セントピーターズルーテル大学礼拝堂

セントピーターズルーテル大学礼拝堂
建物の正面、2014年
位置	セントピーターズルーテル大学、ブリスベン、オーストラリア
座標	南緯27°30′18″ 東経152°59′06″ / 南緯27.5049° 東経152.985° / -27.5049; 152.985
設計期間	1940年代～1960年代（第二次世界大戦後）
構築済み	1968
構築された	セントピーターズルーテル大学
建築家	カール・ランガー
建築様式	モダニズム
クイーンズランド遺産登録
正式名称	インドゥロピリーのセント・ピーターズ・ルーテル大学礼拝堂
タイプ	州立遺産（建造物）
指定された	2012年12月7日
参照番号	602816
重要な期間	1968
重要なコンポーネント	礼拝堂、尖塔、通路、中庭、鐘（教会）、記念碑（戦争）
ビルダー	WW新郎
クイーンズランド州セントピーターズルーテル大学礼拝堂の場所 クイーンズランド州の地図を表示 セントピーターズルーテル大学礼拝堂（オーストラリア） オーストラリアの地図を表示

セント・ピーターズ・ルーテル・カレッジ礼拝堂は、オーストラリアのブリスベン、インドロピリーにあるセント・ピーターズ・ルーテル・カレッジのキャンパス内にある文化遺産に登録された礼拝堂です。カール・ランガーが設計し、1968年にWWグルームによって建てられました。 2012年12月7日にクイーンズランド州の文化遺産に登録されました。^[1]

1968年に建てられたセントピーターズルーテルカレッジの礼拝堂は、建築家カール・ランガー博士によって、並木のある広場、前庭、鐘楼、反射プールを備えた校庭の中心となるように設計されました。礼拝堂は、学校と地元のルーテル教区によって典礼や総会の目的で定期的に使用されており、学校コミュニティの中心となっています。^[1]

現在インドロピリーとして知られている地域は 1858 年に測量され、1860 年に初めて人が住み始めました。この地域は農場に分割され、後に住宅地になりました。1870 年以前にはこの地域に建てられた家はほとんどありませんでしたが、 1875 年にブリスベンからイプスウィッチまでの鉄道が開通したことで、この地域への移住が活発化しました。1880 年代から 1890 年代にかけて、インドロピリーは流行の郊外として発展しました。大規模な住宅地に、建築家が設計した多くの立派な住宅が建てられました。^[1]

 インドーコムは、 1897年頃にインドロピリーに建てられた大きなレンガ造りの家です。マンロー家の家となり、ロス ロイと改名され、家とその広大な敷地は上流社会の生活の中心地となりました。この頃の写真を見ると、家のすぐ周囲の敷地は造園され、手入れが行き届いており、残りの敷地は自生しており、下層は伐採されて芝生が植えられています。マンロー家は亡くなるまでロス ロイに住んでいました。敷地の整理が終わった後、ロス ロイは1944年12月にルーテル教会に16,000ポンドで売却されました。 ^[2]ヴィラは16エーカー (6.5ヘクタール) の土地を占め、1945年2月25日にセント ピーターズ ルーテル カレッジとして開校しました。^[1]

ルーテル派はキリスト教の主要宗派であり、教育を重視しています。1838年に最初のルーテル教徒がプロイセンからオーストラリアに到着し、南オーストラリア州とモートン湾にコミュニティを築きました。その年、ドイツのルーテル派と長老派の宣教師の一団が、モートン湾流刑地の外れに、原住民をキリスト教化するための布教所、ザイオンヒル（現在のヌンダ）を設立しました。これは成功とはみなされず、1848年に放棄されました。1857年にルーテル派の牧師カール・フランツ・アレクサンダー・シルマイスターがモートン湾にやって来て、ブリスベンCDB、サウスブリスベン、イプスウィッチ、トゥーンバに教会を設立しました。彼は教会の使用のために政府から土地の許可を得て、1861年にノースブリスベンに最初の教会が建てられ、すぐに他の場所にも教会が建てられました。その後の数十年間で、ルーテル派はクイーンズランド州中に広まりました。 1859年頃、新しく形成されたクイーンズランド植民地は、40年以上続く積極的な移民政策を開始しました。^[3]多くのドイツ人が移住し、本質的にイギリスの国の中で独特のコミュニティを形成しました。これらのドイツ人のうちルーテル教徒は少数でしたが、州全体でルーテル派の会衆が成長し、ルーテル派の学校もいくつか設立されました。^[1]

