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エドワード・カスバート・バトラー | |
|---|---|
| ダウンサイドの修道院長 | |
.png/500px-Edward_Cuthbert_Butler_(1858%E2%80%931934).png) 1917年のバトラー | |
| 教会 | カトリック教会 |
| インストール済み | 1906 |
| 任期終了 | 1922 |
| 前任者 | エドワード・フォード |
| 後継 | リアンダー・ラムゼイ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1884 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1858年5月6日 |
| 死亡 | 1934年4月2日（75歳） イーリング修道院、ロンドン、イギリス |
| 宗派 | カトリック |
| 教育 | ダウンサイドスクール |
カスバート・バトラー （本名エドワード・ジョセフ・アロイシアス・バトラー、1858年5月6日 - 1934年4月2日）[1]は、アイルランドの教会史家であり、そのキャリアの大半をイギリスのダウンサイド修道院のベネディクト会士として過ごした。彼はドム・カスバート・バトラーと呼ばれることもあった。[2] [3]
バトラーは『バチカン公会議：ウラソーン司教の書簡に見る内部の物語』で知られている。[要出典]マイケル・J・G・パールズによって「第一バチカン公会議の標準的な[英語による]説明」と評されたこの本は、[4]バーミンガムのウィリアム・バーナード・ウラソーン司教の書簡に基づいている。[5]ガートルード・ヒンメルファーブはバチカン公会議が教皇の不可謬性を支持するために設計されたと述べている。[6]
彼は神秘主義についても書いた。
若いころ
エドワード・ジョセフ・アロイシアス・バトラーは、1858年5月6日にアイルランドのダブリンで、エドワード・バトラー（1812-1902）とメアリー（クルーズ）・バトラーの子として生まれました。[7]彼の父は、1854年から1859年までアイルランドカトリック大学の数学の初代教授であり、その前後はアイルランド国立教育委員会に勤務していました。[8]彼の母はノルマン・アイルランド系カトリックの家庭出身で、著名な顧問医師のサー・フランシス・クルーズの姉妹でした。[7]
バトラーは1869年から1875年まで、イギリスのベネディクト派の学校であるダウンサイド校で教育を受けた。[9]在学中、彼はベネディクト派の司祭ウィリアム・ペトルから多大な影響を受け、修道院長バーナード・マーフィーとともに、彼が天職を見極める際に助言を受けた。[10]両親はダウンサイド校卒業後すぐにベネディクト派の修練院に入ることを望まなかったため、彼はロンドンのケンジントンにある短命だったカトリック・ユニバーシティ・カレッジに短期間在籍し、ヨーロッパ中を旅行した。[10]
修道生活
バトラーは1876年にヘレフォードシャーのベルモント修道院の修練院に入った。[11] 1891年から1892年の間に書かれた原稿の中で、彼は修道院に入ったときのことを次のように書いている。
1876 年 8 月の終わり頃、私は 18 歳を少し過ぎたころ、ベルモントに赴任しました。修道生活や修道生活の本質について、ほんの初歩的なことさえ、まったく知りませんでした。私はまったくの盲目的な衝動に従って行動しました。修道士になるよう強く求められましたが、修道士になるということが何を意味するのか、はっきりとは知りませんでした。教会での礼拝や祈りにはあまり魅力を感じませんでした。修道士の誰に対しても愛着を感じませんでした。世間の危険から逃げようともしませんでした。世間の危険について何も知りませんでした。修道士養成所に入ったとき、すでに述べたように、自分がこれから始める生活様式について、私の心は完全に白紙でした。入学して間もなく、私は、ベルモントで見つけたものすべてに驚くことはないだろう、永久の禁欲や沈黙、深夜の礼拝でさえも、驚くことはないだろう、と、ジュニアの古い学校の友人に言ったことを覚えています。[12]
彼は1884年に叙階され、同じ年にロンドン大学で本名で修士号を取得し、ダウンサイド校の校長となった。1896年にケンブリッジに移り、その後すぐに同大学に通うベネディクト会の学生のためにベネット・ハウスを設立した。彼はケンブリッジ大学クライスト・カレッジの学生で、当時エドワード・カスバート・バトラーという名前を使っており、1898年に文学士号、1903年に修士号を授与された。1906年にダウンサイド修道院の院長に選出され、1922年に辞任するまでその職を務めた。
彼は残りの人生をロンドンで説教に費やし、現在彼の名が知られる著書、特に『西洋神秘主義』（1922年）と『バチカン公会議』 （1930年）を執筆した。彼はそれ以前にも、ブリタニカ百科事典第11版（1911年）に数十の記事を寄稿していた。
彼は1934年4月2日にロンドンの自宅で亡くなった。[13]
出版作品
- パラディウスのラウシアック史。テキストと研究：聖書と教父文学への貢献。第6巻。1898年。LCCN 25012303。
- 聖ベネディクトの戒律の本文。1899年。
- ベネディクト修道会：ベネディクト会の生活と規則に関する研究。ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー。1919年。LCCN 20002500。
- 西洋神秘主義：聖アウグスティヌス・グレゴリーと聖ベルナルドによる観想と観想生活に関する教え。ロンドン：コンスタブル＆カンパニー、1922年。LCCN 23007246。OCLC 3181182 。
- ベネディクト修道会：ベネディクト会生活と規則の研究（第2版）。ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー。1924年。
- ウラソーン司教の生涯と時代、1806-1889 。ロンドン：バーンズ、オーツ、ウォッシュボーン。1926年。LCCN 26014362。OCLC 4231977。
- 権威の宗教と精神の宗教：その他のエッセイ、弁証論的および批判的。ロンドン：シード・アンド・ワード。1930年。OCLC 5684267。
- バチカン公会議：ウラソーン司教の手紙に見る内部からの物語。ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー。1930年。LCCN 30022961。OCLC 3393424 。
- キリスト教生活の道：現代人のための古代の霊性。ロンドン：シード・アンド・ワード。1932年。LCCN 32022686。OCLC 3553103 。
参考文献
引用
- ^ Knowles 1963、p.265; Knowles 2003。
- ^ ハドルストン 1909年、149ページ。
- ^ ベレンジャー2000、231ページ。
- ^ パールズ2009、195ページ。
- ^ バトラー 1930年。
- ^ ヒンメルファーブ 1952年、100ページ。
- ^ Knowles 1963、265ページを参照。
- ^ ハルスマン、2003年。ノウルズ、1963 年、p. 265.
