クラレンス・アッシャー | |
|---|---|
| 生まれる | 1870年9月5日 イリノイ州オーロラ、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 1955年9月20日(享年85歳) |
| 職業 | 医師、キリスト教宣教師、アルメニア人虐殺の目撃者 |
クラレンス・ダグラス・アッシャー(1870年9月9日 - 1955年9月20日)は、アメリカ人の医師で宣教師であり、アルメニア人虐殺の際にヴァン地域で活動し、55,000人のアルメニア人が殺害されたと報告した。[1] [2] [3] [4] 1917年、アッシャーはヴァンでの体験に関する回想録「トルコに赴いたアメリカ人医師:平和と戦争の冒険物語」を出版した。これは、事件に関する最も詳細な目撃証言の1つと考えられている。 [5]アッシャーは、アルメニア人の組織的虐殺についてオスマン帝国政府を公然と非難した。[6]アルメニア人虐殺に関する彼の証言は、2002年の映画「アララト」で描かれた。[7]彼は、同じく虐殺の目撃者であった エリザベス・バローズ・アッシャーの夫であった。
幼少期と仕事
クラレンス・ダグラス・アッシャーは1870年9月9日、イリノイ州オーロラで生まれた。彼の父はカナダの司教となり、やがて家族とともにモントリオールに移住した。[8]モントリオールでアッシャーは初期の教育を受け、その後ペンシルバニア州ウェストフィラデルフィアの改革派聖公会神学校で学業を続けた。[8]ワイオミング州で宣教師としてしばらく過ごした後、彼はカンザスシティに移り、そこでユニバーシティ・メディカル・カレッジで学業を続けた。[8] [5]
卒業後、アッシャーは1898年までカンザスシティに留まり、世界宣教運動に参加することを決意した。カンザスシティでの仕事を脇に置き、アッシャーはアメリカ外国宣教委員会(ABCFM)[9]からオスマン帝国のハルプトに派遣され、そこで医師としてのキャリアを積むことになった。[5]トルコ人がアルメニア問題に敏感であることはオスマン帝国との国境でアッシャーに明らかになった。アッシャーの辞書は「自由」と「革命」という言葉が含まれていたため没収された。当時トルコではアルメニア人にもトルコ人にもこれらの言葉は禁じられていた。 [10]税関職員はまた、アッシャーの聖書に「アルメニア」という言葉が含まれていたため地図の削除を要求した。[11] [12] [13] [5]

アッシャーは1年間ハープトに留まり、その後、村に医師が必要だったためヴァンに派遣された。[5]ヴァンに到着すると、村はハミディアン虐殺でまだ大きな被害を受けており、住民はトラウマを負っていることに気づいた。[14]アッシャーはすぐに孤児院で活動を開始した。そこにはハミディアン虐殺で生まれた何百人ものアルメニア人孤児が収容されていた。[5]アッシャーは1908年のヴァン知事を信用せず、「アルメニア人を虐殺する口実を作るために、あらゆる手段を使って反乱を扇動した」と述べている。[15]
虐殺の目撃者
背景
1912年から1913年にかけての第一次バルカン戦争で、オスマン帝国はキリスト教徒の反乱によりバルカン半島の領土を失い、トルコ本土では、帝国内でますます反抗的になるアルメニア系キリスト教徒の少数派が、西側諸国政府の支援や奨励を受けて独立国家の樹立を試み、トルコ自体が分裂するのではないかという懸念が強まった。 [16] [17]戦争の結果、帝国の旧バルカン半島領土から少なくとも50万人のイスラム教徒のオスマン帝国人がトルコに避難し、[18]多くのトルコ人の間に復讐心を引き起こした。[19]第一次世界大戦の勃発後、アルメニア人に対する不信と疑念は頂点に達した。1915年初頭、ロシア軍がトルコ国境を越えてアルメニア人が多く住むヴァン県に進軍したことはアルメニア人の不忠のせいだとされ、トルコ政府は一連の極端な措置を講じ、最終的にはアルメニア人虐殺に至った。[17]
ヴァン「恐怖政治」
アッシャーの回想録『トルコのアメリカ人医師:平和と戦争の冒険物語』によると、1915年2月に「強くてリベラルな」[20]知事、つまりヴァリがトルコの最高司令官エンヴェル・パシャの義理の兄弟であるジェヴデト・ベイに交代したとき、彼はヴァンのアメリカ人病院に配属されていた。新しいヴァリは3月下旬までヴァンに渡航することができず、そのときに「数千人の兵士とクルド人とチェルケス人の非正規兵を伴って」到着した。[21]
