カサル・マック・フィンギン

カサル・マク・フィンギン（742年没）は、アイルランドのマンスター王またはカシェル王であり、事実上アイルランドの上級王でもあった。彼は、7世紀から10世紀にかけてマンスターを支配した有力なエオガナクタ一族のエオガナクタ・グレンダムナック派に属していた。彼の父、叔父、祖父、曽祖父もカシェル王であり、彼の息子と孫もそうであった。

カタールとウイニール王、フェルガル・マック・メーレ・ドゥイン、フライスベルタッハ・マック・ロインシグ、フェルガル・マック・メーレ・ドゥインの息子エイド・アランとの対立は、アイルランド年代記である程度詳しく報告されているが、やはり北部版と南部版では異なる説明がなされている。カタールはまた、中部アイルランド語で書かれた多くの散文や詩の物語の中で、暴食の悪魔に取り憑かれたアイスリンゲ・メイク・コン・グリンのように必ずしも同情的に描かれるわけではない人物として登場する。

8世紀前半のアイルランドで最も強大な王であり、ブライアン・ボルマ以前のマンスター出身の（歴史上）最強の王と広くみなされているカサル・マク・フィンギンは、バイレ・チュイン・チェチャタイグに記された最後の王であると考えられている。^[2]彼以前の最も拡張主義的な歴史上のエオガナハト王は、ファルベ・フラン・マク・アエド・デュイブ（639年没）である。

キャシェルに本拠地を置き、エムリーに主要教会を構えたエオガナクタ王権は、アイルランド南半分で最も強大な勢力を誇っていたが、北半分はウイ・ニール家とコナクタ家のさまざまな支族が支配していた。当時、ウイ・ニール家はタラの唯一の王になろうとしており、王位継承は一般的にウイ・ニール家の北支族と南支族の間で交互に行われていた^[4] 。ただし、古代の儀礼的な王権は、それほど遠くない昔にライギン家とウライド家、さらに遠くではダイリン家とエレイン家によって保持されていた。キャシェルの王権は、初期のマンスターの資料、例えばウライチェヒト・ベック^[5]で、アイルランドで実際に最も強大であったと論じられており、5世紀半ばに、エオガナクタの「内輪」であるコナル・コルクとアイメンドの子孫によって設立されました。彼らは1世紀半にわたる優れた政治活動の末、マンスターのコルク・ロイグデの覇権に取って代わるようになりました。

カサルが亡くなるまでの125年間、キャシェルの王権は、内輪のエオガナハト・チャイシルとエオガナハト・グレンダムナハの分派によって支配されていた。 ^[6]グレンダムナハの領土は、キャシェルの南西、ブラックウォーターの中間の谷にあった。^[7]カサルの父、フィンギュイン・マク・カサイル・コンセンマタイア（696年没）、叔父、アイル・マク・カサイル（701年没）、祖父、カサル・クセンマタイア（665年/666年没）、曽祖父、カサル・マク・アエド（628年没）は、キャシェルの王であった。^[6]

カサルの直前の王は、おそらくカイシル一族のコルマック・マック・アイレロであり、 713年にデイシとの戦いで戦死した。エテルセル・マック・マエレ・ウマイは王であり、721年まで死去しなかったが、おそらくそれよりずっと前に退位していたため、カサルは713年頃からカシェルの王であった。^[8]

アイルランドで最も重要な王権はウイニール家とエオガナクタ家であったが、レンスター王とコノート王も重要な勢力であった。かつてははるかに広大な地域であったレンスターの北部はウイニール家によって征服されており、拡張主義的なウイニール家の王たち、そしてエオガナクタ家の標的となった。レンスターの支配権をめぐる争いは、カサル王の治世、そしてその後の数世紀のエオガナクタとウイニール家との関係において大きな役割を果たすことになる。コノート王はウイニール家との共通の血縁関係を主張し、おおむね彼らに好意的であった。残った地方王権、すなわちアルスター王の支配地域は、後のアルスター地方よりもはるかに狭い地域を支配し、おおむねネイ湖の北と東の土地に限定され、ウイニール家に対しては概して敵対的であった。^[9]最後に、広大なマンスター地方自体にも、ウイ・リアス王朝（後述）のような、エオガナクタとの関係がかなり疎遠で曖昧な、いくつかの立派な王朝がありました。

