ハイム・ライブ・シュムレヴィッツ

ハイム・ライブ・シュムレヴィッツ
個人的
生まれる	1902年10月3日 カウナス、リトアニア
死亡	1979年1月2日 エルサレム、イスラエル
宗教	ユダヤ教

ハイム・ライブ・ハレヴィ・シュムレヴィッツ（ヘブライ語：חיים לייב שמואלביץ、1902年 - 1979年）^{[1] — シュムレヴィッツとも綴られる — は、}ポーランド、上海、エルサレムのミラー・イェシバの教員として40年以上にわたり務め、[ ^2] 、 1941年から1947年にかけて上海に滞在していた際にはローシュ・イェシバを務め、1965年から1979年にかけてはエルサレムのミラー・イェシバでも務めた。彼は生涯を通じて、伝説的なほどの勤勉さと熱意をもってトーラーの研究を行い、言葉と行動で何千人もの弟子を教え、導き、鼓舞した。

シュムエレヴィッツは、5663年ロシュ・ハシャナの2日目（1902年10月3日）にリトアニアのコヴノで、ラビ・レフォエル・アルター・シュムエレヴィッツと、ノヴハルドクのアルターとして知られるラビ・ヨセフ・ヨゼル・ホロヴィッツの娘エテル（旧姓ホロヴィッツ）の息子として生まれました^[1]。

シュムエレヴィッツが若い頃、家族はストゥッチンに引っ越した。16歳になるまで、彼はリトアニアの有力なイェシーバー講師の一人であった父親から教育を受けた。1919年、当時グロドノのシャール・ハトーラーのイェシーバーの総長であったレフォエル・アルターが突然亡くなった。その後すぐに母親も亡くなり、シュムエレヴィッツと弟のシュロモ、そして2人の姉妹は孤児となった。

レフォエル・アルターのイェシーバーでの地位は、シモン・シュコップが引き継ぎました。シュムレヴィッツはシュコップと親密な関係を築きました。18歳のとき、シュムレヴィッツの指導者は彼をイェシーバーの予備学校で第3レベルの講義を行うよう招きました。シュムレヴィッツは数年間この地位に就いた後、ミールのイェシーバーに転任しました。当時の彼の教え子の多くは後に偉大なトーラ指導者となり、シュコップと共にグロドノで過ごした4年間は、彼のタルムード分析へのアプローチに大きな影響を与えました。

22歳のとき、シュムエレヴィッツはグロドノからミールに移った学生のグループを率いた。当時のイェシーバー界の慣習に従い、シュムエレヴィッツは育ったシュテットルにちなんでハイム・シュトゥッチナー^{[3] [4]として知られるようになった。ミールのイェシーバーの最高責任者である}エリエゼル・イェフダ・フィンケルは、シュムエレヴィッツを自分の後継者として見据えた。彼は、自分の娘を学生と結婚させることで、この将来の任命を確定させた。

シュムエレヴィッツはハヌカの最終日である5690年テベト月3日（1930年1月3日）にローシュ・イェシーバーの娘であるハナ・ミリアム^{[5]と結婚した。 [6]}数年後、比較的若い31歳でシュムエレヴィッツはマギッド・シウールに任命され、定期的に講義を行った。シュムエレヴィッツの講義は、彼の指導者であるシュコップの学習戦略をモデルに、彼独自のスタイルにカスタマイズされていた。彼の講義の特徴は、深さと幅広さを兼ね備えており、一度の授業でタルムードとその注釈の遠く離れた場所から20から30の異なる資料を引用することも珍しくなかった。これらの授業は、ミールで最も進んだ学生を含む幅広い聴衆を魅了した。

第二次世界大戦の勃発により、ミール・イェシーバーは亡命を余儀なくされた。学生と教職員はミールからヴィルナに逃れ、そこで約2か月間過ごした後、ケイダンに移り、1940年に再びイェシーバーを設立した。7か月後に共産党当局によってケイダンから追放命令が出た後、イェシーバーは4つのグループに分かれ、^{[7] [8]}各グループには80人から100人の学生がいた。シュムレヴィッツの授業は、イェシーバーが絶えず移動していた第二次世界大戦の初期の間中、事実上中断することなく続いた。1940年後半、何百人ものミール・イェシーバーの学生が杉原千畝からビザを取得し、シベリアとウラジオストクを経由して日本に渡った。

イェシーバーは日本の神戸に約6か月間滞在し、その後5年間上海に移転しました。生活環境は極めて厳しいものでしたが、イェシーバーは繁栄しました。エリゼル・イェフダ・フィンケルはイェシーバーのビザを取得するためにパレスチナに行き、そこに留まらざるを得なかったため、シュムレヴィッツとマシュギアチのイェヘズケル・レーベンシュタインがイェシーバーの日常的な運営の責任を引き受けました。