世紀の変わり目に公立学校制度が導入され、公立学校制度が拡大するにつれ、クイーンズランド州のルーテル派学校は消滅した。1914年までにクイーンズランド州には運営されているルーテル派学校は存在しなくなり^{[4] 、戦間期と}第二次世界大戦（第二次世界大戦）の期間は反ドイツ感情もあってルーテル派教育の活動が低調な時期が続いた^[1]。

20世紀後半、1960年代後半の政府財政援助により、私立学校が徐々に復活し始めました。その結果、1970年代から1990年代にかけてオーストラリアではルーテル派の学校が急増し^[5]、2012年にはクイーンズランド州に27校のルーテル派学校があり、2万人以上の生徒が教育を受けています^[5] 。クイーンズランド州におけるルーテル派の学校の復活は、1945年にインドロピリーにセント・ピーターズ・ルーテル・カレッジが設立されたことに始まります。クーリエ・メール紙はこれを「クイーンズランド州初のルーテル派中等学校」と評しました^[6] 。この学校は男女共学で、あらゆる宗派の寄宿生と通学生が入学できました。この学校は、アデレードにあるオーストラリアン・ルーテル大学イマニュエル神学校の北部の付属校および供給校として計画され、そこで牧師やその他の奉仕者として奉仕する準備をすることになった。^[5]開校日に、学校は礼拝堂の増築のために充てられた226シリング14シリング8ポンドの寄付金を受け取った。^[1]

礼拝堂基金が設立され、募金活動が始まりました。1948年2月、オーストラリア女性陸軍サービスキャンプの元将校食堂に仮の礼拝堂が建てられました。AWASキャンプはマンローの敷地の一部を占拠していたため、学校は食堂を校舎の中央に移しました。1948年9月、学校は2階建ての教室棟、ルーサーハウスを完成させました。上階は、恒久的な礼拝堂が建てられるまで、仮に礼拝堂として使用されました。^[1]

1950 年代から 1960 年代は、オーストラリアの宗教が活況を呈した時代でした。この時期、国は持続的な経済成長を遂げ、保守的な政府に率いられ、人口の急増を経験していました。主要宗教の会衆は拡大し、教会への出席者数と宗教団体の会員数は、財政の改善に伴い増加しました。^[7]郊外の教会は、主要な祝日に定期的に記録的な会衆出席者数を報告しました。ルーテル教会の会員数も、第二次世界大戦後にヨーロッパからの移民が大量に流入したことで増加しました。1960 年代前半から中頃には、主要なキリスト教の宗教の多くが、現代社会で自らの地位を回復するために、会衆への奉仕方法を変更しました。収入の増加、会衆の増加、そしてますます近代的なアプローチにより、かなりの建築計画が始まりました。広々としたレンガ造りの教会が近代的なスタイルで建てられ、小さな木造教会に取って代わることが多かったのです。^{[1] [8]}

1966年にチャペル基金はチャペル建設のために59,995ドルを集め、70,000ドルを借り入れた。ブリスベンを拠点とする建築家で都市計画家のカール・ランガー博士が建築家として雇われた。^[1]

カール・ランガー博士（1903-1969）は、1903年7月28日にオーストリアのウィーンで生まれました。彼は、ドイツのモダニズムデザイナーの先駆者であるペーター・ベーレンスが率いるウィーン美術アカデミーで学び、卒業した1928年にベーレンスに雇われ、ウィーンの事務所を経営しました。1933年に、「コンクリート構造の起源と発展」と題した論文で哲学博士号を授与されました。^[1]

ランガー博士は1939年に妻のガートルード・ランガー博士とともにオーストラリアに移住し、ヨーロッパ近代運動の直接的な経験をクイーンズランドに持ち込んだ。彼はブリスベンの建築家クック・アンド・ケリソンに臨時雇用され、1940年からクイーンズランド大学で建築と建築デザインの非常勤講師となり、1944年に『亜熱帯住宅』を出版した。この小冊子は亜熱帯気候での住宅設計と都市計画に関する問題を取り上げ、第二次世界大戦後の時代に活躍する多くの建築家に影響を与えた。^{[1] [9]}

1944年、ランガー博士はブリスベン市議会の都市計画助手として雇用された。1945年からは、ダーウィン、インガム、トゥーンバ、イェップーン、キンガロイ、マウント・アイザ、マッカイ、およびキャンベラの国立首都開発委員会のさまざまな都市計画プロジェクトに携わるよう委託された。同時に、小規模で経済的な住宅プロジェクトから大規模な商業施設や公共施設まで、多岐にわたる数多くの建築プロジェクトを完成させた。^[1]

