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サン・ヴァンヌ修道会、またはサン・ヴァンヌ・サン・イドゥルフ修道会（フランス語: Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe [ a ]）は、ロレーヌ公国を中心としたベネディクト会の改革運動でした。正式には、ヴェルダン近郊のサン・ヴァンヌ修道院の院長であり、トレント公会議後のベネディクト会の改革者であったディディエ・ド・ラ・クール[ b ]の主導により、1604 年に設立されました。モイエンムティエのサン・イドゥルフ修道院は、この改革の二次的な中心地でした。
ヴェルダンにあるヴィトヌス（聖ヴァンヌ）に捧げられた教会は、早くも701年の文書に記載されていた。ヴィトヌスに捧げられた聖ヴァンヌのベネディクト会修道院は、952年にその地に設立された。[ 1 ]
当時西ヨーロッパ全土で蔓延していた、世俗の人々に聖職禄を授与する慣習から生じる弊害に対抗するため、ロレーヌのサン・ヴァンヌ修道院の院長ディディエ・ド・ラ・クールは、1598年にヴェルダン司教で推薦修道院長のエリック・ド・ロレーヌの全面的な承認を得て、厳格な規律改革を開始した。 [ 2 ]エリック・ド・ロレーヌはモイエンムティエのサン・イドゥルフ修道院の推薦修道院長でもあり、改革は次にそこで導入された。教皇クレメンス8世の承認を得て、「サン・ヴァンヌとサン・イドゥルフ修道会」は1604年に正式に設立された。[ 3 ]
他の修道院もすぐにこれに倣い、改革はアルザスとロレーヌのすべての修道院、そしてフランス各地の多くの修道院に導入された。1604年には、ロレーヌのすべての改革派修道院を統合した聖ヴァンヌ修道会が設立された。[ 4 ]
リモージュの聖オーギュスタン修道院長ジャン・レニョーは、1613年にラ・クールの改革を採用した。これに続いて、モー近郊の聖ファロン修道院、ヌイイの聖ジュリアン修道院、ジュミエージュの聖ピエール修道院が改革を行った。[ 5 ]
ベネディクト会修道院を、戒律に則ったより厳格な生活様式に戻そうとする試みは、真剣な研究と学問と相まって非常に好意的な反応を得たが、当時ロレーヌはフランス王室の支配下にはなかった。そのため、フランス王国のベネディクト会修道院を対象とした、聖ヴァンヌ修道会と同じ原則に基づく並行運動が、1621年にパリのサンジェルマン・デ・プレ修道院から始まり、聖モール修道会が誕生した。この修道会は、聖ヴァンヌ修道会よりも広く知られるようになった。
ディディエが1623年に亡くなる頃には、修道会は3つの州に40の修道院を擁していた。18世紀はモイエンムティエ修道院の黄金時代であり、長年にわたり哲学と神学の学者の中にアントワーヌ・オーギュスタン・カルメがおり、彼は1728年にセノン修道院の修道院長となった。サン・ヴァンヌ修道会は、フランス革命で両方とも廃止されるまで、サン・モール修道会と並行してロレーヌ地方で存続した。[ 6 ]
ヴァニスト派の著名な学者には、レミー・セリエ、ニコラ・タブイヨ、ティエリー・ルイナール、アンブロワーズ・ペルティエなどがいた。シャンパンで有名なドン・ペリニヨンも、この修道会の会員であった。
ディディエ・ド・ラ・クール・ド・ラ・ヴァレ（1550年- 1623年）はベネディクト会の修道士で、1604年に同会の設立に尽力した。ディディエ・ド・ラ・クールは1550年12月、ムーズ県のモンツェヴィルで、ロレーヌ地方の由緒ある貴族の家に生まれたが、一家は貧しくなり、自らの土地で働かざるを得なかった。18歳でヴェルダンのサン・ヴァンヌ修道院に入り、後にポンタムッソン大学で学び、そこでセルヴェ・ド・レールルやサン・ピエール・フーリエと親交を深めた。
ラ・クールはサン・ヴァンヌ修道院の院長となった。彼は聖ベネディクトの戒律を本来の厳格さで適用しようとしたが、他の修道士たちから抵抗を受けた。しかし、ヴェルダン司教でありサン・ヴァンヌの推薦院長であったロレーヌのエリックの支持を得た。[ 2 ]当初は困難もあったが、彼の努力は最終的に成功した。ロレーヌのエリックはモイエンムティエのサン・イドゥルフ修道院の推薦院長でもあり、改革は次にそこで導入された。教皇クレメンス8世の承認を得て、1604年にサン・ヴァンヌおよびサン・イドゥルフ修道会が正式に設立された。[ 3 ]
（所属順）
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " The Benedictine Order ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.