- ^ ベレンジャー 2000、p. 230;ノウルズ、1963 年、p. 265.
- ^ ノウルズ1963年、266ページ。
- ^ Knowles 1963、p.266; Knowles 2003。
- ^ ノウルズ1963、266-267頁。
- ^ 「著名なローマカトリックの説教者、作家が死去」。オタワジャーナル。ロンドン。カナディアンプレス。1934年4月2日。19ページ。 2021年5月25日閲覧– Newspapers.com経由。
引用文献
- ベレンジャー、エイダン (2000)。「バトラー、カスバート」。ジョンストン、ウィリアム M. (編)。修道院百科事典。第 1 巻。シカゴ: フィッツロイ ディアボーン パブリッシャー。230 ～ 231 ページ。ISBN 978-1-57958-090-2。
- バトラー、カスバート（1930年）。『バチカン公会議：ウラソーン司教の手紙に見る内部の物語』ロンドン：ロングマンズ、グリーン＆カンパニー。LCCN 30022961。OCLC 3393424 。
- ヒンメルファーブ、ガートルード（1952年）。『アクトン卿：良心と政治の研究』シカゴ：シカゴ大学出版局。
- ハドルストン、G. ロジャー (1909)。。ハーバーマン、チャールズ G. (編)。カトリック百科事典。第 5 巻。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。pp. 149–150。
- ハルスマン、ジョン (2003)。「著者について」。私たちの戦いのルール: ジョン・ヘンリー・ニューマンと真のクリスチャン生活。ニューマン、ジョン・ヘンリー著。ハルスマン、ジョン (編)。ニューヨーク: セプター出版社。p. 195。ISBN 978-1-889334-83-7。
- ノウルズ、デイヴィッド(1963)。「アボット・バトラー：回想録」。歴史家と人物：その他のエッセイ。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局（2008年出版）。264～341ページ。ISBN 978-0-521-08841-1. 2017年11月18日閲覧。ノウルズ、デイヴィッド（1934年）の再版。「アボット・バトラー：回想録」。ダウンサイドレビュー。52 （3 ）：347–440。doi ： 10.1177 /001258063405200304。ISSN 0012-5806。S2CID 164375892 。
- ——— (2003). 「バトラー、エドワード・カスバート」。新カトリック百科事典。第2巻（第2版）。デトロイト、ミシガン州：ゲイル。p. 720。 2017年11月18日閲覧– Encyclopedia.com経由。
- Pahls, Michael JG (2009)。「矯正のための発展：ジョン・ヘンリー・ニューマンの Schola Theologorumに対する理解」。パーカー、ケネス L.、Pahls, Michael JG (編著)。権威、教義、歴史：教皇の不可謬性論争におけるオックスフォード運動改宗者の役割。メリーランド州ベセスダ：Academica Press。pp. 195–211。ISBN 978-1-933146-44-7。
さらに読む
- ノウルズ、デイヴィッド(1934)。「アボット・バトラー：書誌」。ダウンサイドレビュー。52 (3 ) : 466–472。doi : 10.1177/001258063405200306。ISSN 0012-5806。S2CID 164262786 。
- ——— (1963)。「アボット・バトラーの著作と思想」。歴史家と人物：その他のエッセイ。ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局（2008年出版）。341～362ページ。ISBN 978-0-521-08841-1. 2017年11月18日閲覧。ノウルズ、デイヴィッド（1934年）の再版。「 アボット・バトラーの著作と思想」。ダウンサイド・レビュー。52 （3）：441–465。doi ： 10.1177 /001258063405200305。ISSN 0012-5806。S2CID 171636340 。
外部リンク
ウィキソースには、エドワード・カスバート・バトラーの著作や、
エドワード・カスバート・バトラーに関する原著作品があります。
エドワード・カスバート・バトラーに関する原著作品があります。