ランガー博士は、建築家および都市計画家として、1940年代から1969年に亡くなるまで、オーストラリア、特にクイーンズランド州の建築環境に顕著な影響を与えました。数多くの文化的活動と並行して、博士は王立オーストラリア建築家協会で活躍し、王立オーストラリア計画協会クイーンズランド支部の初代会長（1952年） 、クイーンズランド造園家協会の創設者兼会長（1966～68年）、クイーンズランド国立トラストの会員（1963～69年）を務めました。博士の建築作品の重要な例としては、セント・ルシアのランガー邸（1950年）、マッカイの砂糖研究所（1953年）、バンダバーグのセント・ジョンズ・ルーテル教会（1960年）、キンガロイ市庁舎およびシビック・スクエア（1963年）、イプスウィッチ女子文法学校の集会所（1964年）、スプリング・ヒルのメイン・ロード・ビルディング（1966年）などがあります。ブロードビーチのレノンズ・ホテル（1957年）、トゥーンバのレノンズ・ホテルなど。彼の作品は亜熱帯モダニズムを明確に探求したもので、インドロピリーのセント・ピーターズ・ルーテル大学礼拝堂が彼の最後の建築作品となった。^[1]

モダニズムは第一次世界大戦前のヨーロッパで発展し、第二次世界大戦後にオーストラリアで人気を博しました。それは単なるデザインスタイルではなく、形式とディテールの明快さとシンプルさを強調した計画の合理化で知られています。^[10]アメリカとスカンジナビアの影響はオーストラリアで強く見られました。^[11] 1950年代から1960年代にかけて、キリスト教の宗教内でも宗教的実践へのアプローチを近代化する取り組みの一環として同様の合理化が起こりました。教会はより明るく、形式と装飾処理がシンプルになりました。多くの伝統的な要素とシンボルを取り入れながら、新しい材料と形式が使用されました。デザイン上の対応には、シンプルな塊、後陣、側廊、礼拝堂を取り除いた長方形の身廊、ドラマチックに照らされた聖域の後ろの壁、シンプルな鐘楼など、中世の教会のバリエーションが含まれていました。^[1]

ランガー博士は、古代ギリシャの建築と現代ヨーロッパ建築のモダニズム思想に影響され、古典と現代の設計原理を巧みに融合させ、現代建築と伝統建築の架け橋を作った。^[12]ランガー博士は、典型的には、景観とランドマークの結合という概念を探求し、その設計には建物を組み込んだ設計された景観が含まれることが多い。サン・ピエトロ大聖堂では、ランガー博士は、非常に高い鐘楼と、木々が並ぶ広場の端にある舗装された前庭の背後にある円形のコンクリートの反射プールを備えた扇形の礼拝堂を提案した。礼拝堂の正面は、くっきりとした湾曲した列柱で、大理石で覆われた様式化された寺院の正面である。その他の壁は、東側の壁の外側に十字架のパターンが突き出ている黄色の表面レンガであった。^[1]

ランガーによるセント・ピーターズ・ルーテル・カレッジの礼拝堂の設計はモダニズム様式で、彼の建築コンセプトの典型である。ランガーのモダニズムの探求は、文脈に大きく影響された。彼はクイーンズランドの地元の動植物と気候を研究し、彼の作品はこれをモダニズム的な方法で解釈している。ランガー博士は、地元の植物を計画に取り入れ、セント・ピーターズでは、広場にレモンの香りのするティーツリーの生垣を提案した。彼は通常、受動的な照明と換気を、知的で単純な方法で利用した。セント・ピーターズでは、彼の設計には、受動的な換気の単純な方法と自然光が差し込む室内が組み込まれている。^[1]