ジェヴデットがヴァン州に到着した当時、進撃するロシア軍に先んじるアルメニア人義勇軍はトルコ軍の後方でゲリラ戦術をとっており、同州では相当数のトルコ人脱走兵が山賊行為に走っており、トルコ軍司令官らは両グループがヴァン州のアルメニア人住民の支援を受けていると信じていた。[21]ジェヴデットはこの想定される反乱に対処するために即座に極端な手段に訴えたが、ジェヴデットが大量虐殺を企図して同州に到着したという説にはすべての情報源が一致しているわけではない。[21]広く認められているのは、彼のやり方ではヴァン州のアルメニア人は武装抵抗で応戦するしか選択肢がなかったということである。[21]
ジェヴデットの最初の行動の一つは、ヴァン・アルメニア人に対し、労働大隊のために4,000人の健常者を供給するよう要求することだったが、アルメニアの指導部はジェヴデットの意図を恐れ、500人の兵士と残りの人員に対する標準免除料金の支払いを提示したが、ジェヴデットはこれを拒否した。4月16日、ジェヴデットはシャダフの町のコミュニティリーダーを逮捕させたが、町民は彼が殺されるという噂を信じ、警察署を取り囲んで釈放を要求した。[22] アッシャーはその回想録で、ジェヴデットはその後、アルメニアの指導者の小グループを和平交渉のためにシャダフに招待したが、途中で彼らを暗殺したと述べている。[23]この時点で、ジェヴデット・ベイを幼少期から知っていたアッシャー自身が、緊張を緩和することを期待してヴァリ を訪問した。 [24] アッシャーはジェヴデットとの出会いを次のように回想している。
私が彼のオフィスにいると、トルコ人囚人で構成されるカサブ・タブーリ(屠殺連隊)と彼が呼んでいたヴァリ連隊の大佐がやって来て、「あなたは私を呼んだ」と言った。ジェヴデットは「そうだ」と答えた。「シャダフに行って、そこの人々を全滅させろ」。そして私に向き直り、膝より下の位置に手を置きながら、「一人たりとも残さない、そんな高い所には」と残酷な口調で言った。」[25]
後にアッシャーは、この交戦は意図的な欺瞞だったと示唆している。問題の連隊はシャダックを攻撃せず、谷に転向させられ、「老人、女性、子供しかいない6つの村を破壊した」からである。[26] しかし、他の情報源は、転向は単に部隊の規律の欠如によるものだと示唆している。[27]アッシャー自身は後にこの攻撃の生存者を次のように扱っている。「[非正規兵]は馬に乗って、短剣、自動拳銃、現代の連発ライフルで武装していた...彼らは逃げる女性や子供の群れに突進し、短剣を抜き、不運な生き物たちを引き裂いた。治療のために運ばれた傷については、私は説明を控える。」[26]
この後、ジェヴデトは再び4,000人のアルメニア人に対し「軍に身を委ねる」よう要求し、善意のしるしとしてアルメニア人指導者数名を解放したが、アルメニア人はジェヴデトの敵意を確信していたため返答を遅らせた。[28] 一方、ウッシャーとイタリア領事代理のスボルディーニ氏はジェヴデトとの交渉を続け、彼の行動は状況を落ち着かせるどころか煽動していると説得しようとしたが[29] 、ジェヴデトはこの時までに別の方針を選んでいた。4月19日、彼は州内の部隊に秘密命令を出した。
アルメニア人は根絶されなければならない。もしイスラム教徒がキリスト教徒をかばった場合、まずその家の火が放たれ、次にキリスト教徒が目の前で殺され、その後彼(イスラム教徒)の家族と彼自身も殺される。[30] [6] [31] [32] [33] [34] [2]
アッシャーの報告によると、翌日の4月20日月曜日、ジェヴデト指揮下の部隊が、ビラエト全域のアルメニア人村落を攻撃した。2番目に大きな町アルジシュで、指揮官は町の指導者と2,500人の男性を集め、近くの川まで行進させ、そこで「50人ずつ」殺害させた。その後、「女性と子供、財産はトルコ人の間で分配された」。[35] 前述のシャダフ村は「征服不可能」であることが証明され、モクス村はクルド人首長によって効果的に守られていたが、他の村落はある程度の抵抗を行えたが、ほとんどの村には抵抗する手段がなかった。アッシャーの推定によると、ジェヴデト・ベイの「恐怖政治」の間に、約55,000人のアルメニア人が虐殺された[36] 。 [37]
