シヴァ・スートラ

シヴァ・スートラ（専門的にはアクシャラ・サマーナヤ）は、マーヘーシュヴァラニ・スートラニ、 プラティヤーハーラ・スートラニ、ヴァルナ・サマーナヤなどとも呼ばれ、文法学者パーニニが『アシュターディヤーイー』で行ったように、文法解説の目的でサンスクリット語の音を配列して考案された14の格言を指します。^{[1] [2]}

パーニニ自身は「アクシャラ・サマーナヤ」という用語を使用していますが、口語の「シヴァ・スートラ」という用語は、ナンディケシュヴァラが著書「カーシカー」の中で主張しているように、シヴァ神が太鼓を14回鳴らしてパーニニにこれらの音を告げたという後世のものです。これらの音は、パーニニがアシュターディヤーイーに添えるために作曲したか、パーニより以前に作曲されたかのどちらかです。^{[1] [2] [3 ]}

1. あいうṆ
2. ṛ ḷ K
3. eoṄ
4. 愛 au C
5. ハヤヴァラṬ
6. ラṆ
7. ナ マ ナ ナ ナ M
8. ジャバ Ñ
9. ガ ダ ダ シャ
10. ジャバガダダシャ
11. カ パ チャ タ タ カ タ タ V
12. カパY
13. シャササR
14. ハ L

各詩節は、一連の基本的なサンスクリット語音素（つまり、最初の母音または子音とそれに続く基本母音「a」で構成される開音節）と、それに続く単一の「ダミー文字」、つまりanubandhaで構成されます。これは通常、大文字で表され、パーニニによって「IT」と名付けられています。

次の表は、デーヴァナーグリ文字で書かれたシヴァ・スートラと、ラテン文字であるISO 15919およびITRANSによるインド文字の一般的な翻字方式への翻字を示しています。

これにより、パーニニは音素のグループをプラティヤーハーラで参照することができます。プラティヤーハーラは音素文字とアヌバンダ（発音を助けるために母音 a も含まれることが多い）で構成され、介在するすべての音素を表します。したがって、プラティヤーハーラは単一の音節ですが、屈折することができます（以下の Aṣṭādhyāyī 6.1.77 を参照）。したがって、プラティヤーハーラaL はすべての音素を参照します（最初の詩の最初の音素 ( a ) と最後の詩の最後のアヌバンダ( L ) で構成されるため）。aCは母音（つまり、アヌバンダC の前のすべての音素、つまりaiu ṛ ḷ eo ai au）を参照します。haLは子音を参照します。

いくつかのpratyāhāra は曖昧であることに注意してください。anubandha Ṇ はリストに 2 回出現します。つまり、pratyāhāra aṆに 2 つの異なる意味を割り当てることができます ( ṛなどを含むか除外するかなど)。実際、これらの意味は両方ともAṣṭādhyāyīで使用されています。一方、pratyāhāra haL は常に「すべての子音」の意味で使用されます。Pāṇini は、pratyāhāra を単一の音素からなるセットを指すために使用することはありません。

これら 14 の詩節から、合計 280 のpratyāhāra を形成できます: 14*3 + 13*2 + 12*2 + 11*2 + 10*4 + 9*1 + 8*5 + 7*2 + 6*3 + 5*5 + 4*8 + 3*2 + 2*3 +1*1、マイナス 14 (パーニニは単一要素のpratyāhāraを使用しないため) マイナス 11 ( h が2 回出現するため、重複するセットが 11 個あるため)。各項の 2 番目の乗数は、各項の音素の数を表します。しかし、パーニニは、Aṣṭādhyāyīでは41 (後の文法学者によって導入された 42 番目、 raṆ = rl を含む)のpratyāhāraのみを使用します。

Akṣarasamāmnāya は、発音方法が似ている音素をまとめています（つまり、歯擦音は 13 śa ṣa sa R 、 鼻音は 7 ñ m ṅ ṇ n M）。経済性^[α]は、それらの構成の主要な原則であり、パーニニが意図的に音韻パターンをコード化したのか（ Prātiśakyasと呼ばれる伝統的な音声テキストで扱われているように）、それともAṣṭādhyāyīで参照する必要のある、音韻パターンを二次的にしか反映しない音素を単にグループ化したのかは議論されています。^[b] パーニニは、同有機破裂音を指すのに Akṣarasamāmnāya を使用せず、^[c]代わりにanubandha U を使用します。口蓋音 c ch j jhを指すにはcU を使用します。

例として、Aṣṭādhyāyī 6.1.77: iKaḥ yaṆ aCi を考えてみましょう: ^[4]

• iKはiu ṛ ḷを意味します。
• iKaḥ は属格のiKなので、 iu ṛ ḷの代わりに ' を意味します。
• yaṆ は半母音 y vrlを意味し、主格にあるため、iKaḥ yaṆ はyvrl がiu ṛ ḷに置き換わることを意味します。
• aCは上記の通りすべての母音を意味します
• aCi は場所格なので、任意の母音の前を意味します。

