ブンガンディジ族

ブンガンディジ族は、南オーストラリア州南東部のマウント・ガンビア地域と、ビクトリア州西部に住むオーストラリア先住民です。彼らの言語はブンガンディジ語です。ブンガンディジ語は、歴史的にBoandik、Buandig、またはBooandikとよく呼ばれてきました。

考古学的調査により、ブンガンディジ族だけでなくその隣国であるメインタンク族の領土にも約3万年前から人が住んでいたことがわかった。ローブ川とケープバンクス周辺の沿岸部の居住地は、低く見積もっても5800年前から人が住んでいたことを証明している。^[1]

彼らの名前は「葦の人々」を意味するブン・アン・ディッチに由来しており、土地と水とのつながりを示しています。 ^[2]

ブンガンディジ族とヨーロッパ人との最初の接触は1820年代初頭に起こった。ブンガンディジ族のパンチーはクリスティーナ・スミスに、1822年か1823年にリヴォリ湾で初めて船が目撃されたこと、そして船がギチェン湾に着いたときに母親が3か月間誘拐され脱出できたことを語った。^[3]

1844年4月から5月にかけて、ジョージ・グレイ総督が測量士の遠征隊を率いてアデレードからマウント・ガンビアまで陸路を旅したとき、同行した日記作家で画家のジョージ・フレンチ・アンガスは、ウォークワイン山脈から先に、数多くの先住民の足跡、放棄されたワーリーのある古い野営地、甘い飲み物を作るために使われたバンクシアの球果の山、魚を捕まえるための沼地の泥堰、鳥を捕まえるための枝編み細工の罠、エミューやカンガルーを見つけて狩りをするための高床構造物を発見したと記している。^[4]

1834年11月、エドワード・ヘンティがポートランド近郊に定住し、ヨーロッパ人入植者とその羊、牛、馬、雄牛がビクトリア州西部平原と南オーストラリア州南東部を横断する動きが始まった。その後20年間で入植は急速に進み、羊の盗難、槍による刺殺、虐殺、原住民への大量毒殺など、重大な国境紛争が起きた。 ^[5]グレイの探検隊は、2、3人の集団にしか遭遇せず、先住民に遭遇することはほとんどなかったと報告している。先住民が以前に土地を利用していた痕跡が豊富にあるのに、目撃された原住民がほとんどいなかったのは、北部のヨーロッパ人によって持ち込まれた天然痘が、マレー族を壊滅させ、さらに南部のアボリジニを激減させた後に広がったためだと説明された。^[1]

当時、ビクトリア州と南オーストラリア州の入植地では、毒入りの小麦粉やダンパーが原住民に与えられたり、残されたりしたという報告が数多くある。 ^[6] ペンドーウェン、ニーニミン、バラクボラヌがクリスティーナ・スミスに語った話によると、

「私たちは羊肉を味見して、とても美味しかったのですが、毒を盛られるのが怖かったので、羊肉の塊は埋めてしまいました。」^[3]

1843年、ヘンリー・アーサーは兄のチャールズと共にマウント・シャンクに羊牧場を設立した。しかし、ブアンディグ族とディンゴとのトラブルにより、アーサー兄弟は1844年に牧場を売却せざるを得なくなった。ヘンティー家もマウント・ガンビアの羊牧場で問題を抱え、1844年には羊が盗まれたり、羊飼いが槍で刺されて殺されたりした。大きな損失が出たため、ヘンティー家はマウント・ガンビアの羊牧場から全ての羊の群れを撤退させざるを得なくなった。^[要出典]グレンコー牧場のリーク兄弟も、1845年に16,000頭の羊のうち1,000頭を失ったと報告している。^[7]グレネルグ川流域ではその後2年間 にわたって敵対行為が続いたと報告されている。

1845 年には、アボリジニの人々に対する虐待が激化し、警察長官がリボリ湾地区での残虐な扱いに注意を喚起した。

「… 腐食性の昇華物で汚染されたダンパー… [そして] 近隣の唯一の水場から原住民を追い出した。原住民の女性も同様に羊飼いに追いかけられ、男性は脅迫されて駅から追い出されたようだ」^{[8] [9]}

1848年、アベニュー・レンジ・ステーション虐殺事件が南オーストラリアのギチェン湾地域で発生した。少なくとも9人の先住民であるブンガンディジ・ワタトンガ族が、後に罪で告発されたステーション所有者のジェームズ・ブラウンによって殺害されたとされている。 ^{[10] [11]}この事件は、ヨーロッパ人の証人がいなかったため、検察によって取り下げられた。その年まで、黒人は宣誓証言することができなかった。^[12]クリスティーナ・スミスのワタトンガ族の情報源によると、この事件では2人の白人男性によって11人が殺害されたという。虐殺の原因は、食用羊の盗難であった。^[13]