カサルに関する最も古い記録は、彼の名前が明確には記載されていないが、715年にレンスターの王で、ウイ・ダンランジのムルチャド・マク・ブレイン・ムトがカシェルへの最初の襲撃を率いたときのものである。 ^[10]カサルについて言及されている最初の出来事は、721年に彼とムルチャド・マク・ブレインが南ウイ・ニールの土地を攻撃したときである。アルスター年代記は次のように報告している。「フィンギンの息子カサルとブランの息子ムルチャドによるマグ・ブレグの荒廃。」^[11]その年の後半、フェルガル・マク・マーレ・ドゥーインは、カサルとマンスターではなく、ムルチャドとレンスターに対して報復した。アルスター年代記は次のように報告している。「フェルガルによるライギンの侵略、そしてライギンの人質がマール・ドゥーインの息子フェルガルのために確保され、牛の貢物が課された。」^[11]ファーガルがブレガ襲撃への報復としてレンスターを攻撃したことは、アーウィンが指摘するように、カサルが「劣勢のパートナー」であったことを意味しているのかもしれない。^[12]

イニスフォールンの年代記は 、アルスターの年代記がウイ・ニールに偏っているのと同じくらい南部の偏った記録であり、721 年の出来事について、異なる、信頼性の低い報告を行っている。

ムム王フィンギンの息子カサルによるブレガの侵略、その後彼とテムイル（タラ）王マール・ドゥーンの息子フェルガは和平を結び、フェルガはカサルに服従した。これらは、信仰の導入後にアイルランドを統治したマンスターマンの5人の王であり、ナド・フライクの息子アングスとその息子、すなわち17年間アイルランドを統治したエオハイド、フィンギンの息子カサル、クリムタンの息子フェイドリミド、セネティグの息子ブライアンであった。^[13]

722年、フェルガルは再びウイ・ニール軍を率いて南のレンスターに侵入したが、今度はレンスター人に敗れて殺害された。この敗北は、聖フィンニアンのクロナードの祝日である722年12月11日に行われたアレンの戦いについての詩『キャス・アルメイン』に記録されている。作品の大部分は忠実な吟遊詩人ドン・ボーの物語に捧げられているが、序文では戦争の最近の様子が語られている。

長い間、レ・モガ王フィンドギンの息子カサルとレ・クイン王マール・ドゥインの息子フェルガルの間には激しい戦争があった。マール・ドゥインの息子フェルガルは、フィンドギンの息子カサルを傷つけるためにレンスターを襲撃した。そのため、フィンドギンの息子カサルはマグ・ブレグ（ブレガの平原）全体を荒廃させ、ついに和平と休戦が成立した。^[14]

この休戦はレンスター人によって破られたと詩人は言う。

レンスター人はカサル・マク・フィンギニの不在中にアレンの戦いを遂行したが、カサルは自分が不在の間に戦いが行われたことを嘆いた。彼らはカサルが自分たちに対して恨みを持っていることを聞き、この戦いの戦利品としてカサル・ファーガルの頭に持っていくためにこの助言を組み立てた。^[15]

フェルガルの死により、タラのウイ・ニール王権は南ブレガのシル・ネド・スレイン家のフォガルタック・マク・ニールに引き継がれたが、その名目上の上級王権は724年にシル・ネド・スレインの親族である北のシナード・マック・ウルガライドとの戦いで戦死したことで終焉を迎えた。ウイの新たな王となったブレガニール。^[16]シナードがウイ・ニールの君主の座を維持したのは4年足らずで、ウイ・ニールの君主の座を奪ったセネル・コネイル王フライスベルタッハ・マック・ロインシッヒとのドルイム・コルカインの戦いで戦死した。^{[17]フライスベルタッハ自身が統治したのは、フェルガル・マク・メーレ・ドゥインの息子である}セネル・ネオゲインのエイド・アランがウイニールの指導者をめぐって彼と戦ったまでのわずか数年間で、732年に始まり、フライスベルタッハが退位して大政奉還に入るまで数回の戦いが続いた。 734 年の修道院。^[18]

フォガルタッハ、シナード、フライスベルタッハの治世中、ウイニール王には大きな脅威がなかったため、カタールはレンスターに対する権威を拡大しようとした。キャサリン・アルメインは、ファーガル・マク・マーレ・ドゥインがカタールと結んだ休戦協定に反して殺害されたために紛争が起こったと主張している。

731年、カサルは当時レンスター王であったウイ・チェインセライグのアエド・マク・コルゲン に敗れ^[19]、735年の2度目の戦闘ではさらに大きな敗北を喫した。

ムムーとライギンの戦いで、多くのライギン人とほぼ数え切れないほどのマンスター人が死んだ。オスレイジ王フェルチャーの息子セラックは戦死したが、ムムー王フィンギンの息子カサルは逃げ延びた。^[20]

733年、カタールはウイニール南部の土地を襲撃したが、チョルメイン氏族のドムナル・ミディによって敗北し、タイユから追い払われた。カタールは、ファロモン・マック・コン・コンガルトが統治する隣のチョルメイン・ビック氏族に対してさらに成功を収め、ワードの丘で敗北した。 734年、カタールはベアラッハ・エレでレンスターマンに敗北を与えた。^[21]

