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カルドッシュ（フランス語の発音：[ kaldɔʃ ]ⓘ ) は、19 世紀以降にニューカレドニアに定住した、ヨーロッパ系の民族的起源を持つフランス海外領土ニューカレドニアの住民に与えられた名称です。この特定の集団を指す正式名称はカレドニアンで、これは非常に正式なネオ・カレドニアンを短縮したものですが、この自称は厳密にはカルドッシュだけでなく、ニューカレドニア諸島のすべての住民を含みます。
ニューカレドニアの人口構成におけるもう一つのヨーロッパ系住民は、フランス本土から最近移住してきた、あるいはフランス政府の公務員や契約労働者として一時的に居住している人々である。カルドッシュの人々は、ニューカレドニアに何世代にもわたって住んでいる永住者としての独自のアイデンティティと立場を強調するため、一時的に滞在しているフランス人駐在員を地元のスラングで「メトロ」 （ métropolitainsの略）または「ゾレイユ」（非公式にはzozos）と呼ぶ。
カルドチェ人の大多数はフランス系で、自由植民地人または流刑囚として起源を持ち、少数ながらイタリア、ドイツ、イギリス、ポーランド、ベルギー、アイルランド系のカルドチェ人も少なくない。しかし、別のスラングである「ポーケン」は、英語話者、特にオーストラリア人やニュージーランド人[ 1 ]、そしてイギリス人[ 2 ]を指すのにも使われる。フランス語はカルドチェ人が主に話す言語である。
ニューカレドニアは1854年から1922年までフランスの流刑地として利用されました。この時期以降、多くのヨーロッパ人（特にフランス人、そしてある程度はドイツ人）がこの地域に移住し、アジア人やポリネシア人の入植者と混ざり合いました。 1887年に導入された先住民法典（Code de l'indigénat）は、自由移民に、総称してカナックと呼ばれるメラネシア先住民よりも有利な地位を与えました。カルドッシュは、首都ヌメアがあるメインアイランド、グランドテール島の乾燥した西海岸に定住し、土地を獲得し、カナックを北部と東部の小さな居留地に追いやりました。優位な立場にあった彼らは、植民地の支配階級を形成し、カナックという言葉を蔑称として広めたのも彼らでした。
「カルドチェ」という言葉の起源については、多くの説が存在する。最も広く知られている話は、集合語彙集「1001 Caledonian Words」で語られているもので、この用語は地元のジャーナリストで論客のジャクリーン・シュミットに由来するとされている。彼女は1960年代後半にビヨット法（特にニューカレドニアの鉱業責任を国家に移管した最初の法律[ 3 ]）に関する議論に積極的に参加し、記事に「Caldoche」というペンネームで署名していた。「Caldoche」は、彼女の家族が約100年前に移住したニューカレドニアへの強い帰属意識を表す接頭辞「Cald-」と、彼女のドイツ系の出自のために学校の友人の親から「汚いボッシュ」と呼ばれた蔑称「-oche」を組み合わせた造語である（シュミット家は、1860年代にプロイセンの支配から逃れるためにドイツから逃れてきたラインラントの重要なドイツ人コミュニティの一員である[ 4 ]）。新聞D1TOのオーナーであるジェラルド・ルソーは、その名前を面白いと思い、広めた。[ 5 ]
多くの入植者は、個人的な意思でニューカレドニアに移住したか、ニューカレドニアへの人口増加を目的とした政府の計画や政策によって支援された。入植の様々な波の例としては、以下のようなものがある。
こうした計画的な植民地化プロジェクトに加え、多くの入植者が自らの意思で移住してきた。その理由は様々で、故郷での貧困（アイルランド人やイタリア人入植者、19世紀の農村危機で大きな打撃を受けたフランスの山岳地帯の農民など）、富を得る可能性、政治的な動機（例えば、1851年のクーデターでフランス本土から逃れてきた共和派活動家、プロイセンの支配下で暮らすことを拒否したドイツやアルザス出身者など）、あるいは単に公務員や軍人としての任期を過ぎても居座り続けたことなどが挙げられる。
最初の250人の囚人は、船L'Iphigénie号に乗ってポート・ド・フランスに到着した。アラン・ソーソルは、1864年から1897年の間に75の異なる船団が約21,630人の囚人を流刑地に運んだと推定している。[ 11 ] 1877年までに、ニューカレドニアには11,110人の流刑囚がおり、当時のヨーロッパ人人口の約3分の2を占めていた。最後の流刑地は1922年と1931年に閉鎖された。[ 12 ]
囚人たちは大きく3つのグループに分けられた。「流刑囚」は、一般法に基づいて8年から終身刑までの刑を宣告された囚人で、身体的・性的暴行から殺人まで様々な罪を犯した。彼らのほとんどはイル・ヌーの刑務所に送られ、植民地の道路や建物の建設に従事した。2番目のグループは政治犯、つまり「追放された者」だった。 彼らの多くは1871年のパリ・コミューンに参加し、ルイーズ・ミシェルやアンリ・ロシュフォールを含む4250人がイル・デ・パンかデュコスに送られた。 1880年に全員に恩赦が与えられた後、ニューカレドニアに留まることを決めたのは40家族にも満たなかった。もう一つの「追放者」グループは、 1871年から72年にかけてアルジェリアで起きたモクラニ反乱の参加者たちで、その大多数は1895年の恩赦を受けてニューカレドニアに留まることを決め、ブーライルに住むアルジェリア系ニューカレドニア人の大多数はこのグループの子孫である。再犯者、あるいは「降格者」は3番目のグループを構成し、1885年以降、3757人がニューカレドニア、特にイル・デ・パン、プロニー、またはブルパリに送られた。「流刑者」と「降格者」は1897年にニューカレドニアへの移送が停止された。
