エルバサン会議

エルバサン会議

会議参加者の集合写真
ネイティブ名	コングレシ・イ・エルバサニット
日付	1909年9月2日～8日 ( 1909-09-02  – 1909-09-08 )
会場	ゴディナ ヒストリケとシュコルス シー カラサ
位置	エルバサン、オスマン帝国アルバニア
別名	アルバニア学校会議
原因	文化と教育に関連する問題に対処する
主催	レフ・ノシ
結果	会議はアルバニア人が居住する地域での世俗教育への道を開き、教育スタッフを準備する任務を設定し、学校を組織し、その維持のための資金を提供し、校長と長老たちとともに学校運営の規則を定め、宗教や州に関係なくすべてのアルバニア人を団結させました。

エルバサン会議（アルバニア語：Kongresi i Elbasanit）は、アルバニア人の間ではアルバニア学校会議（Kongresi i shkollave shqipe）としても知られ、1909年9月2日から8日まで、当時はオスマン帝国のモナスティル州の一部であった今日のアルバニア、エルバサンで開催された。地元のバシュキミ文学クラブが主催したこの会議には、中央アルバニアと南アルバニアから35人の代表者が出席した。^[1]

会議は文化と教育に関連した問題に取り組むことを目的とした。代表者たちは、マナスティル クラブがアルバニアのすべての学校でアルバニア語を導入しなければならないと決定した。マナスティル会議は、言語の表記にラテン文字を使用することを選択した。さらに、代表者たちは、アルバニアのすべてのジャーナリストと広報担当者に、エルバサン方言のみを使用するよう要請することを決定した。会議の非常に重要な成果は、シュコラ ノルマル エ エルバサンイトとして知られる教師学校の設立であった。この学校もエルバサンに設立されることが決定され、1909 年 12 月 1 日に 6 クラスで開校した。^[2]

1908年、マナスティールでのアルファベット会議は、ラテン文字に基づいたアルバニア語アルファベットの採用に合意し、この動きはアルバニア統一への重要な一歩と見なされた。^{[3] [4] [5] [6]}保守的なアルバニアのイスラム教徒と聖職者の中には、ラテン文字がイスラム世界とのつながりを損なうことを懸念して、ラテン文字に反対し、アラビア文字に基づいたアルバニア語のアルファベットを好んだ者もいた。^{[3] [4] [5]}オスマン帝国政府にとって、アルバニア人は帝国のヨーロッパ部分（イスタンブールを除く）で最大のイスラム教徒コミュニティであったため、状況は憂慮すべきものであった。アルバニア人の民族運動は、国民感情を持っているのはキリスト教徒だけではなく、イスラム教ではオスマン帝国のイスラム教徒を統一できないことを証明した。このような状況の中、統一進歩委員会（CUP）率いるオスマン帝国は、1909年にデバルで会議を開催し、同地のアルバニア人がオスマン帝国を宣言し、領土主権を防衛し、アルバニアのアラビア文字を採用することを約束した。^[6]しかし、彼らは国家意識の高いアルバニア人からの強い反対に直面し、アルバニア人が議事進行を完全に掌握した。^[3]会議が進行中、ティラナのCUPの人々はラテン文字とマナスティル会議の主催者であるバシュキミクラブの地方支部を標的としたデモを組織した。内務大臣のタラト・ベイは、アルバニア国民はトルコ文字の使用を支持し、ラテン文字には反対していると主張した。しかし、バシュキミクラブは活動をやめず、エルバサンで120人の参加者による会議を開催した。^[5]