1966 年に礼拝堂の設計が完成に近づいたころ、ランガー博士はクイーンズランドのルーテル派コミュニティおよびセント ピーターズ ルーテル カレッジと深いつながりを築いていました。博士は以前にも、バンダバーグのセント ジョンズ ルーテル教会 (1960 年) とイプスウィッチのセント ジョンズ ルーテル教会 (1961 年) を設計し、建設していました。セント ピーターズ カレッジでは、牧師館 (1954 年)、寮棟 (1954 ～ 1955 年)、食堂棟 (1966 年)、コンクリート歩道橋 (1966 ～ 1967 年) を完成させていました。寮棟と高さ 12 フィート (3.7 メートル) の砂岩の一枚岩は、第二次世界大戦で亡くなったクイーンズランドのルーテル派軍人を記念するものでした。一枚岩はランガー博士が学校に寄贈したもので、当時はブリスベンで最大の石だと考えられていました。片側には十字架が彫られ、もう一方には軍人の名前が刻まれていた。ランガーはその後、理科棟（1967～68年）と入口の柵と門（1968年）を完成させた。広場と前庭はこれらの建物のいくつかを首尾一貫して整然とつないでいた。例えば、様式化された寺院を正面に持つ食堂は広場と前庭に面しており、古代ギリシャの町の中心部を参考にしていることから、ランガー博士がこの敷地のマスタープランを持っていたことがうかがえる。クイーンズランド大学の建築学生への講義で、彼はセント・ピーターズ礼拝堂とその背景（前庭/広場と周囲の建物）のデザインを、機能的な町の広場のヨーロッパのモデルを大学のキャンパスに適用した例として挙げた。^[13]重要なのは、そのデザインがルーテル教育の本質、つまり神学（礼拝堂）を一方の端に、学習（図書館）をもう一方の端に持つ軸を象徴していたことである。^{[1] [13]}

ランガー博士は、礼拝堂のデザインにキリスト教の象徴を注意深く取り入れました。扇形は祭壇に視線を集中させます。この焦点から気をそらすものを排除するために、身廊からは照明が隠されています。湾曲した東壁はシンプルで、十字架（復活の象徴）が目立ち、昇る太陽を象徴する強い光の中に浮かんでいるように見えます。聖三位一体への言及は、祭壇（3つの部分で構成）、3つの翼のある鐘楼、および瞑想礼拝堂の3つの窓に見られます。^[1]

礼拝堂建設の入札は1967年2月に行われた。地元の請負業者WWグルームの123,938ドル（9社中最も安い）の入札が1967年2月6日に受理された。グルームはセント・ピーターズにあるランガーの他の建物の契約も獲得していた。礎石は1967年9月17日に据えられ、礼拝堂は1968年6月14日にオープンし、ルーテル教会の総長であるM・ローエ博士をゲストスピーカーとして迎えて奉納された。ランガー博士とグルームは式典に出席し、関与した。^[1]

瞑想礼拝堂の小さな円形の部屋の壁には、大きな木製の十字架像が注文された。これは、バイエルンで修行したメルボルン出身のチェコ生まれの木彫り職人、アルフレッド・シューベルトによって彫られた。シューベルトは以前、バンダバーグにあるランガーのセント・ジョンズ・ルーテル教会のために十字架像を彫っていた。十字架像は劇的に照らされ、部屋の中で大きく浮かび上がった。^[1]

礼拝堂の鐘は、セント・ピーターズ教会の設立とその継続的な奉仕に深く関わり、大学評議会で奉仕したフランツ・フィンガー牧師によって寄贈された。^[1]

ランガー博士は1969年に亡くなり、葬儀は礼拝堂で執り行われた。ランガー博士は礼拝堂を最も気に入っていた建物だと考えていたと言われている。^[14]博士はマウント・トンプソン火葬場で火葬されたが、1962年に建てられた東礼拝堂は博士が設計した場所である。^[1]

礼拝堂は時を経てもほとんど変更されていない。いくつかの窓にはアルミ製の日よけが取り付けられ、瞑想礼拝堂の十字架は取り除かれた。前庭にあった反射池は取り除かれた。前庭には幅の広い階段の代わりに幅の広いコンクリートの傾斜路が追加されたと思われる。^[1]

ある時、第二次世界大戦の記念碑である大きな砂岩の一枚岩が、男子寮の北側にあった以前の場所から礼拝堂前庭の南端に移されました。^[1]

礼拝堂は1968年以来インドロピリーで唯一のルーテル教会であり、ルーテル教区の礼拝が毎週行われている。礼拝堂、前庭、広場はキャンパスの物理的、精神的中心地として機能しており、今後もその役割を果たし続ける。礼拝堂は大学の講堂として定期的に使用され、公演、式典、総会が開催される。前庭では大規模な集会やANZACデーの記念行事が開催される。 ^[1]

インドゥロピリーにあるセント・ピーターズ・ルーテル大学の礼拝堂は、鐘楼と大きなコンクリート舗装の前庭があり、その先には木々が並ぶ広場がある扇形の建物です。広場は大学キャンパス内の高い尾根に沿って西から東に伸びています。高い鐘楼の上には十字架が置かれており、周囲から見ることができます。^[1]