強制労働を宣告された囚人たちは、刑務所内の農場で働くことで罪を償わなければならず、釈放されると土地の一部が与えられた。全体として、約1300区画、総面積約26万ヘクタールの土地が釈放された囚人に与えられたが、その多くは先住民カナック族から奪われたもので、特にブーライ、ラ・フォア・ファリノ、ウエゴア、プエンブー周辺に集中しており、現在も囚人の子孫の多くがそこに暮らしている。
カルドッシュの住民の大多数はフランス系である。フランスからの移民の波としては、1870年の普仏戦争後にアルザスとロレーヌから逃れてきた人々、 1860年代から1870年代の砂糖危機から逃れてきたレユニオンのクレオール人、 19世紀末から20世紀初頭にかけてニッケル鉱床の発見に伴う経済的機会に惹かれて島にやってきたボルドーとナントの商人や船主、そしてノール地方とピカルディ地方からの入植者などが挙げられる。その他、ノルマンディーとブルターニュの船乗りや冒険家、そして現在では人影のない斜面となっているフランスの最貧困地域からの入植者もこの島に定住した。
しかし、前述の通り、パドンやシュヴァル出身のイギリス人やアイルランド人の入植者（後者の多くは大飢饉の際にアイルランドから逃れてきた人々）も多数おり、彼らはオーストラリア経由で島にやって来た。また、イタリア人、ドイツ人（特にラインラント地方出身）、ベルギー人、スイス人、スペイン人、クロアチア人、ポーランド人も相当数いた。非ヨーロッパ人もカルドッシュ人として分類されるが、彼らはしばしば混血であり、特にインドネシア、ベトナム、日本、インド（レユニオン島経由）、アルジェリア出身者（後者は特にブライユ周辺に集中している）が多い。
20世紀以降、カルドッシュの人口は、ピエ・ノワール（フランス領アルジェリア植民地時代に生まれ、そこに住んでいたフランス系およびヨーロッパ系の血を引く人々 ）とその子孫の家族を含むように増加しました。一部のピエ・ノワールは、アルジェリア戦争とその後のアルジェリア独立を受けて、1960年代と1970年代にフランス本土ではなくニューカレドニアに移住することを選びました。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
カルドッシュ人の大多数は、首都ヌメアとその周辺の南部県に居住している。また、ブライユ、ブルパリ、ラ・フォア、ル・モン・ドールにもカルドッシュ人のコミュニティがあり、ファリノでもカルドッシュ人が人口の過半数を占めている。
カルドッシュの人々の間では、ヌメアやより都市化された地域に住む人々と、田舎、あるいは「ブラッシュ」（フランス語：les Broussards）に住む人々との間で、一般的に区分が見られる。前者は島で最も定住している人々であり、流刑地が設立される前の1850年代から1870年代にかけて開拓者として波のようにやって来た。彼らの多くは、経済的な理由で首都に移住したり、ヌメアの拡大する都市部に農場が飲み込まれるのを目の当たりにしたりする前は、「ブラッシュ」に住んでいた人々であり、多くの場合、今でも市街地外に農地を所有している。首都には白人が多く住んでいるため、この都市は一般的に「白人のヌメア」として知られており、2009年の国勢調査によると、自称ヨーロッパ人人口は、大ヌメアの人口の37.28%（61,034人）、ヌメア市自体の人口の43.4%を占め、多数派となっている。これは、ウォリス・フツナからの労働者の移民の最近の波や、先住民カナック人がブラッシュから農村部へ移住したにもかかわらずである。混血のメティス人口と、国勢調査で別の民族区分（例：「カレドニア人」）を記入した人々の両方を考慮に入れると、この割合は大ヌメアの54.19%（88,728人）、ヌメア市自体の58.17%に増加するが、この数字にはアジアやフランス領カリブ海からの移民などの他の人口も含まれる可能性がある。
ブルサールとは、ヨーロッパ系の血を引く田舎の人々を指し、彼らは通常、牛だけでなく、鹿、家禽、ウサギなどを飼育しながら、農村的な生活を送っている。彼らは特に本島の西海岸、南部のパイタから北部のクマックにかけて集中しており、首都からの距離が遠くなるほどその割合は減少する。東海岸にも小規模なコミュニティが存在し、特にトゥホやポワンディミエ、そしてクアウアやティオといった鉱山村に多く見られる。2009年の国勢調査によると、これらの地域では人口の約7～20%を占めている。対照的に、先住民の慣習的な所有地であるロイヤルティ諸島には、彼らはほとんど存在しない。
カルドッシュの人々は政治的に忠誠心が強く、フランスからの独立に反対し、ニューカレドニアをフランス海外領土の一部として維持することを望んでいる。伝統的に、カルドッシュの人々は忠誠心の強い政党を支持しており、 2004年までは「ザ・ラリー」が最も有力だった。その後の選挙では、彼らの支持は「アヴニール・アンサンブル」（「共に未来へ」）と「カレドニア・トゥギャザー」へと移り、これらの政党はフランス共和国の一部として存続するという枠組みの中で、多民族が共存するニューカレドニアの実現を目指している。
2009年の最新の国勢調査では、ヨーロッパ系の子孫（71,721人、総人口の29.2%）と、混血または「複数のコミュニティ」の子孫（20,398人、8.31%）、インドネシア人（5,003人、2.5%）、ベトナム人（2,822人、1.43%）、そして単に「カレドニア人」と自称する人々（ 12,177人、4.96 %）を区別しているだけであり、これらの人々の多くは自分たちをカルドッシュ人だと考えている。一方、国勢調査では、自分たちを「カルドッシュ人」と考えるヨーロッパ系の子孫と、フランス本土からの最近の移民（いわゆる「ゾレイユ」）を区別していない。[ 16 ]
