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ケイトリン・モード（1941年5月22日- 1982年6月6日）は、アイルランド語の詩人、言語復興運動家、女優でした。彼女はまた、アイルランドにおける女性の生活向上を目的とした活動でもよく知られています。
モードはゴールウェイ州キャスラで生まれ、アイルランド語で育ちました。彼女の母親、マイレ・ニック・アン・イオメアは学校の教師で、ケイトリンはコネマラのロスムック沖にある小さな島で彼女から初等教育を受けました。[ 1 ]ケイトリンの父親、ジョン・モードはロスムック近くのシル・ブリオカイン郡の出身であった。モードは、ゴールウェイ州にあるアイルランド人だけの語学学校であるスピッダルのコライステ・クロイ・ムイレの中等学校に通っていました。彼女は後に、そこでのアイルランド語教師の一人であるシスター・アイルベが、彼女の文章を書く自信を培う上で初期の影響を与えたと信じている。[ 1 ]
ケイトリン・モードはゴールウェイ大学に通い、英語、アイルランド語、フランス語、数学を学んだ。[ 1 ]彼女は教師になり、キルデア県、メイヨー県、ウィックロー県の学校で働いた。[ 1 ]また、ロンドンとダブリンでも他の仕事に就いた。
モードは中等学校でアイルランド語で現代文学を書き始め、故郷の地域で話されているコノート・アイルランド語のコナマラ・テアス方言のリズムに密接に調和した詩のリズムを発展させた。伝統的な宗教心はなかったものの、モードはインタビューで、精神性に深い関心があり、それが彼女の詩に影響を与えたと認めた。[ 2 ]彼女は自身の詩を非常に効果的に朗読することで知られていた。彼女の詩の中で最もよく知られているのは「Géibheann」で、アイルランド共和国のリービング・サーティフィケート高等レベルのアイルランド語で研究されている。[ 3 ]死後、全集『Caitlín Maude, Dánta 』が1984年に、アイルランドとイタリアで『Caitlín Maude: file』が1985年に、そして『Coiscéim』が1985年に出版された。[ 1 ]
彼女は女優として広く知られていた。大学、ゴールウェイのアン・タイブデアーク、ダブリンのダマー劇場で演技をし、特に1964年にダマー劇場で上演されたマイレード・ニー・グラダ作『アン・トライアル』で成功を収めた。彼女は主人公のマイレー・ニー・チャササイを演じた。マイレーは未婚の母親で、家族から拒絶され、マグダレン洗濯施設に収容され、最終的には乳児を殺害し、その後自殺する。[ 4 ] 2017年、元アイルランド法務大臣のマイレー・ジョージガン＝クインはこの演技を「画期的」と評した。「ケイトリン・モードがこの役を演じたのは、誰もこの問題について語らなかった時代であり、ご存知のように、未婚で母親になった女性は依然として軽視され、風刺され、投獄され、参政権を剥奪されていた時代だった。」[ 5 ]モード自身も劇作家であり、詩人のマイケル・ハートネットと『アン・ラセール・ショイユ』を共著した。[ 1 ]
モードはケルト復興運動に非常に熱心に取り組んでいました 。彼女は1970年代にダブリンでアイルランド語を話す社交クラブ、An Bonnán Buí を設立しました。[ 1 ]ダブリン首都圏ゲール語コミュニティの一員として、モードは言語復興組織Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachtaによる多くの直接行動キャンペーンに積極的に参加し、その中にはアイルランド政府にダブリン県タラート郊外にゲール語教育の小学校 Scoil Santain を設立させるよう強制したキャンペーンも含まれていました。モードの死後間もない1985年に、 2番目のアイルランド語学校である Scoil Chaitlin Maude がタラートに開校しました。当初は2教室で35人の子供が通う学校でしたが、2023年現在では16教室の新しい建物に成長し、345人の子供が通っています。[ 6 ]
彼女はまた、著名なショーンノース歌手でもあった。このジャンルでアルバムを1枚制作しており、『Caitlín』（1975年、ゲール・リン・レコードよりリリース）は現在CDとして入手可能である。このアルバムには、伝統的な歌と彼女自身の詩の朗読が収録されている。
彼女は1969年にカタール・オ・ルアインと結婚し、息子カオムハンが1人いた。[ 1 ]
彼女は1982年に41歳で癌の合併症により亡くなり、ダブリン山脈から街を見下ろすボハーナブリーナ墓地に埋葬されている。
2001 年、ゴールウェイ市の新しい作家センターは彼女にちなんで名付けられ、ガイリムのイオナド スクリブネオイリ チャイトリン モードと名付けられました。[ 7 ]
モードの死後、複数の言語の批評家がモードの文学作品を研究し続けている。アイルランドの作家でアイリッシュ・タイムズのコラムニストであるマイケル・ハーディングは、モードを「抑圧による傷と痛みを紡ぎ、新しい愛の歌と嘆きを織り上げた」先駆的な女性の数少ない例の1人として挙げている[ 8 ]。 アイルランド研究の教授であるサラ・マッキベンは、モードの詩における革新は、近年のアイルランドの作家が「文学的、国家主義的、社会言語学的、ジェンダー規範を越え、アイルランド語で新しい書き方を作り出している」例であると指摘している[ 9 ] 。
ルイ・デ・パオールによれば、「ケイトリン・モードの生前に作品集は出版されなかったものの、彼女はマールティン・オ・ディレイン、ミハエル・オ・ハールトネイデ、トマス・マク・シオモン、ヌアラ・ニー・ドムナイルといったアイルランド語の詩人や詩人たちに多大な影響を与えた。その影響力は、彼女の劇的な個性、卓越した創意工夫とアイルランド語への献身、そして歌の中心にある感情の動揺を体現する歌手としての能力の証である。彼女の詩集は、未完成の草稿や断片を含む比較的小規模だが、コネマラ・ゲールタハトの話し言葉に依拠しつつも、その口承創作の慣習や、アイルランド語の詩における先例に依拠することはほとんどなく、独自の権威を確信した詩的声を明らかにしている。彼女の作品の最高傑作は、話し言葉のリズムと感覚に沿う、より自由な形式の使用という点で、1960年代のアメリカの詩に近い。」詩を技巧を凝らさず直接的に表現する手法であり、高度な言語的正確さと形式的な統制を必要とする。」[ 4 ]
モードの作品は英語とスペイン語にも翻訳されている。[ 10 ] [ 11 ]スペイン語の評論家プーラ・コロマは、モードの作品はコネマラ文化の保存に役割を果たしていると指摘し、彼女は「独自のスタイルを用いて、地域の声の深いリズムと音色を再現している」と述べている。[ 12 ]