したがって、この規則は、任意の母音が続く場合、その母音を対応する半母音に置き換えます。そのため、dadhiとatra を組み合わせるとdadhyatraになります。この規則を正しく適用するには、次のような他の文法規則も知っておく必要があります。

• 1.1.49 ṣaṣṭhī sthāneyogāは、経典における属格は「～の代わりに」を意味すると述べている^[5]
• 1.1.50 sthāne 'ntaratamaḥは、置換においては、置換される文字に最も近い置換系列の要素を使用するべきである（例：iの代わりにy、ṛの代わりにrなど）と述べている^[6]
• 1.1.71 ādir antyena sahetāは、先頭に要素（例：i）があり、末尾にIT文字（例：K ）があるシーケンスは、介在する文字を表します（つまり、 iu ṛ ḷ 、Akṣarasamāmnāya sutrasではiu ṛ ḷ Kと書かれているため）。^[7]

また、ルールは他のルールによって無効にされることもあります。

• 6.1.101 aKaḥ savarṇe dīrghaḥ ^{[8] は}、同じ質の母音（aK pratyāhāraから）が一緒になって長母音になると教えています。そのため、たとえばdadhiとindraḥ はdadhīndraḥになり、*dadhyindraḥにはなりません。このaKaḥ savarṇe dīrghaḥ の規則は、より具体的なため、上記の一般的なiKaḥ yaṆ aCi の規則よりも優先されます。

上記のような可能な組み合わせにもかかわらず、パーニニが実際に使用している41のプラティヤーハーラは次のとおりです。^[9]

1. aL ⇒ すべての音^[β]
2. ac ⇒ 母音^[γ]
3. haL ⇒ 子音^[δ]

1. 1aK ⇒ aiu ṛ ḷ ^[ε]
2. aṆ ⇒あいう
3. iC ⇒ iu ṛ ḷ eo ai au ^[ζ]
4. iK ⇒ iu ṛ ḷ
5. uK ⇒ u ṛ ḷ
6. eC ⇒ eo ai au ^[η]
7. eṆ ⇒ eo
8. aiC ⇒ ai au

1. aŚ ⇒ 母音と有声子音
2. aM ⇒ 母音、h、半母音、鼻閉音
3. aṆ ⇒ 母音、h、半母音
4. aṬ ⇒ 母音、h、l以外の半母音
5. iṆ ⇒ a、h、半母音以外の母音

1. haŚ ⇒ 有声子音^[θ]
2. yaR ⇒ 半母音、破裂音、無声音
3. yaY ⇒ 半母音と破裂音
4. yaÑ ⇒ 半母音、鼻止め、jh bh
5. yaM ⇒ 半母音と鼻閉音
6. yaṆ ⇒ 半母音^[ι]
7. vaL ⇒ y以外の子音
8. vaŚ ⇒ y以外の有声子音
9. raL ⇒ yとv以外の子音
10. ñaM ⇒ 鼻音閉鎖音
11. may ⇒ ñ以外の停止
12. ṅaM ⇒ ṅ ṇ n
13. jhaL ⇒ 鼻止めと半母音以外の子音
14. jhaR ⇒ 非鼻音停止、無声の有声音
15. jhaY ⇒ 非鼻音破裂音
16. jhaŚ ⇒ 有声非鼻音破裂音
17. jhaṢ ⇒ 有声気声破裂音
18. bhaṢ ⇒ jh以外の有気破裂音
19. jaŚ ⇒ 有声無気非鼻音破裂音
20. baŚ ⇒ j以外の有声無気非鼻音破裂音
21. khaR ⇒ 声なき停止、声なき志願者
22. khaY ⇒ 無声破裂音
23. chaV ⇒ ch ṭh th c ṭ t
24. caY ⇒ 無声無気破裂音
25. caR ⇒ 無声無気破裂音、無声有気音
26. śaL ⇒ スピラント
27. śaR ⇒ 声なき祈り人

• 生成文法
• アシュターディヤーイ
• パーニニ
• サンスクリット語の文法

他の言語における音の構成

• アルファベットの歌
• いろは、日本の漢字
• 韓国で伝統的に親しまれている中国語の記憶術「千字文」

• オットー・ベートリングク（1887）。パニーニのグラマティック。モティラル・バナルシダス。
• ヴァス、チャンドラ (1891)。Pāṇini の Aṣṭādhyāyī。モティラル・バナルシダス。（第1巻から第8巻は原作を反映）
• ジョージ・カルドナ (1997)。Pāṇini - 彼の作品とその伝統。モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-0419-8。

• [1]ポール・キパルスキーの論文「経済とシヴァ・スートラの構築」
• [2]アンドラーシュ・コルナイによるシヴァ・スートラと現代の地勢幾何学との関連に関する論文。
• [3] Wiebke Petersenによる論文「パーニニのシヴァ・スートラの数学的分析」
• [4] マダブ・デシュパンデによる論文「パーニニにインスピレーションを与えたのは誰か？ヒンドゥー教と仏教の反論の再構築」