1915年のヴァン防衛
ジェヴデト・ベイはアルメニア人の小さな居住地のほとんどを素早く征服したが、州最大の都市ヴァンとその他のいくつかの地域では状況が違った。アッシャーは当時まだヴァンのアメリカ病院に駐留しており、都市防衛の様子を直接伝えることができた。
アッシャーは、アルメニア人は長い間抵抗を計画していたが、1914年のトルコの総動員命令によってヴァンから多くの健常者が奪われ、また多くの弾薬と武器の隠し場所が発見され押収されたことで、その計画は頓挫したと述べている。アッシャーによると、包囲の時点でヴァンには近代的なライフルで武装した300人と、拳銃と「アンティーク武器」で武装した1,000人しか残っていなかった。 [39]しかし、この兵力は数週間にわたってジェヴデトのはるかに大規模で装備の整った軍勢を食い止めるのに十分であることがわかった。弾薬も防衛軍にとって常に問題だったが、包囲の間、市の金属加工業者はスクラップメタルとトルコの破片から1日あたり約2,000発の小火器弾薬を製造することができた。[40]
ヴァンへの攻撃は4月20日の小規模な小競り合いから始まり、すぐにトルコ軍による「一斉射撃」と砲撃に発展した。その後トルコ軍歩兵が「トルコ暴徒」を伴って突撃したが、小火器で容易に撃退された。[41]その後トルコ軍はアルメニア防衛線の外側に残っていたアルメニア地区の家屋を焼き払い、包囲戦を開始した。[42]
アルメニア人は時を経て、トルコ軍の砲撃に対抗するため、家々の間に内部通路を整備し、壁を強化した。敵軍の防衛線は、往々にして通りの反対側ほどの間隔しかなく、アルメニアの少年たちが煙幕弾を投げてトルコ軍を陣地から追い出すこともあった。[43]アッシャーの報告によると、両軍とも敵の防衛線の下にトンネルを掘ろうとしたが、アルメニア人だけがこれに成功し、警察署、軍の兵舎、英国領事館など、トルコ軍の拠点を破壊した。[38]
4月25日、数百人のアルメニア人難民の一団が、アルメニア人戦闘員によって開かれていたシュシャンツへの道を通って市内に入ることができた。その後、ジェヴデト・ベイは、市の食糧を枯渇させる目的で、意図的に難民を市内に送り始めた。[44]包囲中に到着した難民は、女性と子供を中心に合計約1万5000人であった。 [45]そのうちの何人かは緊急の治療を必要としており、アッシャー自身が治療を施した。 [ 46 ]その後、ジェヴデトは、シュシャンツと、それまで占領に抵抗していた他の周辺の村々を占領するために、部隊の一部を使用した。アッシャーは、「私たちの窓からは、シュシャンツの山頂が燃え、古代の写本が貴重な宝庫であるヴァラク修道院が煙に巻かれるのがはっきりと見えた」と述べている。[47]

5月中旬までに、防衛軍は食糧供給の減少を懸念し始めた。[49]しかし、5月14日、トルコ軍は予想外に撤退した。[50]撤退前のジェヴデットの最後の行動の一つは、アメリカ軍の施設への砲撃を命じることだった。 [ 51]これは外交特権の侵害であり[52]、アッシャーは、ジェヴデットがアメリカ軍が都市の防衛を支援したと確信していたためだと示唆している。[53]ジェヴデットの撤退の原因は、数時間後に到着したロシア軍の先鋒であるロシア・アルメニア連隊の一部が到着した5月18日に明らかになった。[54]
ヴァン郊外の地区を再占領した防衛軍は、「喉を切られ、井戸にバラバラになった死体が詰まった多数の」アルメニア人を発見した。包囲開始時に防衛線まで退却できなかった人々である。[55]また、ジェヴデトの軍が撤退前にアルメニア人とロシア人の捕虜を全員虐殺したことも明らかになった。[56]アルメニア人戦士たちは復讐を求め、女性と子供を除く市内のトルコ人を見つけ次第殺害した。[57]この時期について、アッシャーは次のように述べている。
[アルメニア人]は焼き討ちし、殺戮した。略奪の精神が彼らを支配し、他のあらゆる考えを駆逐した。仕事、その他すべては怠られた。指導者たちは何が起こっているのかに目をつぶった。最初の狂気が去るまで、私たちの抗議は2、3日無駄だった。私たちは彼らが一生トルコ人から耐えなければならなかったことを思い出した。この略奪品の多くは、単に回収された略奪品に過ぎなかった。そして、多くはイスラム教徒を傷つけようとせず、他の人々を拘束した。なぜなら、彼らは「私たちはキリスト教徒だ」と言ったからだ。[58]