大会の主催者は著名な愛国者レフ・ノシであった。さまざまな愛国クラブが代表者を任命した。アルバニア人居住地各地から8つのクラブを代表する代表者が35人集まった。バシキミクラブは16の居住地に支部を持ち、ヴラゼニアクラブは3つの居住地に、他の6つのクラブはそれぞれ1つの居住地に支部を持っていた。代表者の中には、複数のクラブや支部を代表した者もいた。ミドハト・フラシェリはバシキミの5つの支部とヴラゼニアの1つの支部を代表し、オスマン・ジョラジャはバシキミの3つの支部とヴラゼニアの1つの支部を代表した。^{[7] [8]}代表者は、アブドゥッラー・ベジ・コプレンカ（スクラパールのペラズグ支部）、アブドゥッラー・レシディ（ストルガのバシキミ支部）、アブドゥッラヒム・カヴァジャ（コチャナのヴラゼニア支部）、アフメト・ダクリ（ストルガのバシキミ支部）、アンドレア・イコノミ（ジロカストラのドリタ支部）、ダルビッシュであった。ベウ (エルバサンのヴラゼニア支部)、ニコル・カコリ(ドゥラス)、エミン・ハシ (エルバサンのバシキミ支部)、グリゴール・M・シルカ (コルチェのアメリカン・ミッション支部)、ジェルジ・キリアジ(マナスティルのバシキミ支部)、ハフィズ・イブラヒミ (ティラネのバシキミ支部)、ハムディ・ベウ (エルバサンのバシキミ支部)オフリド）、ハシ・バジュラム・ベウ（ペルメットのバシキミ支部およびペルメットのバシキミ支部）レスコヴィク）、イドホメーネ・コストゥリ （コルチェのディトゥリア支部）、イルファン・ベウ（オフリドのバシキミ支部）、ジャハ・エフェンディウ（ドゥラス）、ジョシフ・ハクシ・ミマ（エルバサンのアフェルディタ支部）、カレマン・ベウ（ベラトのバシキミ支部）、クリスタク・ダコ（ティラネのアメリカン・ミッション支部）、ミハルジュラスコヴィチ（ドゥラス）、ミドハト・フラシェリ（フィリエイツのヴラゼニア支部、テッサロニキ、スコピエ、ヨアニナ、ジェニエ・ヴァルダル、カラフェリアのバシキミ支部）、オルハン・ベウ（コルチェのディトゥリア支部、フラッシャーのバシキミ支部）、オスマン・ジョラジャ（フィリエイツのヴラゼニア支部、バシキミ支部）テッサロニキ、ジェニエ・ヴァルダル、カラフェリア）、ケマル・ベウ（バシキミ支部）ベラト）、レフィク・ベウ（ティラネのバシキミ支部）、サブリ・ベウ（ペチンのバシキミ支部）、セルマン・ブロシュミ（スタロヴェのバシキミ支部）、セバスティ・キリアジ （コルチェのアメリカン・ミッション支部）、サイモン・シュテリキ（エルバサンのアフェルディタ支部）、スレイマン・レカ（スタロヴェのバシキミ支部）、タキ・ブダ（エルバサンのバシキミ支部）、テキ・ベジ・レシティ（ペルメットとレスコヴィクのバシキミ支部）、テルハ・ベウ（グラムシュのバシキミ支部）、トーマ・パパパノ（ジロカストラのドリタ支部）、ゼミル・フェザ（エルバサンのヴラゼニア支部）。^[9]

親トルコ派の反対は当局の煽動により続いた。^[3] 1910年2月6日、モナスティールでレクシェップ・ヴォカとアリフ・ヒクメットが主催した公開会議では、イスラム教徒のためにアラビア文字に基づくアルファベットを導入することが要求された。その後すぐに、同様の会議がエルバサンとオフリドの都市でも開催された。アルバニアの民族主義者は、2月27日にコルチャ近郊のシェン・イリアでラテン文字のアルファベットを支持する別の会議を開催してこれに応えた。この会議は後にアルバニアの歴史学では「アルバニア語アルファベット会議」として知られるようになる。この時点で、反対に最終的に終止符を打ち、第1回会議の決定を確認するために、別のフォローアップ会議を開催することが決定された。^[9]

• アルバニアの国民的覚醒
• アルバニアのナショナリズム
• ディベール会議
• マナスティール第2回会議

• デミラージ、シャバン (1968)。 Kongresi i Manasirit ngjarje me rëndësi në lëvizien kombëtare Shqiptare (私は 60 日を過ごします)。
• デュイジングス、ゲルラクルス（2000年）。コソボにおける宗教とアイデンティティの政治。ロンドン：ハースト・アンド・カンパニー。ISBN 9781850654315。
• ガウリッヒ、ジョージ（2006年）。『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス。ISBN 9781845112875。
• ロシ、ゼヴァト (2008)。アルファベティットを読んでください: 私は100-vjetorit të Kongresit të Manastiritを読んでください。ISBN 9789989582684。
• ネジール・アクメセ、ハンダン（2005年）。『近代トルコの誕生：オスマン帝国の軍隊と第一次世界大戦への進軍』IBタウリス。ISBN 9781850437970。
• ポロ、ステファナク (1983)。 Historia e Shqipërisë: Vitet 30 të shek。 XIX-1912。
• スケンディ、スタヴロ（2015年12月8日）[1967]。アルバニアの国民的覚醒。ISBN 978-1-4008-4776-1。
• ヴィッカース、ミランダ（1999年）。アルバニア人：近代史。ISBN 978-1-86064-541-9。