737年、アーエド・アランはテリグラスでカサルと会見した。そこはおそらくどちらの王の支配も及ばない中立地帯だった。バーンは、カサルがアーエド・アランの権威を認めた可能性は低いと述べている。ウイ・ニールは南部で十分な影響力を持っていなかったからだ。しかし、カサルがこの会談でアルマーの教会の優位性を認めたかもしれないことから、何らかの利益を期待していたとすれば失望することになるだろう。しかし、アルスター年代記のカサルとアーエド・アランの会談を報告する次の項目で、アイルランドではパトリック法が施行されていたと述べられていることから、アルマーの聖職者たちは十分満足したのかもしれない。これはおそらく、彼らがパトリック法で定められた教会、その土地、およびその借地人の特別扱いに同意したことを意味する。

モール・ムマン については、彼女を主権の女神にたとえる伝説が残っている。モールは魔法をかけられ、正気を失った。彼女は2年間アイルランドをさまよい、その後キャシェルとフィンゲンの宮廷にやって来た。フィンゲンは最終的に彼女と寝て、彼女の記憶は戻った。翌朝、フィンゲンは彼女に女王のローブとブローチを与え、デイシの王の娘である現在の女王を脇に置き、より優れた血統を持つモールをその地位に就けた。韻律的ディンシェンチャはフィンゲン・マック・アエドとモールについて次のように述べている。

イニス・フェイルの女性の中で一番優れているのは
、アエド・ベナンの娘であるモールである。フィンゲンはフェメンを駆け巡る
どの英雄よりも優れている。 ^[22]

フィンゲンが亡くなったとき、物語によれば、モール・ムマンはカサル・マック・フィンギンと結婚した。残念なことに、この物語の収集者は、このカサルを彼の曽祖父であるカサル・マック・アエド・フラインドと間違えた。彼はモール・ムマンと結婚したかもしれないが、カサル・マック・フィンギンはそうしなかったことは確かである。^[23]

キャサル・マク・フィンギンは中世の風刺劇『アイスリンゲ・メイク・コン・グリン』でマンスター王国の統治者として描かれた主要人物である。この風刺劇は8世紀アイルランドの宗教政治についての論評である。^[24]

カサルはタラの王位をめぐってアイレフの王たちと争っており、友好関係を強固なものにするために、マール・ドゥイン・マック・マーレ・フィスリッチの娘であるリガチに求愛しようとします。

リース・クインとリース・モガの間の覇権をめぐる戦いは、それぞれの領域の 老婆の台詞を通して表現されます。

「彼は北からやってくる、北からやってくる、
マールドゥインの息子、岩を越えて、
バロウの縁を越えて、バロウの縁を越えて、
彼が連れてきた牛は留まらない。
彼は留まる、留まる、
と南の魔女は言った。
もし彼が逃げられたら感謝するだろう。
私の父の手によって、私の父の手によって、
もしカサルが彼に会ったら、彼は牛を連れないだろう」^[25]

カサルのラブレターは、リガチの兄弟であるフェルガル・マック・マーレ・ドゥインによって傍受される。フェルガルは、妹がカサル王に送るリンゴにお守りと異教の呪文をかけるよう学者に依頼し、カサル王を破滅させることを狙う。

カサルがリンゴを食べると、暴食の悪魔が彼の胃の中に入り込みます。彼の暴食の行為はあまりにもひどいものだったので、飢餓が起こり、マンスターの人々は衰弱します。

「そこでキャサルはリンゴを食べ、毒の呪文によって体内に小さな生き物が形成された。そしてその小さな生き物は一匹の動物の子宮に集まり、暴食の悪魔が形成された。これが暴食の悪魔がキャサル・マクフィンギンの喉に住み着き、マンスターの人々を3年半の間破滅させた原因であり、さらに半年でアイルランドを破滅させた可能性が高い。」^[25]

マンスターの弱体化は、北部の政治および宗教指導者にとって、南部をより強固に支配する好機とみなされた。アルスター王国は、聖パトリックの時代から、ローマカトリック教会のアーマー大司教区の権力中枢であった。陰謀家たちはアーマーに集結し、マンスター教会を弱体化させ、カサル王を貴族の側に引き入れる計画を企てた。