ジェヴデト・ベイの軍隊はアルメニア人に対して残酷な扱いをしていたが、アッシャーは、ジェヴデト占領中に多くのアルメニア人がクルド人の隣人によって救われたと指摘している。彼らは彼ら自身と家族を危険にさらしながら彼らをかくまった。[59]
余波
包囲が解かれ、ロシア軍が進撃を続けると、ヴァンのアルメニア人は「700年ぶりに」自らを統治できる立場となり、[61]アルメニア臨時政府が短期間で結成された。6月、チフスが街を襲い、アッシャーと妻エリザベスの2人が病に倒れた。エリザベスは7月14日に病に屈し、翌日街に埋葬された。[62]
ウッシャー自身も数週間病気がちだったが、その間にトルコのロシア軍は敗戦を喫し、撤退を命じられ、ヴァンは再び進軍するトルコ軍に見捨てられた。[63]何千人ものアルメニア人が、再びトルコ軍の手に落ちるよりはましだと、この都市から逃げ出し、国境を越えて比較的安全なロシア・コーカサスに逃げた。ウッシャーと他のアメリカ人約14人も逃亡を決意したが、ウッシャーは依然として歩けないほどの病気だったため、2頭の馬の間に吊るされた担架に乗せられた。[64]ペルグリの近くで、狭い峡谷を通過している途中、難民の列は上空のトルコ軍とクルド軍の砲火を受けた。ウッシャーは、この一斉射撃の犠牲者約7,000人の骨が後に峡谷で発見されたと述べている。[65]それでも、この期間中に27万人以上の難民が国境を越えて脱出することができた。[66]
アッシャーは回想録の中で、ジェノサイドに対する責任について次のように振り返っている。
これらすべてを行ったのはトルコ政府であり、トルコ国民ではない。政府はイスラム教徒の国民を欺き、キリスト教徒に対する憎悪をかき立てようとした。ジェヴデト・ベイはヴァン・アルメニア人が反乱を起こしたと報じた。その州で虐殺された5万5千人のアルメニア人は、キリスト教徒によって虐殺された5万5千人のイスラム教徒であると報じられた。彼は、実際の残虐行為を不快なほど詳細に描写した。6歳から80歳までの女性や子供が暴行され、身体を切断されて死亡した。しかし、その描写には悪魔的な変更が1つあった。これらの女性はキリスト教徒によってこのように扱われたイスラム教徒であると彼は言った。しかし、トルコ人のうち騙された人はほとんどいなかった。彼らは政府を信用していなかった。100人中80人が虐殺と追放に反対し、いくつかの場所では抗議の請願書を提出し、アルメニア人は有用で忠実な国民であり、彼らを追い出すことは国にとって損害となると述べた。エンヴェルとタラートの命令は容赦なく、一部のヴァリは彼らの命令に従うよりもその地位を辞した。 [67]
晩年
私の愛する妻と、第一次世界大戦中にトルコでキリストの名のために命を捧げたアメリカ人とアルメニア人の殉教者たちを偲んで。
—クラレンス・アッシャー著『トルコのアメリカ人医師:平和と戦争の冒険物語』 の序文より[68]
戦後、アッシャーは追放されたアルメニア難民を故郷に帰還させる計画を立てた。[69] 1919年、彼はオスマン帝国政府から計画への支持を得るためコンスタンチノープルを訪れた。 [69]また、前政権が犯した犯罪の責任を取るよう主張した。[69]その後、アッシャーは米国に戻り、近東財団からの支持を得ようとした。[32]しかし、1923年にトルコ共和国が樹立され、彼の努力は失敗した。[32] 彼は1919年から1923年まで、近東救済の責任者としてアルメニアのエリバンに勤務した。(「近東救済」出版物第3巻第23号、1921年6月11日を参照) アッシャーは最終的にカリフォルニア州サンタモニカに定住した。1955年9月20日、85歳で死去。彼には3人の息子がいた。リチャード、シドニー、ネヴィル、そして娘のエレノア。[70]
作品
アッシャーは次のような多くの著作を著しました。
- トルコのアメリカ人医師:平和と戦争の冒険物語。ホートン・ミフリン社。1917年
。gbs_similarbooks。
(グレース・H・ナップ氏と共著) - 『知事と国王の前で』 ホートン・ミフリン社、1917年。(24ページ)
- サー・アーメド。フェイスフル・ワーズ出版社。1940年。(12ページ)
- アッシャー、クラレンス・ダグラス(1952年)。ワイオミング州での宣教師の夏の真実の体験 - 1893年。(16ページ)
