概念の増殖

仏教において、概念増殖（パーリ語：papañca、サンスクリット語：prapañca、 中国語（簡体字：戏论、中国語（繁体字：戲論、ピンイン：xìlùn、日本語：戯論）あるいは精神的増殖、概念精緻化とは、言語や概念を通じて世界を概念化することを指し、それが苦しみの発生原因となることがある。^[1] papañcaを概念増殖と 翻訳したのは、Katukurunde Nyanananda Theraの研究論文「Concept and Reality」が初めてである。^[2]

この用語は、マドゥピンディカ・スッタ（MN 18）などのパーリ経典のさまざまなスートラで言及されており、大乗仏教でも言及されています。このプロセスから派生した概念を参照する場合、そのような概念はパーリ語でpapañca-saññā-sankhāと呼ばれます。Nippapañcaはpapañcaの正反対です。

上座部仏教の僧侶チャンディマ・ガンゴダウィラはこう書いています。

パーパンチャは、私たちの思考がどのように汚れるかを理解するために使われる、上座部仏教の教えの中で最も役立つものの一つであり、この主題に関する最も説得力のある説明はマドゥピンディカ・スータです。多くの著者が汚れについて言及する際にパーパンチャを使用しないため、多くの読者は精神の浄化の状況を理解するのが難しいと感じています。精神の浄化を汚れから完全に守る方法を真剣に学びたいのであれば、パーパンチャによって精神の浄化がどのように汚染されるかを理解する必要があります。

さらに、チャンディマは、パパンチャとキレサ（煩悩）、ウパキレサ（心の汚れ）、サンニャ（知覚）、アビニャ（理解）との関係を調査し、精神浄化の重要な要素がパパンチャ、あるいは現代生活で煩悩を克服しようと奮闘する人にとって大胆な他のダルマの概念を管理することから始まるかどうかを調べています。^[3]

• 小さなことを大げさに言う
• 猿の心
• ニルバーナ：心を静める
• 物象化（誤謬）

• ニャーナンダ、ビクシュ・カトゥクルンデ（2012）[1971]、「初期仏教思想における概念と現実 - パパニャとパパニャ・サンカーラに関する論文」（PDF）、仏教出版協会、ISBN 978-955-24-0136-7
• ジャーナモリ、ニノスラフ比丘 (2010 年 8 月)。 「パパニャ・サンニャ・サンカー - エッセイ」。2010 年10 月 15 日に取得。

• 代替ニダナチェーンであるハニーボール・スータの探究
• プラパンチャから抜け出す、ハニーボール・スータの実践的応用
• クリスティーナ・フェルドマンによるパパニャについての法話