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ギリシャ神話では、カンダオンは意味がはっきりしない珍しい名前です。長くて難解な詩であるリュコフロンのアレクサンドラには、「カンダオンの三父の剣」で行われた人間の犠牲についての言及があります。 [1]リュコフロンの学説はこれを転用された形容詞であると説明しています。カンダオンは、奇妙な方法でゼウス、ヘルメス、ポセイドンによって生まれたオリオンです。 [2]
文脈から、この犠牲がネオプトレモスによるポリュクセネーの犠牲なのか、アガメムノンによるイフィゲネイアの犠牲なのかは明らかではない。前者の場合、カンダオーンはヘパイストスであり、ペレウスのために剣を作り、ペレウスはそれをネオプトレモスに与えた。後者の場合、「三人の父」はアトレイダエの世代を指し、アガメムノンの剣には彼の杖と同じくらい長い物語が付随している可能性が高い。カンダオーンは依然としてオリオンである可能性があり、ペロプスが彼の剣を手に入れた可能性が高い。エンリコ・リヴレアは、両方の解釈が正しく、この部分の曖昧さは意図的であると示唆している。[3]
リュコフロンは再び、クレストニアの トラキア人が崇拝していたカンダオンに言及している。[4]この時、学者たちはカンダオンをアレスと同一視し、καίειν「燃やす」（またはκαίνειν「殺す」）とδαίειν「燃える」に由来する名前とした。[5]これはカンダオンがヘパイストスである可能性も依然として高い。[6]
参照
注記
- ^ リコフロン、アレクサンドラl.328
- ^ リコフロニス・アレクサンドラ。エドゥアルドゥス・シェアーの再調査。ベルリン、ワイドマン、1881～1908年。 Vol II スコリア、p 130、l.9
- ^ エンリコ・リヴレア、「P. Oxy. 2463: Lycophron and Callimachus」、Classical Quarterly、New Series、Vol. 39、No. 1。(1989)、pp. 141-147。
- ^ リュコフロン、ll.937-8。
- ^ p. 303、8行目 シェアー
- ^ Livrea、前掲書、 p 141 n、
参考文献
- リュコフロン、『アレクサンドラ』 、アレクサンダー・ウィリアム・メア訳。ローブ・クラシカル・ライブラリー第129巻。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1921年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- Lycophron, Alexandra はAW Mair によって翻訳されました。ロンドン: William Heinemann、ニューヨーク: GP Putnam's Sons。1921 年。ギリシャ語テキストは Perseus Digital Library で入手できます。