アララト
ドラマ映画『アララト』におけるブルース・グリーンウッドの役は、1915年のヴァンの弁護の際にクラレンス・アッシャーが目撃した証言に影響を受けた。[71]
参照
脚注
- ^ Jevdet、Djevdet などとも表記される。ジェブデットの本名はタヒル・ジェブデト。 「ベイ」はトルコ語の敬語です。
参考文献
- ^ ルーベンスタイン、リチャード L. (2010)。ジハードとジェノサイド (第 1 版)。メリーランド州ランハム: ローマン & リトルフィールド パブリッシャーズ。p. 51。ISBN 978-0742562028。
- ^ ab ウォーカー、クリストファー(1980年)。アルメニア、国家の存続。クルームヘルム。pp.207-8。
- ^ L. ジェイコブス、スティーブン(2009年6月30日)。『ジェノサイドに立ち向かう:ユダヤ教、キリスト教、イスラム教』p. 130。ISBN 9780739135907。
- ^ アッシャー1917年、329ページ。
- ^ abcdef Balakian 2009、p. 201.
- ^ ab Kidd, Thomas S. (2009). American Christians and Islam: Evangelical culture and Muslims from the age of terrorism. Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 69. ISBN 978-0691133492。
- ^ クリスティ・M・ウィルソン;トマス・F・クラウダー=タラボレッリ編(2012年)。映画と虐殺。ウィスコンシン州マディソン:ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-28563-0. OCLC 780141960.
- ^ abc First Church of Christ in Text and Picture: 1637-1912. マサチューセッツ州スプリングフィールド: 創立275周年記念印刷委員会。1912年。
- ^ 「トルコのアメリカ人医師」アルメニア国立研究所。
- ^ アッシャー1917年、5、42頁。
- ^ アッシャー1917年、5ページ。
- ^ゲラシム、テオドール(2006年)。古代の 独裁者と現代の暴君。AuthorHouse。p.131。ISBN 1463490070。
- ^ ソフィア・コントジョージ・コストス編 (2010)。沈黙の前に: 記憶にとどめておきたいキリスト教ホロコーストのアーカイブニュースレポート。ピスカタウェイ、ニュージャージー: ゴルギアス・プレス。35 ページ。ISBN 978-1607249993。
- ^ バラキアン2009、202ページ。
- ^ アッシャー1917年、125ページ。
- ^ リーバーマン 2013、51-56頁。
- ^ ab Akçam 2012、pp. xv–xix。
- ^ ケヴォルキアン2011、141ページ。
- ^ ケヴォルキアン2011、146-147頁。
- ^ アッシャー1917年、234ページ。
- ^ abcd Bloxham 2005、第2章。
- ^ アッシャー1917、235-236頁。
- ^ アッシャー1917、236-237頁。
- ^ アッシャー1917年、237ページ。
- ^ アッシャー1917、237-238頁。
- ^ アッシャー1917年、238ページ。
- ^ Bloxham 2005、第2章「東部国境地域における民族的煽動と『民族的報復』」
- ^ アッシャー1917年、239ページ。
- ^ アッシャー1917、241-244頁。
- ^ アッシャー1917年、244ページ。
- ^ ヘレラ、ヘイデン(2003年)。アーシル・ゴーキー:その生涯と作品(第1版)。ニューヨーク:ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 0374529728。
- ^ abc ピーターソン、メリル・D. (2004)。「飢えたアルメニア人」:アメリカとアルメニア人虐殺、1915-1930年とその後(第1版)。シャーロッツビル:バージニア大学出版局。pp. 30–31。ISBN 0813922674。
