠が多ければ多いほど良いと信じています。それは、あなたが勤勉で学習が得意であることを意味するからです。

参照

参考文献

^ 剛、李 (1998 年 1 月)。「道教文化的现代意义」[道教文化の現代的意義]。宗教学（中国語）。３８．2023 年 2 月 12 日に取得。

[1] 剛、李 (1998 年 1 月)。「道教文化的现代意义」[道教文化の現代的意義]。宗教学（中国語）。３８．2023 年 2 月 12 日に取得。