CA パトリデス

コンスタンティノス・アポストロス・パトリデス（1930年 - 1986年9月23日）はギリシャ系アメリカ人の学者、作家であり、「同世代のルネサンス文学の最も偉大な学者の一人」であった。^{[1]彼の著書には}C. A. パトリデスの 名が記載されている。彼の洗礼名「コンスタンティノス」は友人によって「ディノス」や「ディーン」という愛称に短縮された。

ニューヨーク市に生まれ、第二次世界大戦中はギリシャに住んでいた。幼少期に枢軸国占領 に対するギリシャ抵抗運動に参加し、エルサレムのギリシャ正教会総主教から英雄的行為を称えられる勲章を授与された。ケニオン大学とオックスフォード大学で研究を開始し、ジョン・ミルトンのキリスト教神学の古典的研究書『ミルトンとキリスト教の伝統』として出版された。パトリデスはカリフォルニア大学とヨーク大学の教授であり、ミシガン大学の特別教授でもあった。文学と思想史に関する著作を多数執筆し、世界中で講演を行った。ミルトンの散文、ジョン・ダンとジョージ・ハーバートの詩の研究版を編集した。1986年の死後、彼の作品と寄付、そしてすべての善行は、ヨーク大学での毎年恒例のパトリデス講演会、ミシガン大学のパトリデス・フェローシップとパトリデス教授職によって記念された。

ギリシャ人の両親を持つ米国市民であるパトリデスは、1930年にニューヨークで生まれ育ち、両親とともに第二次世界大戦中にギリシャに滞在した。少年時代には、ドイツ占領に対するギリシャのレジスタンス運動のためにメッセージ^{[2]を携え、}エルサレムのギリシャ正教会総主教から無名英雄勲章を授与された^[1]。レジスタンス運動を率いていたのはギリシャ共産党 であり、パトリデスはこれを戦後ギリシャの自由に対する脅威とみなしていた。後に彼は「断固たる反共産主義者」と自称した^[3] 。彼の反共産主義はキリスト教的かつ人道主義的であり、ルネッサンスと20世紀に対する彼の批判を育んだのと同じ伝統である。

ミルトンの時代も現代も、従順を強く主張する社会によって個人の自由が脅かされていたが、ミルトンはいくつかの政治的著作で個人の自由を擁護した。…ミルトンの思想の基本原則は明快に述べられている。「あるべきことを知っている人間は、すべての人間が生まれながらにして自由であることを否定するほど愚かではない」。

— 国王と行政官の地位（パトリデス1985、255ページ）^[4]

彼はギリシャ正教会の忠実な信者であり続けた。後年、彼は1960年代と1970年代の生徒たちの「無知、過激な政治、無神論」を許すようになった。^[5]

彼はオハイオ州ガンビアのケニオン大学英文学科でジョン・クロウ・ランサムとチャールズ・M・コフィンに師事した。 ^{[6] [7]}数年後、パトリデスは『リシダス：伝統と詩』をランサムの（キリスト教の）宗教的記憶に捧げた。^[8]ケニオンでは、ジェームズ・ホリー・ハンフォードの指導の下、キリスト教の伝統におけるミルトンの位置づけに関する卒業論文を書き、その後15年間にわたる中心的な研究プロジェクトを開始した。1952年に卒業し、1952年から1954年まで米陸軍に勤務し、勲章を授与された。^[1]

彼は1957年にオックスフォード大学でエセル・シートンの指導の下で博士号を取得し、 ^[7]ミルトンとキリスト教の歴史に関する研究を続けました。^[6]論文審査の日に、パトリデスは35のパッケージを投稿し、それぞれが学術雑誌に論文を提出しました。^[5]

オックスフォード卒業後、パトリデスはカリフォルニア大学バークレー校で教鞭をとり、講師、助教授、准教授と昇進した。^[1] 1960年、グッゲンハイム奨学金を得て英文学を研究。^{[9] 1963年に彼が不在だったため、大学院の}ジョン・ミルトン文学講座の講師がいなかったが、中英語の専門家であるスタンリー・フィッシュがパトリデスの講座を担当することを申し出た。フィッシュのこの講座での経験が、ミルトンの『罪に驚かされる』に対する読者反応研究の始まりとなった。^[10]

1964年、パトリデスはイギリスの新設ヨーク大学^[11]に移り、英語学科の創設メンバーとなり、「英語および関連文学の教授」に任命された。^[1] 1978年、ミシガン大学アナーバー校に移り、1981年にG.B.ハリソン英語学特別教授に就任した。