緩やかにカーブした寺院の正面玄関は西を向いている。3段のコンクリートの階段を上ると、建物の正面を横切る高い柱廊玄関がある。4本の細い四角い柱が正面を5つの区画に分けている。柱廊玄関は大理石で覆われており、夕日に照らされて見事な輝きを放つ建物の高級感を醸し出している。^[1]

正面の南端には、3つのコンクリート製のフィンで作られた高い鐘楼が、瞑想礼拝堂の小さな円形ドラムの上に聳え立っており、細い屋根付きの廊下で建物につながっています。鐘は塔の基部に取り付けられており、「ST. PETERS 1967」という文字が浮き彫りになっています。^[1]

ポーチの後ろの壁には、黄色の表面レンガのパネルで埋められたコンクリート構造が見える。ポーチの天井は、暗い色に染められた木製のバッテンで覆われている。アルミフレームのガラスドアがポーチから礼拝堂に通じている。高い位置にあるアルミフレームのオーニング窓が内部の聖歌隊席を明るく照らしている。^[1]

北側と南側の立面は黄色のレンガで、西向きの窓がある一連の階段状の羽目壁で構成されています。身廊への二次入口は両側に沿って配置されており、低い形の聖具室と診察室は南面から突き出ています。東側（後面）の立面には窓がなく、黄色のレンガの領域には突き出たヘッダーレンガで作られた十字のパターンが特徴的です。土地は後ろに向かって下がっており、長くて狭い開口部が下層階への換気を提供し、祭壇の後ろの床のルーバーを介して礼拝堂まで換気します。^[1]

身廊は東端の祭壇に向かって狭まる扇形をしており、床は祭壇に向かって下がっている。広いバルコニーの聖歌隊席は階段状になっており、身廊の西端全体に張り出しており、細い四角いコンクリート柱で支えられた天井の低い入口ゾーンを形成している。バルコニーの手すりは暗く染めた木製のバッテンで、緩やかな曲線を描いている。バルコニーへは、入口エリアの両端にある木製の階段を通って行く。礼拝堂の本体は広く、明るく整然としている。高い白い天井は、白いフィールドに浮かんでいるように見える大きな木製の十字架が取り付けられている祭壇の後ろの東の壁へとシームレスにカーブしている。^[1]

北壁と南壁は黄色の化粧レンガで、窓は身廊から遮られ、東側の祭壇に光が当たるよう配置されている。信徒席は暗く塗られた木材で、傾斜した床の上に設置され、身廊の幅が狭くなるのに合わせて祭壇に向かって徐々に短くなっている。身廊の床は信徒席の下は透明仕上げの木材で、入口、通路、聖域には赤褐色のカーペットが敷かれている。聖域へは2段の階段で到達し、3段目の階段が祭壇を支えている。祭壇はヘリドン 砂岩の大きな厚い板で作られており、前面にはギリシャ文字のアルファとオメガが彫られている。^[1]

南端には短い階段があり、天井の低い狭い廊下を通って円形の瞑想礼拝堂へと続いています。廊下と瞑想礼拝堂の床は艶をかけられた暗いレンガで舗装され、壁は黄色いレンガでできています。瞑想礼拝堂の天井はざらざらした質感のスタッコです。壁には大きな木製の十字架が固定されており、部屋には木製のひざ掛けと長椅子があります。3つの細長い窓が小さな暗い部屋に光を入れています。^[1]

礼拝堂には木製の家具、砂岩の洗礼盤、額入りの肖像画、金属製の燭台、そして様々な礼拝用品が置かれている。^[1]

前庭はコンクリートタイルで六角形に敷き詰められており、面積は約40メートル（130フィート）四方である。広場はコンクリートで舗装されており、両側には一定の間隔でポインセチアの木が植えられた芝生がある。この屋外家具やその他の植栽は文化遺産として重要とはみなされていない。^[1]

前庭の南側には、第二次世界大戦の記念碑がある。大きな砂岩の一枚岩で、花壇と芝生の中に立っており、両側に2本の鉄の旗竿がある。石には十字架と、第二次世界大戦で亡くなったクイーンズランドのルーテル教徒を記した名誉の名簿が彫られている。これは文化遺産として重要とは考えられていない。^[1]

