JE ケイスリー ヘイフォード

JE ケイスリー ヘイフォード MBE
生まれる	ジョセフ・エフライム・ケイスリー・ヘイフォード ( 1866-09-29 )1866年9月29日 ケープコースト、ゴールドコースト
死亡	1930年8月11日(1930-08-11)（63歳）
職業	ジャーナリスト 弁護士 教育者 政治家
注目すべき作品	エチオピア解放（1911）
配偶者たち	ベアトリス・マデリン・ピノック アデレード ・ケイスリー・ヘイフォード
子供たち	アーチー・ケイスリー・ヘイフォード、グラディス・メイ・ケイスリー・ヘイフォード、コニー・エリザベス・ケイスリー・ヘイフォード
両親）	ジョセフ・デ・グラフト・ヘイフォードとメアリー・エワラバ・ブリュー
親族	アーネスト・ジェームズ・ヘイフォード（兄弟）;ジョー・ケイスリー・ヘイフォード（孫）;マーガレット・ケイスリー・ヘイフォード（孫娘）;ガス・ケイスリー・ヘイフォード（孫）

ジョセフ・エフライム・ケイスリー・ヘイフォードMBE （1866年9月29日 - 1930年8月11日）は、エクラ・アジェマンとしても知られ、ファンテ ・ゴールドコースト出身の著名なジャーナリスト、編集者、作家、弁護士、教育者、汎アフリカ民族主義を支持する政治家でした。彼の1911年の小説「Ethiopia Unbound」は、アフリカ人によって英語で出版された最も古い小説の1つです。

ジョセフ・エフライム・ケイスリー・ヘイフォードは、1866年9月29日にイギリス領ゴールドコースト植民地（現在のガーナ）のケープコーストで生まれました。

彼の家族はファンテ・アノナ一族の一部であり、オマネネ族とオケアメ族の王朝の末裔で、ファンテ沿岸エリート層に属していた。^[1]彼の父ジョセフ・デ・グラフト・ヘイフォード（1840年 - 1919年）は教育を受け、メソジスト教会の牧師に任命され、ガーナ政治の著名な人物であった。彼の母メアリー・デ・グラフト・ヘイフォードはブリュー家の出身で、18世紀のアイルランド人貿易業者リチャード・ブリューとそのアフリカ人妾の子孫である。ブリューは1745年頃にこの地域に定住した。^[2]

ケイスリーはジョセフのミドルネームの 1 つでした。彼はケイスリー ヘイフォードをハイフンなしの二重姓として採用しました。彼の兄弟は医師のアーネスト ジェームズ ヘイフォードと牧師のマーク ヘイフォード牧師です。

ケイスリー・ヘイフォードは、ケープコーストのウェズリー・ボーイズ・ハイスクール（現在はムファンツィピムとして知られている）と、シエラレオネのフリータウンにあるフォーラ・ベイ・カレッジに通った。フリータウンにいる間、ケイスリー・ヘイフォードは、当時の最も著名な汎アフリカ的人物であり、西アフリカで最初の明確に汎アフリカ的な雑誌であるネグロを編集したエドワード・ウィルモット・ブライデンの熱心な信奉者になった。^[3]

ガーナに帰国後、ケイスリー・ヘイフォードは高校教師になった。彼は最終的にアクラ・ウェスリアン男子高校の校長に昇進した。彼は政治活動を理由に学校での職を解かれた。^[4]

1885年、彼は母方の叔父ジェームズ・ハットン・ブリューが所有していたウェスタン・エコー紙のジャーナリストとして働き始めた。 ^[4]

1888年までにケイスリー・ヘイフォードが編集長となり、新聞名をゴールドコースト・エコーに改名した。^{[2] 1890年から1896年まで、彼は}ゴールドコースト・クロニクルの共同所有者であった。また、ウェスリアン・メソジスト・タイムズにも記事を書いた。 ^[4]

1893年、ケイスリー・ヘイフォードはロンドンに渡り、インナー・テンプル名誉協会^[5]とケンブリッジ大学ピーターハウス校^[6]で法廷弁護士としての勉強をした。彼は1896年11月17日に法廷弁護士資格を得た。その年、彼は2番目の妻アデレードとともにガーナに戻り、ケープコースト、アキシム、セコンディ、アクラで個人弁護士として開業した。彼はジャーナリストとしての仕事も続け、ゴールドコースト・リーダー紙を編集した。1904年、彼はムファンティピム・スクールの設立に協力した。1910年、彼はジョン・メンサ・サルバの後任として、ゴールドコーストで設立された最初の反植民地組織であるアボリジニ権利保護協会の会長に就任した。^[2]

ケイスリー・ヘイフォードは、1897 年の王領地法や 1911 年の森林条例など、植民地政府が発行した土地管理法に対する論評や反対を主眼として、数冊の本を執筆しました。彼の見解は、アフリカ人のアイデンティティとアフリカ社会の安定は、土地の権利に関する既存の条約の保全と密接に結びついているというものでした。

