キリストの聖なる教会

キリストの聖なる教会
分類	メソジズム
オリエンテーション	ホーリネス運動
神学	ウェスリアン
起源	1892
から分離	メソジスト監督教会
会衆	19
公式サイト	sanctifiedchurch.org

クライスト・サンクティファイド・ホーリー教会は、ホーリネス運動に同調するメソジスト派の宗派である。米国南東部に拠点を置いている。このグループは、ジョセフ・B・リンチの指導の下、バージニア州チンコティーグ島のメソジスト監督教会の信者によって1892年2月14日に組織された。クライスト・サンクティファイド・ホーリー教会は、完全な救いは2つの恵みの働き、すなわち（1）新生と（2）「第二の祝福」、すなわち完全な聖化を経験することによって得られると教えている。^[1]クライスト・サンクティファイド・ホーリー教会は、信者が国中を旅してホーリネス（聖化）の教義を説いたため、20世紀前半に大きく成長した。初期段階では、この運動はサンクティファイド・バンド、サンクティフィケーション・バンド、またはリンチャイツとして知られていた。

クライスト・サンクティファイド・ホーリー教会は、メソジスト派とホーリネス運動にそのルーツを持ち、1841年の完全な聖化に関する会議の議事録^[2]や、同じくイースタンショア出身のジョージ・ワトソンの説教によって部分的に説明されています。^[3] 1887年、バージニア州チンコティーグ島で、グッドウィル・メソジスト監督教会の信者たちは、神の前では許しの状態に生きていても、聖化なしには救われないという信念を固く持ち続けました。彼らは聖書を読み、祈りを通して、完全な聖化というこの第二の祝福を求め、それを得ました。彼らはこのメッセージを教会や地域社会の他の人々に宣べ伝え始めました。1892年、メソジスト監督教会に聖職者を求める請願が却下された後、彼らはクライスト・サンクティファイド・ホーリー教会を組織しました。彼らの最初の指導者であるジョセフ・B・リンチは、「19世紀末にアメリカのメソジストを分裂させたホーリネスの教義を受け入れたバージニア東海岸で最初の人物」であり、クライスト・サンクティファイド・ホーリー教会は「バージニア半島で最も古いホーリネスの会衆」です。当時のチンコティーグの住民がそれを知るはずはありませんでしたが、リンチと彼の信奉者は「彼らの信念と実践において特別なものではありませんでした」^[4]。19世紀後半に米国でホーリネスのリバイバルが始まりました。

ホーリネスのメッセージは力強く、罪を自覚させ、教義を聞いた人々に決断を迫った。コミュニティの外部の人々は、スキャンダラスな告発を喜んで信じたようだ。^{[5] [6]} コミュニティが、聖化によって罪深い行為への欲求がなくなると説いたところ、一部の観察者は、通常罪深い行為は聖化された者にとっては罪ではないと解釈した。この運動の元メンバーは、地元の自警団によって「流れ弾」で殺された。コミュニティが彼らを守ったため、その行為を犯した人々はその罪を償うことはなかったが、後に、バンドのリーダーであるリンチ、コリンズ、および他の2人の男性が逮捕され、当局によって投獄され、罰金を科された。引退した合同メソジスト教会の牧師であり、作家であり歴史家でもあるカーク・マリナー牧師によると、彼らの「犯罪は、今日の基準では、現在のコミュニティの基準に反する宗教的信念の実践と推進にすぎない」。今日、教会は「島民の間で平和と受容を享受しており、その信者は、宗派一般の信者と同様に、コミュニティ全体で尊敬されている」^{[4] 。}

メソジスト監督教会からの分裂を強いた信仰は、家族やコミュニティーに影響を及ぼすこともあった。夫または妻の一方が聖化団に加わり、巡回伝道師になりたいと望み、もう一方がそうしないというケースが間違いなくあった。実際、彼らは説教に適した肥沃な土地を求め、迫害を避け、生計を立てようと、頻繁に引っ越した。家族が離れ離れになったのは、おそらく一緒に引っ越すという決断によるものだったが、個人的な都合でコミュニティーの教えに反するものもあった。1897年の最も初期の教義と規律の文書には、離婚と再婚に関して、「兄弟姉妹は、淫行や姦通の場合を除き、妻または夫を離れてはならない」と記されている。^[7]しかし、創立当初から福音伝道の時代まで、夫または妻が聖化団とともに去った例もあった。^[8]

迫害の最中でも、多くの人がその誠実さを認めた。1894年の夏、ニューヨーク・レコーダー紙の記者は、人は罪のない人生を送り、聖なる者になれると説くグループについて耳にした。記者は彼らが「完全に誠実」であると確信した。「彼らの顔には、完全な満足感の印が刻まれており、魂の平安と精神的な幸福が輝いていた」^{[9] 。}