ルーサーハウスの一角と食堂のカフェの延長部分は前庭と広場に侵入しており、文化遺産としての価値はないと考えられています。^[1]

インドゥロピリーのセント・ピーターズ・ルーテル大学礼拝堂は、以下の基準を満たし、2012年12月7日にクイーンズランド州文化遺産に登録されました。 ^[1]

この場所はクイーンズランド州の歴史の発展やパターンを示す上で重要です。

1968年に建設されたインドロピリーのセントピーターズルーテル大学の礼拝堂は、1950年代から1970年代にかけてのクイーンズランド州におけるキリスト教の典礼の発展と変化を示す重要な建物であり、特に1838年以来クイーンズランド州で重要な宗教宗派であるルーテル教会の典礼の発展と変化を示す重要な建物である。礼拝堂は、神学（礼拝堂）と学習（図書館）が視覚的に結びついたルーテル教育の真髄を体現した、象徴的なジェスチャーである。^[1]

この礼拝堂は、クイーンズランド州におけるヨーロッパのモダニズム建築の強い影響を示す上で重要なものです。非常に完全な状態で保存されているモダニズム教会であるこの礼拝堂は、世界中でキリスト教の宗教が大きく再評価され近代化されていた時期に、クイーンズランド州におけるモダニズム教会建築を代表する重要なものです。^[1]

その場所は、特定の種類の文化的場所の主な特徴を示す上で重要です。

この礼拝堂は、クイーンズランド州のモダニズム教会の主な特徴と品質を示す上で重要です。非常に完全な状態で保存されているこの礼拝堂は、目立つ鐘楼、聖域に焦点を合わせるように形作られた大きく明るい身廊、聖歌隊席、聖具室、そして簡素でドラマチックな瞑想礼拝堂を組み込んでいることで有名です。この礼拝堂は、日の出のシンボルとして強く照らされた湾曲した壁に浮かぶ十字架の配置や、鐘楼、祭壇、瞑想礼拝堂などの特徴のデザインに3つの要素を使用するなど、キリスト教の象徴を巧みに取り入れていることで有名です。^[1]

この建物は、建築家カール・ランガー博士の傑出した作品であり、彼がキャリアを通じて開発し洗練させてきた建築原理を体現しています。最も注目すべきは、行列広場、前庭、様式化された寺院の正面など、古典的な建築装置が組み込まれていること、特徴的な簡素化された形状と空間配置、質の良い材料の控えめな使用、そして自然光と換気が組み込まれていることです。^[1]

その場所は美的価値が高いため重要です。

質の高いデザイン、素材、建築で知られるこの場所は、美的意義においても重要です。記念碑的な鐘楼は大学や周囲の郊外から見ることができ、礼拝堂に強いランドマーク性を与えています。前庭と広場からは礼拝堂を眺めることができ、礼拝堂と図書館を視覚的に結びつける象徴性において特に重要です。彫刻のような質素な礼拝堂の内部には、浮かぶ十字架のある継ぎ目のない湾曲した東壁、木製パネルと淡いレンガ造りの壁を引き立てる白い漆喰仕上げ、西向きの透明なガラス窓と西壁のガラス窓からの自然光などがあり、畏敬の念と尊敬の念を呼び起こします。メインの礼拝堂は、内省と瞑想の感覚を呼び起こす洞窟のような小さな瞑想礼拝堂と劇的なコントラストをなしています。^[1]

この場所は、クイーンズランド州の歴史において重要な人物、グループ、または組織の生活や仕事と特別なつながりがあります。

カール・ランガー博士が設計したこの建物は、彼の人生と仕事と特別なつながりがあります。彼の建築家としてのキャリアの集大成であり、彼が開発し採用した建築の原則を体現しています。ランガー博士はクイーンズランド州にとって重要な建築家であり、モダニズム建築の地域的バリエーションを推進した最初の建築家の一人です。彼の作品、特に気候設計は、同時代およびそれ以降の建築家にインスピレーションを与え、影響を与えました。^[1]

このウィキペディアの記事は、もともと、クイーンズランド州が CC-BY 3.0 AU ライセンスで発行した「クイーンズランド遺産登録簿」(2014 年 7 月 7 日にアクセス、2014 年 10 月 8 日にアーカイブ) に基づいています。地理座標は、もともと、クイーンズランド州がCC-BY 3.0 AU ライセンスで発行した「クイーンズランド遺産登録簿の境界」(2014 年 9 月 5 日にアクセス、2014 年 10 月 15 日にアーカイブ) から計算されました。

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