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シカゴ思想は、アナキズムと革命的労働組合主義を組み合わせた思想である。これは、シカゴのアナキスト、特にアルバート・パーソンズとオーガスト・スパイズが1880 年代半ばに 唱えたアナルコサンディカリズムの先駆けであった。
説明と応用
1880年代半ば、ヘイマーケット事件で処刑される前のシカゴのアナキスト、アルバート・パーソンズとオーガスト・スパイズと関連したシカゴ思想の支持者は、労働組合が断片的な改革ではなく大規模な社会革命をもたらし、資本主義を労働者が運営する協同組合の国家と経済に置き換えるという戦闘的かつ革命的な労働組合主義を信じていた。[1]シカゴの労働組合の考えは、単なる階級闘争の道具ではなく、資本主義崩壊後の新しい社会秩序を労働組合が準備するような、自律的なコミューンとしての未来の社会を予見し、育成することだった。 [2]このイデオロギーは、労働組合員にすべての権力を委ね（直接行動を通じて）、虚栄心の強い指導者や中央集権的な意思決定に対する不信感を伴っていた。[1]
シカゴの考えは、1883年の国際労働者協会ピッツバーグ会議で大きく取り上げられ、革命的労働組合の役割が支持されたものの、最終的にはピッツバーグ宣言に反映されなかった。[3]パーソンズとスパイズは、1883年の会議から1886年のヘイマーケット事件までの間に、この考えを支持する大勢の支持者を獲得したが、労働組合は改革ではなく革命のみを追求するという絶対条件は認めた。即時の改革を提案する方が、幅広い支持を得るにははるかに受け入れやすいものだった。[4]
この思想は、世紀の変わり目にアナルコサンディカリズムと呼ばれるものと多くの共通点があった。アナルコサンディカリズムは、中央権力や政治活動を同様に拒絶しながらも、革命的煽動の細胞としての労働組合を主張した。シカゴの思想はサボタージュやゼネストには触れなかったが、歴史家ポール・アヴリッチは、これらの概念は当時は発展していなかったと指摘している。関連性はあるものの、アナルコサンディカリズムの台頭は、シカゴの思想よりも、1860年代/1870年代のヨーロッパの労働者評議会の思想やバクーニンの労働組合連合に関する著作に負うところが大きい。[4]
参考文献
- ^ AbAvrich 1984、72ページ。
- ^ アヴリッチ1984年、72-73頁。
- ^ アヴリッチ1984年、73-74頁。
- ^ ab Avrich 1984、73ページ。
文献
- アヴリッチ、ポール（1984年）。ヘイマーケットの悲劇。プリンストン大学出版。ISBN 978-0-691-04711-9。
- Salerno, Sal (1990)。「アナルコサンディカリズム」。Buhle, Mari Jo、Buhle, Paul、Georgakas, Dan (編)。アメリカ左翼百科事典。ガーランド社会科学参考図書館 (第 1 版)。ニューヨーク: ガーランド。pp. 38–40。ISBN 978-0-8240-3713-0. OCLC 20997216.
- ジマー、ケニオン（2018年）。「ヘイマーケットとサンディカリズムの台頭」。カール・レヴィ、マシュー・S・アダムス（編著）。パルグレイブ・アナキズム・ハンドブック。パルグレイブ・マクミラン。353～370ページ。ISBN 978-3-319-75619-6。