彼らのメッセージに共感し、迫害から逃れてきた人々を求めて、このグループはチンコティーグ島から移住し、ハウスボートで生活するという珍しい習慣で注目を集めた。

彼らの伝道活動により、彼らのメッセージはすぐにバージニア州、デラウェア州、メリーランド州の東海岸の近隣のコミュニティに広まりました。他の人々も信じ、聖化されました。旅する一団は多くのコミュニティで概ね歓迎されるようになりましたが、多くの困難に直面しました。1895年、キリストの聖化教会の一団がバージニア州とデラウェア州の東海岸を離れ、聖化のメッセージを広める伝道活動を開始しました。^[10]

1897 年 2 月、ノースカロライナ州オレゴンの地方紙に興味深い記事が掲載されました。「彼らは、ほぼ毎日、多くの会合を開いた。約 150 人が、彼らの聖化の教義を信じていると公言している。多くの善良な人々が彼らに反対している一方で、彼らが主に活動してきた地域の最も優れた住民の多くは、彼らが大きな善行を行ったと述べている」。1897 年 1 月 20 日火曜日、より大きな宗派の約 60 歳の経験豊富な地元の牧師が、聖書の主題に関する共同討論を彼らに挑んだ。26 歳の共同指導者サラ E. コリンズ夫人は、「自分が主張する教義について完全に熟知しており、聖書全体を暗記しているようだ」と報告された。報告書は「紙面の都合上、議論の内容を報告することはできないが、ダベンポート牧師は議論を再開したくないだろうし、議論を聞いた10人中少なくとも9人は女性の勝利を認めるだろうと述べるのは正当である」と続けている。^[11]

おそらく、この出来事は国際的な報道によって誇張されていたのだろう。ニュージーランドの新聞はオックスフォード・オブザーバーが繰り返した記事を掲載した。^[12] その新聞は、ノースカロライナ州チョーワン郡での迫害から逃れるために、彼らはハウスボートに乗り込み、約 50 ヤード沖合まで移動したと報じた。しばらくして、銃弾がハウスボートの側面を突き抜ける中、彼らは歌い始めた。「川岸からは騒々しい叫び声、呪いの言葉、脅しの声が聞こえた」が、聖化ハウスボートからは、パティ・ワトキンスが銃弾で命を落としたときの「嘆きの祈りと泣き声」だけが聞こえた。新聞はさらに「しかし、彼女を殺した者たちに対する恨みの言葉は一言も発せられなかった」と伝えている。

ブログは2012年にオンラインに投稿されましたが、^[13]これらの参考文献では、より徹底した背景と歴史的出来事の扱いが紹介されています。^{[14] [15]}

いくつかの例から、キリストの聖別された聖なる教会について洞察が得られます。当初から、教会の牧師には給料はなく、教会には募金の方法や募金、祭りはない、と断言されていました。彼らは、聖別されたすべての人（男性も女性も）^[16]は聖霊が彼らの上に働くときに説教し、証言し、歌う自由があると教えています（ただし、指導者は15分以上話す人をしばしば止めました）。彼らは楽器を持たずに、聖霊が彼らの上に働くときにグループで立ち、歌い、手をたたき、叫びます。第一次世界大戦中、教会は信条により兵役を禁じられていたため、信者に徴兵を避けるために造船所での仕事を探すよう奨励しました。^{[17] [18]}

彼らの最初の旅はメリーランド州からノースカロライナ州まで広がり、10年後にはサウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州にまで及んだ。他の人々も聖化され、伝道活動に加わった。1905年までに、アラバマ州、ミシシッピ州、ルイジアナ州、テキサス州、オクラホマ州、カンザス州、ミズーリ州、およびコロラド州とカリフォルニア州の西部の各州で集会が開催された。^[19] 他の人々も聖化され、伝道活動に加わった。1905年までに、アラバマ州、ミシシッピ州、ルイジアナ州、テキサス州、オクラホマ州、カンザス州、ミズーリ州、およびコロラド州とカリフォルニア州の西部の各州で集会が開催された。

教会が成長するにつれ、他のグループが結成され、米国の他の多くの場所への伝道活動が続けられました。こうした旅は 20 世紀前半に大規模な規模で続きました。その後、米国南東部のすべての州で信者によって恒久的な教会が設立されました。

1938年の夏、旅する聖化バンドが年に1回集まって1週間か2週間一緒に過ごし、年長のメンバーが引退できるキャンプ場を設立する取り組みが始まりました。^[20]今日、そのキャンプ場はジョージア州ペリーの近くにあり、2004年に献堂された改装された聖域を中心にしています。毎年のキャンプミーティングは、7月の第3日曜日の前日の土曜日の夜からそこで開催されます。