どういうわけか、ラビ・シュムレヴィッツは、自分の学校だけでなく、市内のすべてのユダヤ教教育機関の財政的ニーズに責任を負うようになった。その中には、カメネツ、クレツク、ルバビッチ、ルブリンといった有名なイェシーバーの派遣団も含まれていた。^[1]上海で外貨を両替するのは危険を伴い、シュムレヴィッツは当局に逮捕されるのではないかという絶え間ない恐怖とともに暮らしていたにもかかわらず、そうだった。

上海に到着してしばらくして、シュムレヴィッツは自分と家族だけのアメリカのビザを取得した。彼は学生全員がビザを受け取ったら出発すると言ってビザを拒否した。結局、彼は5年半も上海に留まることになった。

これらおよびその他の詳細は、1966年にシュムレヴィッツとその妻がヤド・ヴァシェムに提出した証言の一部であった。^[9]

1947年、イェシーバーは再び移転したが、いつものように単一の組織として、今度はアメリカに移転した。シュムレヴィッツはそこで6か月を過ごし、その後義父のフィンケルが率いるエルサレムのミラー・イェシーバーに戻った。^{[1] [7]}その後32年間、1978年に亡くなるまで、シュムレヴィッツはミラー・エルサレムに留まった。

彼はイスラエルのアグダス・イスラエルで活動し、そのモエツェス・ゲドレイ・ハトーラー（トーラー賢者会議）に仕えた。^{[7]彼はまた、}ローシュ・イェシバの後継者であるノフム・パルツォヴィッツの義父にもなった。

シュムレヴィッツは、一度に何時間もトーラの勉強に没頭する能力でよく知られていました。彼の倫理的講演の多くは英語で出版されており、古典と見なされています。それらは斬新な解釈を提供し、人間の本質に対する彼の鋭い洞察を明らかにしています。

シュムレヴィッツは父をとても尊敬しており、トーラーの講義やムッサール講話で父の言葉を頻繁に引用した。彼は父の手書きのトーラー・チドゥシム（新しいトーラーの洞察）を最も大切な財産と考えていた。六日戦争の間、イェシーバーがヨルダンの砲撃範囲内にあったとき、シュムレヴィッツは叔父のアブラハム・ヨッフェンに写本の一部をアメリカに送らせたが、その際、写本は荷物に入れず手で運ぶようにという具体的な指示を出した。なぜなら、「これが私の人生のすべて」だからである。

末息子のメイル・シュムレヴィッツはエルサレムのキルヤト・マッタースドルフに住んでおり、息子のアヴロホムはミラー・イェシバのローシュ・メシヴタである。二人ともイスラエル生まれである。^{[9]息子のラファエル・ハレヴィ・シュムレヴィッツ（1937年 - 2016年）はエルサレムの}ミール・イェシバの共同ローシュ・イェシバであった。^[10] 2019年に亡くなった娘のリヴカはイツチョク・エズラヒと結婚した。^{[11] [12]}

1978年のスッコットの数日後、シュムレヴィッツは病院に運ばれ、その後2か月間、重病を患った。モシェ・ファインスタインは「世界はレブ・ハイムの肩にかかっていた」と述べた。世界中のユダヤ人が彼の回復を祈った。2か月後のテベト月3日、^{[5] [13]} シュムレヴィッツは76歳で亡くなった。彼の葬儀には約10万人の会葬者が参列した。^[7]彼はハル・ハメヌチョットに埋葬されている。

シュムレヴィッツは生涯を通じて、すべての講義と演説を紙に書き留めることを約束し、死去時にはタルムードの各論文に関する チドゥシムを含む何千ページもの手書きの文書を残した。

• シュムレヴィッツによる MP3 クラス

• Sichos Mussar – 倫理的講話、Sichos Mussar: Reb Chaim's Discourses: The Shmuessen of the Mirrer Rosh Yeshiva、Rav Chaim Shmulevitz として再版。ブルックリン: Mesorah Publications、1989年。ISBN 0-89906-943-6 。

• ソラスキー、アハロン(2002 年 9 月)。 「פה המתגבר בתורה」[コル・ハトラ]。קול התורה (ヘブライ語)。53：93～99。

• ラビ・ハイム・シュムレヴィッツ、tzemachdovid.org
• プリムについて語る R'Chaim Shmulevitz 2017-11-14ウェイバックマシンにアーカイブ