教会秩序（ルター派）

教会規則または教会法典（ドイツ語：Kirchenordnung ）は、国教会の一般的な教会の憲法を意味します。

初期の福音派教会はカトリック教会ほど教会の儀式を重視していませんでした。 1526 年にはすでに、マルティン ルターは『神の御言葉のドイツ式典と秩序』の中で、 次のように述べている。「要するに、この形式も他の形式も、誤用の原因となった場合には直ちに廃止し、新しい形式を用意するべきである。なぜなら、外的な形式は信仰と愛の促進に役立つよう意図されており、信仰を損なうものではないからである。外的な形式が上記の役割を果たさなくなった場合、それらはすでに死んで無効であり、もはや価値がない。ちょうど、良質の貨幣が乱用されたために価値が下がったり、悲しくなったり、引退したりして、新たに発行されるのと同じである。あるいは、日常の靴がワックスがけされて擦り切れると、履かなくなり、捨てられて新しい靴が買われる。形式は外的なもので、それがどんなに良いものであっても、誤用される可能性がある。しかし、そうなると、もはや秩序ある形式ではなく、無秩序になる。そのため、これまで教皇の形式がそうであったように、外的な秩序は存在せず、役に立たなくなる。しかし、すべての形式は、適切に使用すれば、その生命の価値、強さ、および美徳を持ちます。そうでなければ、それらはまったく価値がありません」（ヴェルケ、ヴァイマル版、xix. 72 aqq.）。ルター派の教会の教え（協和公式、II、ソリダ宣言、x0、弁護士、xiv、メランヒトンの場所、 CRの第2版、xxi. 555-556、1528年のザクセン訪問書など）によると、統一された典礼は、適切な教義と秘跡の管理を維持するために不可欠な場合にのみ必要です。一方、一般的に、教会役員の外部機能の正当な任命と会衆内での彼らの範囲は、国家当局の教会統治委員会に委ねられています。教会法、特にルターが理想としていた礼拝、 聖礼典、規律の規制の自発的な発展は、実行不可能であることが判明し、常にそうであったわけではないが、世俗の君主による定義に取って代わられた。これらの規制、特に政府や都市の規制は、それを通じて、それまでその国で優勢だった教会法典が改革の方向に修正され、一方で新たに発展した教会制度が徐々に確立されていったが、これらは「教会法」と呼ばれている。16 世紀に制定されたものが最も重要である。

教会規則は通常、教義の部分で始まり、そこでは国教会とルター派の一般信仰告白との合意が多かれ少なかれ詳細に述べられています (クレデンダ)。次に、典礼、教会役員の任命、教会政府の組織、規律、結婚、学校、教会および学校役員の給与、教会財産の管理、貧者の世話などに関する規則が続きます (アジェンダ)。 体系的なトピックの配置が常に遵守されるわけではありません。 原則として、後の編纂では以前の形式が使用されており、そのため規則はファミリーにグループ化されています。

• スウェーデン教会法令 1571
• 教会法
• 教会の儀式

この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

Die evangelischen Kirchenordnungen des XVI。ヤールフンデルツ編エミール・セーリング。

• 巻1/1
• 第1巻/第2巻

Die evangelischen Kirchenordnungen des Sechszehnten Jahrhunderts編アエミリウス・ルートヴィヒ・リヒター

• 第1巻
• 第2巻