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| ネイティブ名 | ディブレス城 |
|---|---|
| 英語名 | ディベール会議 |
| 日付 | 1909年7月23日～29日 |
| 位置 | デブレ、マナスティール・ヴィライェト、オスマン帝国 |
| 主催 | 組合と進歩委員会(İttihat ve Terakki Cemiyeti) |
ディベル会議（オスマン帝国当局が提唱した当初の名称：オスマン・アルバニア合同憲法会議）は、1909年7月23日から7月29日まで、デバル（当時はオスマン帝国の一部、現在は北マケドニアの一部）でアルバニア委員会のメンバーによって開催された会議である。この会議は、ディブラのサンジャクの大ムフティーであるヴェフビ・ディブラが議長を務め、青年トルコ人の政府が後援した。青年トルコ人革命の1周年に開催され、マナスティル会議から生まれたラテン文字に基づくアルバニア語アルファベットに対する対抗策であった。
背景
1908年、マナスティルでアルファベット会議が開催され、ラテン文字をベースとしたアルバニア語アルファベットの採用が合意され、この動きはアルバニア統一に向けた重要な一歩とみなされた。[1] [2] [3]保守的なアルバニア系ムスリムや聖職者の中には、ラテン文字がイスラム世界との結びつきを損なうことを懸念し、ラテン文字に反対し、アラビア文字をベースとしたアルバニア語アルファベットを好んだ者もいた。[1] [2]オスマン帝国政府にとって、アルバニア人は帝国のヨーロッパ部分（イスタンブールを除く）で最大のムスリムコミュニティだったため、状況は憂慮すべきものだった。アルバニア民族運動は、国民感情を抱いているのはキリスト教徒だけではなく、イスラム教だけではオスマン帝国のムスリムを団結させることができないことの証明だった。こうした状況下で、オスマン帝国は1909年にデバルで会議を開催し、アルバニア人がオスマン帝国人であると宣言し、領土主権を防衛し、アルバニアのアラビア文字を採用することを求めた。[3] [4]
会議の発起は表面上はデバルのオスマン帝国アルバニア憲法委員会（オスマン帝国アルバニア憲法委員会）が行った。[4]しかし、組織全体は青年トルコ人によって結成された。[4]会議の招待状は最初アルバニア人に送られ、会議がアルバニア人の集会であるという印象を与えた。[4]徐々に、ギリシャ人を除くアルバニアおよびマケドニアの各州の他すべての民族が代表を送ることを歓迎されるようになった。[4]会議の目的は明かされず、憶測が飛び交った。[4]会議開始の2日前、マナスティールのワリであるファフリ・パシャはマナスティールの領事に対し、会議の組織はアルバニア人に独立の理想を放棄するよう説得することを目的としていると語った。[5]
議事録
代表者のほとんどはイスラム教徒のアルバニア人だったが、95人のキリスト教徒もいた。[4] 出席していた青年トルコ人の中には、私服の将校もいた。[ 4]青年トルコ人は、ヴェフビ・ディブラを通じて出席者にプログラムに同意するよう強制したかった。[4]青年トルコ人が議論のために準備していた他の問題の中には、クレタ島の地政学的問題とオスマン帝国のすべての臣民の兵役があったが、アルバニア主義に関連するものは無視しようとした。[2] [4]青年トルコ人に対する強い反対は、激しい演説を行ったアブドゥル・イピを含む国家意識の高いアルバニア人から来た。[4]意見の相違から衝突が起こり、会議は一時中断された。[4]その後、プログラムを決定するための委員会が結成された。[4]青年トルコ人の主な目的は、ヨーロッパとオスマン帝国の国民に、アルバニア人は憲法を守る用意があり、分離主義的な目的は持っていないことを示すことだった。[4]さらに、青年トルコ党はアルバニア人にアラビア文字の受け入れを強制しようとした。[4] 青年トルコ党の立場を支持する代表は多数いた。[4]しかし、アルバニア人は議事進行を完全に掌握し、オスマン帝国を宣言し、帝国のために戦うことを約束し、アラビア文字で書くという青年トルコ党の要求を拒否した。[6]会議の最終的な妥協案は、アルバニア語は自由に教えられ、アルバニア人は好きな文字で書けること、アルバニア全土に初等、中等、商業学校とリチェが開設されることだった。[4] [6]採択された追加要求は、法廷での正義、税制改革、インフラ、武器の保持許可、国境の画定、アルバニア領内での兵役だった。議事進行の終わりに、同様の会議が今後毎年、帝国のヨーロッパ地域の他の居住地で開催されることが決定された。[5]
余波