「私は今夜8人のことを聞いた。
アーマーで真夜中過ぎに、
私は多くの行為で彼らを宣言する。
彼らの名前は甘美な交響曲ではない。

コムガンは二人の鍛冶屋の息子の名前で、
狩りの後で有名になりました。
クリタンはルスタンの高貴な息子で、
ぴったりの名前でした。

二つの部族の闇の者、輝く叫び
。それがステリーンの息子の名前だった。
ベア・ラフ・デリーの白人の尼僧、ダン・レイヴンが
サマンの息子の名前だった。

決して拒絶されないのは、マクコングリンの名だった。甘い紋のバン ・ウィー・マン・ウィー・ワイフ
の瀬戸際から、大虐殺の袋は デッド・マンの父と母だった。

私の王、
死に打ち勝つ勝利を万軍に与える高き天の王
、マリアの偉大なる息子よ、汝の道、
叫びの合流を私は聞いた。" ^[25]

マックコングリンはアーマーからマンスターへの旅に選ばれ、フィンバー・オブ・コークの修道院を訪問するが、そこですぐに論争が起こる。マックコングリンは修道院のもてなしが貧弱で「オート麦の配給」が少なかったと非難する。初期のアイルランド法では、適切な寝床と食事が慣習的なもてなしの最低基準として期待されていた。コーク修道院はマンスターが経験していた飢餓に苦しんでいたのかもしれないし、当時アイルランド北部では南部ほど目立っていなかったケルト系キリスト教のより禁欲的な形態に同調していたのかもしれない。 ^[26]

マック・コングリンは、コークの地について書いた中傷的な詩のために修道士たちによって投獄される。マック・コングリンは、マンスターを屈服させた貪欲な憑依からカサル王を治せると主張し、最終的に自由の道を交渉する。^[25]カサルは治癒し、マック・コングリンに次のことを約束する。

「彼はマンスターのすべての小屋から牛を一頭、
すべての家主に一オンス、
すべての教会にマント一着、
そしてカーンからコークまでのすべての家から羊を一頭ずつ得るだろう。」^[25]

マック・コングリンは、もし王の健康を回復させれば、カタル王からフィンバー・オブ・コーク 修道院長のマントを授与されることを要求した。 ^[25]マック・コングリンの治癒に対するカタル王の報酬は、カタルの宮廷に住んでいたロエンヌ・レザムナックという詩人によって記録されており、彼は次のような四行詩を作った。

「マンチンはマクコングリンに告発する明確な任務を与えた 。フード付きの外套を
着けたマンチンが騙されたのだ。 マクコングリンにとっては大したことではなかった が、彼は我々の仲間ではなかった。 私が見た有名な外套は マンスター王カサルの カラス色のものではあったが、 7キュマルの3倍の価値がある。 また、私にとっても大したことではなかった。 縁に金が使われていたが、 それは彼の遺言によって与えられたものであり、 理性の健康のために 純粋な理性で語られたものだった。

カタル王は今、マンチンからマントを受け取ります。」^[25]

この詩は、カサル王がマック・コングリンにマンチンの教会のマント授与の報酬を与える様子を描いています。マンチンは、自分の職務の象徴であるマントが報酬としてマック・コングリンに渡されると聞いて非常に不快に思い、次のように述べました。

「私は神と聖バラの御前で宣言します。
もしコークとその境界線の間の国土全体が私のものであったとしても、
私はマントだけを譲るよりも、そのすべてを譲るほうがましです。」

「外套を与えない者は災いを受ける。カサルとモグの半分の救済は外套よりも価値がある」と、その場にいた全員が叫んだ。

カタールの歴史上の妻は、エオガナハト・グレンダムナハの南隣にあるウイ・リアターンの王女で有名なカイレックでした。^{[27] [28]}彼の母親のゴルムゲルもウイ・リアターン族だったようだが、分派は異なる。^[29]

カタールの父親はフィンギン・マク・カセイル、叔父はアイリル・マック・カセイル、祖父はカタール・クーセン・マタイル、曽祖父はカタール・マク・エイドでした。息子はアルトリ・マック・カセイル、孫はトゥヌスガル・マック・アルトラックである。最後を除いて、全員が年代記の中でカシェルの王として確実に言及されています。

彼の存命の直系の子孫、後のエオガナハト・グレンダムナハ王朝、アルトリ・マク・カサイルの曾孫であるアート・カエムの子孫は、コーク県のオカイオム（オキーフ）である。彼の娘のタイレフライスにも、21世紀の著名な子孫がいる。

• CELT: コーク大学カレッジの電子テキスト コーパス電子テキスト コーパスには、アルスター年代記と四大聖人、スコトルム年代記、レンスター書のほか、系図、韻律ディンドシェンチャ、さまざまな聖人の生涯などが含まれています。ほとんどが英語に翻訳されているか、翻訳が進行中です。
• アレンの戦い 翻訳：ホイットリー・ストークス（CELT のアイルランド語テキスト）
• マック・コン・グリンネのビジョンクノ・マイヤー訳(アイルランド語版は CELT で公開)