パトリデスは23冊の本と100冊以上の学術出版物を執筆または編集した。^[7]ローランド・フライは彼の出版物は「我々の職業の最高かつ最も永続的な基準の記念碑である。…我々の時代において、彼の学問の幅広さと深さ、そしてその全体を通して卓越した批評的判断力に形作られたものを超える者はいない」と述べた。^[12] 19世紀と20世紀の詩の学者ジョージ・ボーンスタインは1986年に「パトリデスは数多くの先駆的な本や論文を著し、それらは今でも標準的なテキストとなっている」と述べた。^[1]

言語と文学に関する彼の知識は、文学作品を歴史的文脈の中に位置づけることを可能にした。^{[13] [14]}特に、パトリデスはミルトンの神学と三位一体論およびアリウス派の キリスト論との関係を明らかにし、「その神学的な複雑さと詩的表現の微妙さを十分に考慮して、その問題を明らかにし解決するために私たち全員が行った総力を挙げた以上のことをした」とフライは書いている。^[12]サマーズとペブワースによれば、同時代の人々の中で、彼は哲学的および歴史的な問題の説明と分析に最も優れていた。^[15]

世界中の大学で講演を依頼されたパトリデスは、有益で上品な講義を行った。^[1]アメリカ・ミルトン協会では、1974年に年次講演を行い、1978年には名誉研究員に選ばれた。^{[12] [16]}ミシガン大学では、1982年に優秀教員賞を受賞した。^[1]

パトリデスは文学作品の批評版の準備の一環として、有益な序文と注釈を書いた。^[1]ミルトンの英語散文の彼の版では、イングランドの宗教改革と内戦におけるミルトンの文学的リーダーシップについて論じた。この作品で、パトリデスは後代の作家、特にロマン主義者によるミルトンの評価と誤用について言及した。^[17]彼らはミルトンの思想と実践のキリスト教的規律を無視した。 ^[18]パトリデスは、 2人の代表的な形而上詩人であるドンとハーバートの詩集のエブリマン版を2冊準備した。どちらの序文でも、彼の目的は「単なる言い換えの無礼さを避ける」こと、同時に当時の読者を助けるために重要な文脈情報を提供することであると述べられている。^{[19] [20]}文学と宗教史に関する彼の並外れた知識にもかかわらず、パトリデスは読者を本文からそらすような手の込んだ注釈を避けた。控えめな注釈により、読者は形而上詩と、イギリスルネッサンスの最も暗示的な作家であるミルトンの意味の調和を体験することができた。さらに詳しい説明については、読者はまずオックスフォード英語辞典を参照し、次に彼の選んだ参考文献を参照すべきである。パトリデスの編集と注釈は、フライによって敬虔であると評された。^[12]サマーズとペブワース の判断では、「パトリデスのオリンピックスタイルは独特のものであり、その上品な言い回しだけでなく、最も深刻な観察の中にも遊び心と面白さを取り入れ、最も威厳のある発言でさえも尊大で自惚れたように聞こえないようにする、ある種の洗練されたウィットによって際立っている」とされている。^{[15] [21]}

1986年9月23日、^[22] 友人から「ディーン」や「ディノス」と呼ばれたCAパトリデスは、^[23] 56歳でエイズで亡くなりました。^[24]追悼式はミシガン大学ディアボーン校とミシガン大学アナーバー校で行われました。アメリカミルトン協会の次の会合では、170人の同僚がローランド・フライの追悼演説に出席し、彼は輝かしいテーマでパトリデスの真実を語りました。^[25]協会のミルトン季刊誌はフライの追悼文（1987年）と、親友のサマーズ教授（1987年）とキャンベル教授（1987年）による個人的な追悼文を掲載しました。

ミシガン大学は1987年にC. A. パトリデス大学院生フェローシップを創設し、1995年にはC. A. パトリデス英語教授職を創設した。^{[27] 2005年から2006年にかけて、C. A. パトリデス英語教授は}モダニズムの専門家で あるジョージ・ボーンスタイン^[28]であった。^[29]ヨーク大学は毎年パトリデス講演会を主催している。^{[11]パトリデスの元教え子であるレスター大学のゴードン・キャンベルは、パトリデスの提案により、ジョン・ミルトン選集の第4版}エブリマン版の編集者に任命された。キャンベルは自分の版をパトリデスの追悼に捧げた。^[30]