会議が進行中、ティラナのCUPの人々はラテン文字とマナスティル会議の主催者であるバシキミクラブの地方支部を標的としたデモを組織した。内務大臣のタラト・ベイは、アルバニア人はトルコ語のアルファベットの使用を支持し、ラテン文字には反対していると主張した。[2]しかし、バシキミクラブはエルバサンで120人の参加者による会議を開催した。その決定には、教師のための学校の設立、アルバニア語学校協会の設立、アルバニア全土のすべての学校でラテン文字で書かれたアルバニア語の普及、すべてのアルバニア人の標準文学言語としてエルバサン方言の選定が含まれていた。[2] 1910年2月6日、モナスティルでテトヴォのレクシェップ・ヴォカとクマノヴォのアリフ・ヒクメトによって公開会議が組織され、イスラム教徒の人々のためにアラビア文字に基づくアルファベットの導入が要求された。同様の会議がその後すぐにエルバサンとオフリドでも開催された。対抗策として、アルバニア民族主義者は2月27日にコルチャ近郊のシェン・イリアでラテン文字を支持する別の集会を開催した。この集会は後にアルバニアの歴史学では「アルバニア文字集会」として知られるようになる。この時点で、第1回マナスティル会議の決定を支持して反対派に最終的な終止符を打つために、別のフォローアップ会議を開催することが決定された。 [7]
重要性
アルバニア愛国者の努力にもかかわらず、青年トルコ党が主催したこの会議は、独立と文化的表現に対するアルバニア人の理想のすべてを体現することにはならなかった。[8]各学校にアルファベットの選択を認めるという決定は、アルバニア人の間で対立を生み、単一アルファベットに向けた成果を台無しにすることを意図していた。 [9]しかし、アルバニア愛国者は、青年トルコ党の代表者に自分たちの要求のいくつかを押し付けるという文脈で成功した。それらの要求の承認は、文化抑圧と同化政策に反する。[8]さらに、それはアルバニア愛国者がエルバサン会議を組織することを妨げることはなかった。[10]それはアルバニア人の国民的願望の強い表現であった。[11]
参照
参考文献
引用
- ^ Duijzings 2000、p.163より。
- ^ abcde Gawrych 2006、180–182 ページ。
- ^ ab Nezir-Akmese 2005、96 ページ。
- ^ abcdefghijklmnopq Skendi 1967、378–380 ページ。
- ^ ab 『ポロ』1983 年、430–435 ページ。
- ^ ピアソン 2004、p.7より。
- ^ Xhevat Lloshi (2008)、Rreth alfabetit të shqipes: me rastin e 100-vjetorit të Kongresit të Manastirit、Logos-A、p. 61、ISBN 9789989582684、OCLC 494310096
- ^ ab コルクティ、マイザファー (2004)。歴史とポピュリット・シュキプタル。ボティメット・トエナ。 p. 310.
- ^ アバス・エルメンジ (1996)。Vendi që zë Skënderbeu në 歴史と Shqipërisë。チャベジ。 p. 285.
- ^ セラミ、セリム (1965)。歴史とシュキペリサ。シュテテロル大学。 Instituti i Historisë e Gjuhësisë。 p. 302.
- ^ ムスタファ、アズヴィ (2009 年 7 月 19 日)。 「Kongresi i Dibrës-refleksion i Kongresit të Manastirit: 100 vjet nga Kongresi i Dibrës」。ナシオナル。13：14
出典
- デュイジングス、ゲルラクルス（2000年）。コソボにおける宗教とアイデンティティの政治。ロンドン：ハースト・アンド・カンパニー。ISBN 9781850654315。
- ガウリッヒ、ジョージ（2006年）。『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス。ISBN 9781845112875。
- ネジール・アクメセ、ハンダン（2005年）。『近代トルコの誕生：オスマン帝国の軍隊と第一次世界大戦への進軍』IBタウリス。ISBN 9781850437970。
- ピアソン、オーウェン（2004年）。20世紀のアルバニアの歴史：第1巻：アルバニアとゾグ王、1908-39年。ISBN 9781845110130。
- ポロ、ステファナク (1983)。 Historia e Shqipërisë: Vitet 30 të shek。 XIX-1912。アカデミア、シュケンケーブ、RPS të Shqipërisë、Instituti i Historisë。
- スケンディ、スタヴロ（1967年）。アルバニアの国民的覚醒。プリンストン：プリンストン大学出版局。ISBN 9781400847761。