エリザベス・バローズ・アッシャー

エリザベス・バローズ・アッシャー
生まれる	( 1873-10-20 )1873年10月20日 カイセリ、オスマン帝国
死亡	1915年9月20日（1915-09-20）（41歳） ヴァン、オスマン帝国
職業	キリスト教宣教師でありアルメニア人虐殺の目撃者

エリザベス・フリーマン・バローズ・アッシャー（1873年10月20日 - 1915年7月14日）はキリスト教宣教師であり、アルメニア人虐殺の目撃者であった。バローズはアルメニア人に対する残虐行為を「組織的かつ大規模な虐殺」と表現した。^[1]彼女の生涯の多くは、1916年に出版された父ジョン・オーティス・バローズの著書に記述されており、その中でバローズは彼女を「第一次世界大戦の殉教者」と表現している。^{[2]彼女は宣教師医師の}クラレンス・アッシャーの妻であった。

エリザベス・フリーマン・バローズは、 1873年10月20日にオスマン帝国のカイセリでキリスト教宣教師の両親のもとに生まれた。^[5]兄の健康状態が悪かったため、バローズが2歳のとき、環境を変えることが子供のためになるだろうと期待して、彼女と家族はマニサに移住した。マニサに到着すると、バローズ一家はすでにそこに駐在していた他の宣教師たちと一緒に残った。エリザベスの兄の健康状態が回復した後、家族はコンスタンティノープルに旅し、同市の郊外ベシクタシュに家を見つけた。 ^[6]

エリザベスが7歳のとき、家族はアメリカを訪れ、ニューイングランドに向かった。^[7]家族は最終的にニューハンプシャー州アトキンソンに定住し、エリザベス・バローズは11歳のときに地元の教会で洗礼を受けた。^[8]その後、バローズ一家はコネチカット州ニューイントンに引っ越し、エリザベスはそこで初期の教育を受けた。^[8]彼女は1888年、14歳のときに福音伝道師ドワイト・L・ムーディのもとで教育を続けた。 ^[9]バローズはノースフィールド神学校に入学し、3年間そこで学んだ。^[10]コネチカット州の実家に戻った後、彼女は地元の学校の教師になった。^[11] 1895年、ほぼ1年間教えた後、彼女はメリーランド州ボルチモアのゴーチャー大学に入学した。^[11]彼女はクラスメートから「ベス」と呼ばれ、クラスの副会長に選ばれた。^[11]あるクラスメートは彼女について次のように書いている。

私が最初に感銘を受けたのは、彼女の絶対的な誠実さでした。もう一つの特徴は、彼女の心の平静さと、決して味気ないところのない優しさでした。その裏には、誠実さにおいて揺るぎない性格、何物にも動かされない信念に関わる静かな堅固さが現れていました。彼女の宣教師精神は、彼女の人格を照らす美しい輝きのようでした。しかし、それと同時に、彼女は優しい人間でした。^[12]

神学校を卒業した後、バローズはオスマン帝国に戻り、その地域で宣教師として奉仕することを決意した。^{[13]彼女は1899年10月18日にマサチューセッツ州}ボストンを出航し、コンスタンティノープルに到着、そこで5日間滞在した後、船でトラブゾンに向かった。トラブゾンから彼女はヴァンに向かう途中でエルズルムに行き、そこでクラレンス・アッシャーと他の宣教師たちに迎えられた。しかし、その間にコンスタンティノープルから、バローズをアルメニアの革命活動の疑いで首都に送り返すよう要求する命令が出された。 ^{[14]この疑いは、}アルメニア救済協会のイギリス支部から送られた、アルメニアの孤児の世話をするようにという電報に基づいていた。 ^[14]エルズルムのアメリカ領事の介入により、最終的に許可が下された。バローズは1900年6月26日にヴァンの教会でクラレンス・アッシャーと結婚した。^[15]この結婚式はヴァンで最初のアメリカ人の結婚式であり、式典には多くのオスマン帝国の高官やアルメニア人コミュニティの著名なメンバーが出席した。^{[15] [16]}

結婚後、エリザベス・アッシャーはヴァンの女子校の教師となり、音楽部長を務めた。^{[17] [18]}彼女はまた、地域の様々な学校で聖書の勉強を教え、ヴァンのキリスト教青年会の一員でもあった。^[19]彼女は孤児や未亡人のための避難所の提供を手伝い、美術や工芸を教えた。^[20]孤児や未亡人が作った品物の多くは世界中で販売された。^{[20]彼女は数年間教師を務めた後、1908年に米国に戻ることを決意し、}コネチカット州ストーニントンの町に住む家族を訪ねた。1年間滞在した後、アッシャーは帰国を決意し、1909年7月24日にボストンを出航してバトゥムに到着した。ティフリスに短期間滞在した後、アッシャーはアルメニアのエチミアジンに行き、全アルメニア人の新カトリコス、マシュー2世イズミルリアンの塗油式を見届けた。^[21]その後、エチミアジンを出発し、イグディルに立ち寄り、最終的にヴァンに到着した。^[22]しかし、数年後に第一次世界大戦が始まった。