- ^ ジョージ、ジョーン (2002)。亡命商人:マンチェスターのアルメニア人、1835-1935年。プリンストン、ニュージャージー:ゴミダス研究所。p. 153。ISBN 1903656087。
- ^ バラキアン2009、204ページ。
- ^ アッシャー1917、264-265頁。
- ^ アッシャー1917年、265ページ。
- ^ バラキアン2009、203ページ。
- ^ abc アッシャー1917年、254ページ。
- ^ アッシャー1917、247-248頁。
- ^ アッシャー1917年、253ページ。
- ^ アッシャー1917、247-249頁。
- ^ アッシャー1917年、249ページ。
- ^ アッシャー1917、249-250頁。
- ^ アッシャー1917、266-267頁。
- ^ アッシャー1917年、270ページ。
- ^ アッシャー1917、266、270頁。
- ^ アッシャー1917年、275ページ。
- ^ バラキアン2009、205ページ。
- ^ アッシャー1917年、274ページ。
- ^ アッシャー1917年、277ページ。
- ^ アッシャー1917、276-280頁。
- ^ アッシャー1917、279-280頁。
- ^ アッシャー1917、276、304-305頁。
- ^ アッシャー1917年、286ページ。
- ^ アッシャー1917、282-283頁。
- ^ アッシャー1917年、283ページ。
- ^ アッシャー1917、284-285頁。
- ^ アッシャー1917年、285ページ。
- ^ アッシャー1917、267-268頁。
- ^ 「アルメニアの日曜学校」。ミッショナリー・レビュー・オブ・ザ・ワールド; 1878-1939。46 。プリンストン・プレス: 580。1923年。
- ^ アッシャー1917年、288ページ。
- ^ アッシャー1917年、299ページ。
- ^ アッシャー1917年、301ページ。
- ^ アッシャー1917、308-309頁。
- ^ アッシャー1917、311-312頁。
- ^ アッシャー1917年、315ページ。
- ^ アッシャー1917、328-29頁。
- ^ アッシャー 1917、p.v.
- ^ abc キーザー、ハンス・ルーカス(2010)。「最も近い東アメリカの千年王国論と中東への宣教」フィラデルフィア:テンプル大学出版局。ISBN 978-1439902240。
- ^ 「訃報」。ロサンゼルスタイムズ。 1955 年 9 月 22 日。p. a12.
- ^ エバート、ロジャー (2004)。ロジャー・エバートの映画年鑑 2005。アンドリュース・マクミール出版。p. 32。ISBN 9780740747427クラレンス
・アッシャー。
文献
- アクチャム、タネル(2012年)。『ヤング・タークスの人道に対する罪:オスマン帝国におけるアルメニア人虐殺と民族浄化』プリンストン、ニュージャージー:プリンストン大学出版局。pp. xv- xix。ISBN 9780691153339。
- バラキアン、ピーター(2009)。燃えるチグリス川。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0061860171。
- ブロクスハム、ドナルド(2005年)。 『ジェノサイドの大ゲーム:帝国主義、ナショナリズム、そしてオスマン帝国のアルメニア人の破壊』オックスフォード大学出版局。ISBN 9780191500442。
- ケヴォルキアン、レイモンド H. (2011)。アルメニア人虐殺:完全な歴史(再版)。ロンドン:IBタウリス。ISBN 978-1-84885-561-8。
- リーバーマン、ベンジャミン(2013年)。『ヨーロッパにおけるホロコーストと大量虐殺』A&Cブラック。pp.51–56。ISBN 9781441194787。
- アッシャー、クラレンス・D.(1917年)。『トルコのアメリカ人医師:平和と戦争の冒険物語』ボストンおよびニューヨーク:ホートン・ミフリン社。
外部リンク
- インターネット アーカイブにある Clarence Ussher の著作または Clarence Ussher に関する作品
