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シワコアトル[a]はアステカ神話に登場する母性と豊穣の女神[b] [1]の一人である。キラズトリとも呼ばれる。[2]
シワコアトルは特に助産婦と、助産婦が働くスウェットロッジと関連付けられていました。[3]彼女はキラズトリとペアになっており、チャルメカ族の守護神であり、クルワカン市の守護神と考えられていました。[3]彼女はケツァルコアトルが前世の骨をすりつぶして血と混ぜることで、現在の人類を創造するのを手伝いました。彼女はまた、十字路で捨てたミシュコアトルの母親でもあります。伝説によると、彼女は亡くなった息子を悼んで頻繁にそこに戻り、犠牲のナイフを見つけるそうです。[要出典]
シワコアトルはメシカ国家と支配階級の勝利を象徴する政治的象徴であった。[4]
彼女はショチケツァルと同様に若い女性として描かれることもあるが、戦士の槍と盾を持った恐ろしい頭蓋骨の顔をした老婆として描かれることが多い。[3]出産は戦争に例えられることがあり、出産で亡くなった女性は戦死した戦士として崇められた。彼女たちの霊であるシワテテオはシワコアトルのように骸骨の顔で描かれている。シワテテオは彼女のように、夜中に交差点に出没して子供を盗むと考えられていた。[3]
テノチティトランの役人
シワコアトルという名前は、アステカの首都テノチティトランの下級役人の一人の称号として使われていた。シワコアトルは、アステカ国家の内政を監督するアステカの支配者とは対照的に、その土地の内政を監督した。シワコアトルは皇帝に対してテノチティトランの軍隊を指揮した。15世紀の間に、トラカエレルはモクテスマ1世、アシャヤカトル、ティソク、アウィゾトルの4人の皇帝の下でシワコアトルを務めた。[3]
参照
- ラ・ジョローナ(同様の現代の神話)
注記
- ^ ナワトル語の発音: [s̻iwaˈkoː(ʷ)aːt͡ɬ]、「蛇女」、シワコアトル語としても知られる
- ^ Ilamatecuhtli、Teteoinnan、Tlazolteotl、およびTociも参照。
引用
- ^ ミラーとタウベ 1993、2003、60ページ。
- ^ 2000年、147ページを参照。
- ^ abcde ミラーとタウベ1993、2003、p.61。
- ^ バケダノ、エリザベス。「地球の神々」。オックスフォード・メソアメリカ文化百科事典。オックスフォード大学出版局、2001年。
参考文献
さらに読む
- クライン、セシリア。『シワコアトルの再考：征服された女性の政治的イメージ』オックスフォード、1988年。
- ニコルソン、ヘンリー B.「スペイン人居住以前の中央メキシコの宗教」ゴードン・エクホルムとイグナシオ・ベルナル編『中部アメリカインディアンハンドブック』第 10 巻、395～445 ページ。テキサス州オースティン、1971 年。
- サアグン、ベルナルディーノ・デ、1950-1982、フィレンツェ写本：ヌエバ・スペインの事物の歴史、アーサー・JO・アンダーソンとチャールズ・ディブルによる翻訳と編集、アメリカ研究学派のモノグラフ、第14号。13部、ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局
- ディエゴ・デュラン著『ヌエバ・エスパーニャのインディアスの歴史』、ドリス・ヘイデン訳、注釈、序文
- ディエゴ・デュラン著、フェルナンド・オルカシタスとドリス・ヘイデンが翻訳・編集した『神々と儀式の書』第13章