クリストファー・ダベンポート

フランシス・ダヴェンポート（OMR）は、聖クララのフランシスとしても知られ、^[1]（1598年 - 1680年5月31日）は、イギリスのカトリック神学者、リコレクト派の修道士、王室司祭であった。

1598年、イングランドのコベントリーでクリストファー・ダベンポートとして、市会議員ジョン・ダベンポートとエリザベス・ウォーリーの息子として生まれた。コベントリーの文法学校を卒業後、ダブリンに渡り、15か月間過ごした後、1611年11月22日にダブリンを離れた。1613年、彼と兄のジョン・ダベンポートはオックスフォード大学マートン・カレッジに進学し、「バトラー」として入学し、クックの庶民院に入所したが、学長は彼らに庶民として入学するか、カレッジを去るかを要求した。そこで1614年、彼らはマグダレン・ホールに転校した。ここでクリストファーは5月28日に文学士の学位を取得し、ダブリンでの居住は認められた。^[2]兄のジョンはその後、著名なピューリタンの牧師となり、ニューイングランドのマサチューセッツ湾植民地に加わった。彼はそこから約500人の入植者を率いて、 1638年にニューヘイブン植民地を設立しました。これは後にコネチカット植民地の一部となりました。^[3]

一方、クリストファー・ダヴェンポートは、オックスフォード近郊の司祭によってカトリックに改宗し、1615年にフランドル（現在のフランス北東部）のドゥエーにあるイングリッシュ・カレッジに入学した。イングランド・フランシスコ会管区の復興に惹かれ、 1617年10月7日にイーペルでフランドル・フランシスコ会に入会した。翌年、聖クララのフランシスという名で誓願を立てると、 1618年10月18日にドゥエーに新設された聖ボナヴェントゥラ修道院で、清貧の厳格な実践で知られる小さき兄弟会の改革派であるイングランド・フランシスコ会回顧会に入会した。 ^[3]

ダヴェンポートはスペインのサラマンカ大学に送られ、そこで神学博士号を取得した。ドゥエーに戻ると、聖ボナベンチャー教会の第一神学教授となり、後見人の職に就いた。最終的にイングランドに派遣され、ヘンリエッタ・マリア女王の牧師に任命され、その立場で宮廷に通い、イングランド国王チャールズ1世、ロード大司教、ノリッジ司教モンタギュー卿、グロスター司教グッドマン卿と知り合いになった。^{[3] [4]}

1637年6月19日、ダヴェンポートは回勅の管区長に選出され、その後1650年7月10日と1665年6月4日にも再選された。1660年の王政復古後、彼はキャサリン・オブ・ブラガンザ女王の牧師に任命され、ロンドンに戻り、余生のほとんどをそこで過ごし、時折フランドルを訪れた。^{[4]彼の知的能力と魅力的な態度は多くの人々の友情を勝ち取り、}ヨーク公爵夫人アンを含む多くの改宗者をカトリック教会に和解させることに貢献した。^[3]

彼は1680年5月31日に亡くなった。^[3]

団体の再統合によってイングランドを改宗させるという考えに触発されたダヴェンポートは、三十九箇条は、通常考えられているよりもカトリックの教えに沿った解釈が可能であるということを示す論文を書いた。これが彼の著書『神、自然、恵み』 （リヨン、1634年）の付録として出版された『アングリカン信仰告白要旨』である。これは多くのカトリック教徒を怒らせ、スペインの索引に載せられたが、ロンドンにおける教皇の非公式代表であるグレゴリオ・パンザーニによってローマによる非難は回避された。 ^[3]この著作の中で彼はまた、ロバート・シェルフォードの『五つの敬虔で学識のある講話』（1635年）に掲載されたエレアザール・ダンコンの1633年の論文を、アングリカンとカトリックの神学的な見解がいかに接近していたかを示すものとして取り上げたカトリックの著述家の一人でもあった。^[5] 1652年、ダヴェンポートはイングランド騎士団の管区長を務めていたときに、スコットランド主義と新しい天文学や化学の発見を調和させることを目的とした最も野心的な哲学論文『世界を巡る哲学のパラリポメナ』を出版した。^[6]

ダヴェンポートの他の著作は以下の通りである: ^[3]

• Epistolium、continens confutationem duarum proposititionem astrologicarum (Douay、1626)。
• Apologia Episcoporum (ケルン、1640)。
• 神の臨在の実践（ドゥエ、1642年）
• Systema Fidei（リエージュ、1648年）
• De Definibilitate Controversiae Immaculate Conceptionis Dei Genitricis Opusculum (Douay、1651)。
• ムンド・ペリパテティコの解説（アントワープ、1652年）
• 信仰のエチリディオン（ドゥエー、1655）。
• カトリック信仰の説明（1656年）
• Manuale Missionariorum Regularium praecipue Anglorum Ordinis Sacti Francisci (Douay、1658、1661)。
• フラグメンタ: ヒストリア マイナーを参照してください。プロヴィン。角度小フラトラム;
• Tractatus de Schismate praesertim Anglicano ;
• ローマカトリック教徒の擁護（1659年）
• Liber Dialogorum (Douay、1661);
• 問題学と論争の投機的問題。
• Corollarium Dialogi de Medio Aninarum ステータス、
• Religio Philosophia Peripati discutienda (Douay、1662、1667)。
• オペラ・オムニア・フランシスコ・ア・S・クララ（ドゥエー、1665-1667）。
• Disputatio de antiqua Provinciae Praecedentia (1670)。
• Supplementum Historiae Provinciae Angliae (Douay、1671)。

• ダベンポート、アン・アシュリー（2017年）。疑わしい穏健派。フランシス・ア・サンクタ・クララ（1598-1680）の生涯と著作。ノートルダム：ノートルダム大学出版局。ISBN 978-0-26-810097-1。
• アンソニー・ア・ウッド、アテネ・オクソニニーズ編。至福（ロンドン、1817）、III、1221
• ジョセフ・ギロウ、カトリックの書誌辞典、SV
• オックスフォード歴史協会、オックスフォード大学登録簿（オックスフォード、1887年）、X. 374
• ジョージ・グレズリー・ペリー(1888)。「ダヴェンポート、クリストファー」 。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 14 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• ジョセフ・フォスター、Alumni Oxonienses (オックスフォード、1891 年)、I. 376;
• Thomas J. Shahan、「Christopher Davenport」、US Cath. Hist. Magazine（フィラデルフィア、1888年4月）、II、153。
• ダベンポート、アンA. (2009)。「バロックの火。初期近代の天使学に関するノート」。アーリーサイエンス＆メディシン。14 ( 1/3 ) : 369-397 (379-388)。doi : 10.1163/157338209X425623。JSTOR  20617790。

• ダヴェンポート、アン・A. (2007)。「近代の父としてのスコトゥス。1652年のイギリスのフランシスコ会士クリストファー・ダヴェンポートの自然哲学」。アーリーサイエンス＆メディシン。12 (1): 55–90。doi : 10.1163 /157338207X166399。JSTOR  4130294。

帰属

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Christopher Davenport". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.