今日では、旅回りの団体が集まるのではなく、既存の活動的な教会から信者のほとんどが集まっています。^[21]

2015年現在に設立された教会: ^[21]

• ジェミソン、アラバマ州
• オマール、DE
• フロリダ州ジャクソンビル
• リースバーグ/アルバニー、ジョージア州
• アトランタ（ジョージア州）
• ジョージア州ペリー（キャンプ場の場所）
• コロンビア郡 / ジョージア州オーガスタ
• ルイジアナ州ホーマ
• テリー、ミシシッピ州
• ノースカロライナ州ベルビディア
• ノースカロライナ州グリーンズボロ
• ノースカロライナ州オールドトラップ
• パイニーウッズ、ノースカロライナ州
• ノースカロライナ州ローリー
• ノースカロライナ州ウィルミントン
• サウスカロライナ州コロンビア
• ハナハン/サウスカロライナ州チャールストン
• チェサピーク、バージニア州
• バージニア州シンコティーグ

この教会は、救いは回心（悔い改めと罪の赦し）と聖化（聖霊の内在）の2段階の過程であり、信者をすべての罪から清めると教えている。信者はその後、清く聖なる生活を送ることが期待されている。その他の教義には、聖書の霊感、キリストの神性、文字通りの天国と地獄の存在などがある。CSHCでは、欽定訳聖書を使用するのが慣例となっている。歌はアカペラで、説教と祈りは自発的に行われる。この教会は、ウェスレー派-アルミニウス派の伝統にしっかりと従っている。救いは信者の自由意志による行為であると考えられている。^[22]女性も集会で説教や教えを行うことができる。^[23]礼拝中に献金箱を回したり、献金を求めたりはしない。さらに、聖職者や牧師の職務に就く人には、その仕事がボランティアで無給であるとみなされているため、その仕事に対して金銭的な報酬が支払われることはありません。

この教会は、1890年代にホーリネス運動の中で起こった「反儀式」論争の産物でした。リンチらは、教会の伝統的な儀式、すなわち水による洗礼、聖餐、足洗いは、信者にとってもはや必要ないと信じていました。教会は、エペソ人への手紙第4章5節の「主は一つ、信仰は一つ、洗礼は一つ」という言葉を文字通りに受け止め、信者にとっての「一つの洗礼」は聖霊の洗礼であると信じていました。死者の肉体的な復活の教義も、聖化の際に起こる霊的な復活を支持して否定されました。これにより、教会は終末論的には前世主義の範疇に入ります。

キリストの聖別された聖なる教会は「ホーリネス平和主義者」のカテゴリーに分類され、その宗派は信者が戦争に「関与しない」べきであり、むしろ「平和条約を支持し、国家間のすべての論争と困難は協議と仲裁によって解決されるべきであると信じる」と教えている。^{[24] [18]}

教会はジョージア州ペリーに墓地とキャンプ場を所有しており、毎年7月にキャンプ集会を開催している。また、教会は老人ホームも運営している。現在、教会員は主にバージニア州、デラウェア州、ノースカロライナ州、サウスカロライナ州、ジョージア州、フロリダ州、アラバマ州、ミシシッピ州、ルイジアナ州にある17の教会に限られている。^[22]

1800年代後半、この運動のメンバーは異端の信仰による暴力的な攻撃を受けた後、チンコティーグから逃亡した。1904年にこの運動のメンバー数名がルイジアナ州カルカシュー教区に到着し、そこでアフリカ系アメリカ人メソジストと活動した。これがきっかけで1904年にクライスト・サンクティファイド・ホーリー・チャーチ・カラードが結成された。^{[19] [25]}このグループは後に名前から「カラード」を削除したが、CSHC本体とは別の存在を維持した。^{[26]今日、この教会は}クライスト・ホーリー・サンクティファイド・チャーチと呼ばれ、テキサスに本部を置いている。

• 公式サイト
• 2015年上空からのキャンプミーティング

• コリンズ・ジュニア、ハリー・J. (2005)。キリストの聖別された聖なる教会の歴史(PDF)。ノースカロライナ州ローリー：テオ・デイビス『ゼブロンの息子たち』。
• ブレングル、サミュエル L. (2016)。『聖性への助け』ウェズリアン出版社。

• キリストの聖なる教会
• キリスト聖聖教会
• ハリー・コリンズとフロイド・ハーガン著『キリストの聖なる教会の歴史（1892-2004）』
• キリストの聖なる教会の教義と規律