• リシダス：伝統と詩（ホルト、ライナーハート、1961年）LCCN 61005930
• フェニックスと梯子：キリスト教史観の興隆と衰退（バークレー、1964年）LCCN 64064250
• ミルトンとキリスト教の伝統（オックスフォード、1966年）ISBN  0-208-01821-2
• ミルトンの叙事詩：「失楽園」と「復楽園」に関するエッセイ（ハーモンズワース、1967年）LCCN 68072604
• 失楽園へのアプローチ：ヨーク三百年祭講演（トロント大学、1968年）ISBN 0-8020-1577-8 
• ケンブリッジ・プラトン主義者、ロンドン、1969年、（ケンブリッジ、1980年）ISBN 0-521-29942-X 
• ブライトエッセンス：ミルトン神学研究（ユタ大学、1971年）ISBN 0-8357-4382-9 
• 神の大計画：キリスト教史観の文学的形式（トロント、1972年）ISBN 0-7100-7401-8 
• ジョン・ミルトン著『Selected Prose』、ボルチモア、1974年、（ミズーリ大学、1985年）ISBN 0-8262-0484-8 
• ジョージ・ハーバートの英語詩（JMデント、1974年）ISBN 0-87471-551-2 
• サー・トーマス・ブラウンの主要著作集（ペンギン社、1977年）ISBN 0-14-043109-8 
• ミルトンの時代：17世紀文学の背景 （マンチェスター大学、1980年）ISBN 0-7190-0770-4 
• ルネサンス思想と文学における前提とモチーフ（プリンストン、1982年）ISBN 0-691-06505-5 
• ミルトンのリシダス: 伝統と詩 (改訂版、ミズーリ大学、1983) ISBN 0-8262-0412-0 
• ジョン・ダンの英語詩全集（JM Dent、1985年）ISBN 0-460-10091-2 
• ルネサンス時代の人物（ミシガン大学、1989年）ISBN 0-472-10119-6 
• ジョージ・ハーバート：批判的遺産（心理学出版、1996年）ISBN 0-415-13413-7 

• 天使の階層
• アポカタスタシス
• ケンブリッジのプラトン主義者
• ジョン・ミルトンとキリスト教
  • アリウス派
  • 国教廃止主義
  • 非三位一体論
  • 宗教改革について
• ノヴス・ホモ

• 「パトリデス編『ジョン・ダンの英語詩全集』のレビュー」。ノートとクエリーズ。232 : 79。1987年。ISSN  1471-6941。LCCN  12025307。
• ボーンスタイン、ジョージ (1986)、「メモリアル: コンスタンティノス A. パトリデス」、ミシガン大学教職員歴史プロジェクト、アナーバー、2012 年 4 月 2 日にオリジナルからアーカイブ、 2011 年 10 月 29 日に取得{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• キャンベル、ゴードン(1987)。「恐竜の時代: 1930-86」。ミルトン・クォータリー。21 ( 1 ): 39-40。doi :10.1111/j.1094-348X.1987.tb00707.x 。
• フィッシュ、スタンリー(1994)。「ミルトンよ、汝はこの時に生きるべきである」。言論の自由など存在しない…そしてそれは良いことでもある。オックスフォード大学出版局、米国。269 ページ。ISBN 978-0-19-509383-4。
• フライ、ローランド・ムシャット（1987）。 「追悼：コンスタンティヌス・アポストロス・パトリデス、1930～86年」。ミルトン季刊誌。21 (1): 33-37。土井：10.1111/j.1094-348X.1987.tb00704.x。
• カリフォルニア州パトリデス編。 （1985年）。ジョン・ミルトン: 厳選された散文 (新版および改訂版)。ミズーリ州コロンビア：ミズーリ大学出版局。ISBN 978-0-8262-0484-4。
• パステルナーク スレーター、アン編 (1995)。ジョージ・ハーバート：完全な英語作品。エブリマンズ・ライブラリー（パトリデスの第3版に続く第4版）。デイビッド・キャンベル。ISBN 978-1-85715-204-3LCCN  gb95052843 。
• サマーズ、クロード・J. (1987)。「CAパトリデスの死を受けての発言」ミルトン・クォータリー。21 (1): 37–39。doi :10.1111/j.1094-348X.1987.tb00706.x 。
• サマーズ、クロード・J. (1989)、序文、ルネッサンス時代の人物、CA パトリデス著、サマーズ、クロード・J.、ペブワース、テッド・ラリー (編)、ミシガン大学出版、pp. 1-5、ISBN 978-0-472-10119-1