アルメニア人虐殺の際、ヴァン抵抗運動が起こったとき、エリザベス・アッシャーはヴァンに駐留していた。その間、彼女は日記に日々の出来事を書き留めていた。これらの日記の記述は、出来事の説明とともに、1917年に彼女の父ジョン・オーティス・バローズによって『アララトの地にて：エリザベス・フリーマン夫人の生涯』と題された本にまとめられた。抵抗運動が始まると、バローズは「ヴァリ族はこれを反乱と呼んでいるが、実際にはアルメニア人の生命と家を守るための努力である」と述べた。^{[24] [25]}また、彼女は、地域のさまざまな場所でアルメニア人の住居や家庭を焼き払うキャンペーンが開始されたと報告している。^[26]

4月21日、アッシャーはヴァン湖畔の夏の別荘に滞在した際の不吉な状況について次のように語った。

村が次々と焼き払われ、女性や子供への暴行、男性への銃撃が行われたという報告が寄せられた。夜になると、10マイルほど離れた湖畔の夏の別荘アルテミッドや他の村々で火の光が見えた。アルテミッドの管理人が殺され、妻は彼を救おうとして片手を切断されたことを後に知った。^[27]

5月3日までに、アッシャーはアルメニア人の相対的な回復力に気付き、^[28] 5月5日には「市内で戦闘が始まってから2週間以上が経過し、アルメニア人が優位に立っている。これで、ヴァリが3日間でアルメニア人を全滅させるという悪魔的な目的を達成できなかったことがわかる」と付け加えた。しかし、同日の日記には、ヴァン 県全域で起こっていたアルメニア人に対する「組織的かつ大規模な」虐殺についても記されている。

市内では強い抵抗がみられる。ロシア軍がすぐに援軍に来ると予想されるからだ。しかし、無防備な村では事情がまったく異なる。そこでの悲劇はあまりにもひどく、言葉では言い表せない。組織的かつ大規模な虐殺にほかならない。まず殺害が行われ、次に捕虜が捕らえられ、アルメニア人の首長のもとに送られて食事が与えられる。このようにして、飢餓によって虐殺が終わると予想される。今や、州内のすべての村を一掃し、その後、市内の反乱軍を鎮圧するという綿密な計画があったことは明らかである。^[29]

しかしアッシャーは、「トルコ軍兵士の多くはこの虐殺を嫌っている」と述べ、「ヴァリは無法なクルド人に略奪と栄光を約束しており、彼らは彼の意志に従うことを厭わない」と付け加えた。^[30]同じ記事で、アッシャーは「トルコの銃弾で瀕死または負傷した」40人の女性と子供が病院に運ばれ、治療を受けたと述べている。^[30]一方、アッシャーは、約2,000人の避難所であったヴァラク・アルメニア修道院がトルコ当局によって焼き払われ、破壊されたと述べている。^[31]

エリザベス・アッシャーと彼女の夫は、虐殺から逃れるアルメニア人を助ける活動に深く関わっていた。^{[32] [33]}彼らは100世帯に自宅を避難所として提供した。5月8日、エリザベスは自宅を次のように描写している。「屋根のある空き地は、寝具やベビーベッドがほとんどなく、赤ん坊が泣き叫ぶ家族でいっぱいで、寒さや食糧不足、恐怖で病気になった人もたくさんいた。」^[34]

彼女は最終的に、難民の間で流行し蔓延していたチフスに感染した。 ^{[35] [36]}彼女は1915年7月14日、ヴァン湖畔のヴァン市エドレミットで41歳で亡くなり、ヴァンに埋葬された。 ^[37]彼女の夫もチフスに感染して昏睡状態に陥ったが、一命を取り留めた。^{[32] [35]}

• アルメニア人虐殺

• バラキアン、ピーター(2009)。燃えるチグリス。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0061860171。- Google ブックスのプロフィール
• バローズ、ジョン・オーティス (1916)。『アララトの地にて: トルコの宣教師であり第一次世界大戦の殉教者、エリザベス・フリーマン・バローズ・アッシャー夫人の生涯』フレミング・H・レベル。
• ボヤジャン、ディクラン H. (1972)。アルメニア: 忘れられた大量虐殺の事例。ウェストウッド、ニュージャージー: エデュケーショナル ブック クラフターズ。ISBN 0912826029。
• ゲラシム、テオドール（2006年）。古代の独裁者と現代の暴君。AuthorHouse。ISBN 1463490070。
• ヘレラ、ヘイデン（2003年）。『アーシル・ゴーキー：その生涯と作品』（第1版）。ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 0374529728。
• ナップ、グレース H. (1915)。戦時中のトルコのヴァンでの伝道。プロスペクト プレス。
• オレン、マイケル B. (2011)。『権力、信仰、そして幻想：中東におけるアメリカ：1776年から現在まで』トランザクション パブリッシャーズ。ISBN 978-0-393-34152-2。
• アッシャー、クラレンス（1917年）。『トルコのアメリカ人医師：平和と戦争の冒険物語』ホートン​​・ミフリン社。