ヘイフォードは1903年の著書『ゴールドコースト先住民制度』で、ファンティ族とアシャンティ族の政府機関を分析し、連邦制の大ブリテン島内にゴールドコーストの自治権を主張した。^[7]

1911年の森林条例に抗議するためにロンドンを訪れていたとき、彼はアフリカン・タイムズとオリエント・レビューの創刊のためにドゥセ・モハメド・アリに資金援助したグループの一員だった。他にはシエラレオネのフランシス・T・ダブとCW・ベッツ、ラゴスのオグントラ・サパラ博士がいた。^[8]

ケイスリー・ヘイフォードはアフリカ人解放の政治運動にも深く関わっていた。彼はWEBデュボイスと文通し、 1912年にブッカー・T・ワシントンが開催した国際黒人会議にも参加した。ケイスリー・ヘイフォードとワシントンの文通はアフリカとアメリカ両国における汎アフリカ運動を促した。^[9]

ケイスリー・ヘイフォードの公職での経歴は、1916年にゴールドコースト立法評議会議員に指名されたことから始まった。議員として、彼は様々な公的委員会で働き、 1919年の誕生日叙勲でプリンス・オブ・ウェールズ愛国基金への援助に対する功績により大英帝国勲章第5位を授与された。同年、彼は西アフリカ初の民族主義運動である英領西アフリカ国民会議を結成した。これはアフリカ人の植民地支配からの解放を目指した最も初期の公式組織の一つである。^[10]彼は1920年にロンドンで会議を代表し、植民地大臣に憲法改正を要求し、国際連盟連合に演説した。彼は植民地当局から不十分な譲歩を受け入れたとして批判された。アフリカ人の間に統一と文化的認識を要求するアフリカ民族主義を推進する一方で、ヘイフォードはガーナが植民地のままであるという枠組みの中でのみ憲法上の政治改革を主張した。^{[1]彼は1925年に}西アフリカ学生連合の初代後援者となり、1927年9月にセコンディの市議会議員に選出された。国民会議は1930年にケイスリー・ヘイフォードが死去した直後に解散した。

彼は『エチオピア解放』 （1911年）という題名の小説を出版したが、これはアフリカ人による英語での最初の小説の一つであり、最古の汎アフリカ小説として引用されている。^{[11]この小説はアフリカとイギリスの両方を舞台としている。この小説は、アフリカ人とそのイギリス人の友人との間の哲学的議論や、現代のアフリカの出来事や古代アフリカの歴史への言及に基づいており、アフリカ人のアイデンティティと}解放のための闘争を探る背景を提供している。

ケイスリー・ヘイフォードはガーナとイギリスのケイスリー・ヘイフォード家の祖先であり、彼の子孫はガーナの黒人イギリス人エリートの一員として活躍した。^[12]

彼は最初にベアトリス・マデリン・ピノックと結婚した。夫婦の息子アーチー・ケイスリー・ヘイフォードは弁護士、地方判事となり、ガーナ第一共和国の初代農業天然資源大臣となった。^[13]

1893年、ロンドンでインナー・テンプルで学び、アフリカ人独身者向けのホステルに下宿していたとき、ケイスリー・ヘイフォードはシエラレオネ系クレオール人のアデレード・スミスと出会った。二人は後に結婚し、1896年に彼が弁護士会に入会すると、彼女は彼とともにゴールドコーストに戻った。彼女は著名な作家となり、フリータウンに女子専門学校を設立した。 ^{[14]アデレードとジョセフには、}グラディス・メイ・ケイスリー・ヘイフォード（1904年 - 1950年）という娘がいた。彼女は教師、芸術家、詩人で、アクア・ラルアというペンネームで詩を出版していた。^[15]

• 西アフリカの土地問題に関する真実（1898年。1913年に再版。ロンドン：フランク・キャス、1971年に再版）
• ゴールド コースト先住民制度: ゴールド コーストとアシャンティに対する健全な帝国政策についての考察(1903 年。再版ロンドン: フランク キャス、1970 年、ISBN  0-7146-1754-7 )
• エチオピア解放：人種解放の研究（1911年。再版ロンドン：フランク・キャス、1969年、 ISBN 0-7146-1753-9。ブラック・クラシック・プレス、モレフィ・ケテ・アサンテによる序文付き、2011年） 
• ゴールドコーストの土地保有と森林法（1911年）
• 西アフリカの改革者ウィリアム・ワディ・ハリス（1915年）
• 統一西アフリカ（1919年）
• 西アフリカのリーダーシップ：JE ケイスリー ヘイフォード上院議員による公開スピーチ、マグナス J. サンプソン編 (1951)

• ブリタニー・ロジャース、「ジョセフ・エフライム・ケイスリー・ヘイフォード（1866-1930）」、BlackPast、2009年3月28日。