1851年4月にスミス氏がアボリジニ保護官のムーアハウス博士に送った報告書には、「リヴォリ湾部族（ブアンディグ）に属する原住民は皆おとなし​​く、そのほとんどは入植者によって何らかの形で有用に雇用されている」と記されている。また、この報告書は「原住民の間では幼児殺害が今も行われている」ことや「原住民の女性とヨーロッパ人の間に存在する関係は非常に信用できない」ことを懸念している。^[14]

1854年になっても、ブンガンディジの土地に移住した人々は攻撃を受けることを恐れていた。グレンコー・ステーションのリーク兄弟は1854年に「フロンティア・ハウス」と名付けた建物を建てたが、地元の歴史家レス・ヒルによると、それは「壁にスリットがあり、侵入者がいればそこからライフルを撃つことができる大きな家屋」だったという。^[15]

徐々に、ブアンディグ族の人々が自らの土地に留まりながら、牧場労働者、羊の毛刈り人、家事使用人として働くという一定の妥協が図られるようになった。

ベルとマースデンによれば、アボリジニの人々はキングストンの端にワーリーの野営地を作り、1877年にはキングストンの北側にあるローズタウンのコテージに移り住んだ。人々は季節ごとにキャンプ地を移動し、伝統的な食料を集めて使用し、伝統的な地元の墓地を使用していた。彼らは、ボーダータウンロードのブラックフォード保護区が1970年代までアボリジニの人々が住んでいた別の地域であったと記録している。^[8]キングストンとボーダータウンは、ブアンディグ族とンガリンジェリ族が共有する領土の境界であった。

現在、この地域にはブンガンディジ族を自認する人々が数多くいる。ブンガンディジ族とメインタンク族の子孫は、キングストン南東部に拠点を置くクンガリ先住民文化協会を通じて、自分たちの文化を育み、守り続けている。^[16]

2022年、休火山であるマウント・ガンビアの湖を含むマウント・ガンビア周辺のランドマークの多くが、ブンガディジ族の名前との二重名が付けられている。マウント・ガンビアの町は2022年10月時点では^[update]まだ二重名ではないが、「ベリン/マウント・ガンビア」という標識が設置されており、ベリンは現在の先住民族の住民に知られている町の名前である。^[2]名前には以下が含まれる。

• ブルーレイク/ワルワル、「カラスの国」を意味する^[17]または「たくさんのカラスの鳴き声」を意味する^[18]
• マトン湖のレッグ / ヤットン・ルー（意味不明）^[17]
• ブラウンズ湖 / クロウェラトワリ、「エミュー、またはその足跡」を意味する^[17]
• バレー湖 / ケトラ・マルピ、「神聖な話す木」を意味する^[17]
• アンファーストン・シンクホール / バランブル、「キンポウゲの花」を意味する^[17]
• 洞窟庭園 / トゥギ、「ウシガエル」を意味する^[17]

クリスティーナ・スミスが1880年に出版したブンガンディジに関する著書「南オーストラリアのアボリジニ、ボアンディク族：彼らの習慣、慣習、伝説、言語の概要」 によると、

「南東部の先住民は5つの部族に分かれており、それぞれが独自の領土を占有し、同じ言語の異なる方言を使用していました。彼らの名前は、ブーアンディク、パインジュンガ、ムータトゥンガ、ウィチントゥンガ、ポリンジュンガでした。」^[19]

スミスによれば、最大の氏族は、グレネルグ川の河口からリヴォリ湾北部（ビーチポート）までの内陸約30マイル（48 km）に広がる地域を占領していたブンガンディジ族であった。リヴォリ湾とケープ・ジャッファの間の一帯を占領していたのはブンガンディジ族かメインタンク族のどちらであったか、特にウォークワイン山脈を所有していたのはどちらであったかについては論争がある。^[1]他の氏族は、ラセペード湾からボーダータウンまでの地域を占領していた。^[19]ブンガンディジ族は、西はクーロン川とマレー川の河口のンガリンジェリ族、北はビンジャリ族とジャルドワジャリ族、東はグンディジマラ族と部族境界を共有していた。

人類学者ノーマン・ティンデールは1940年と1974年に、ヨーロッパ人が入植した当時、ブンガンディジ族は北のジャルドワジャリ族から領土的圧力を受けており、ブンガンディジ族の領土境界はガリウェルドから現在のカスタトンの南まで広がったと主張した。^[20]しかし、歴史家イアン・D・クラークはティンデールの結論に異議を唱え、民族史的および言語的証拠はブンガンディジ族とジャルドワジャリ族の境界に関するティンデールの主張を裏付けていないと主張した。^{[a] [21]}

ブンガンディジ族は、クミテとクロークの2つの結婚階級に分かれており、子供は母親の階級に割り当てられていた。クミテ階級には5つの主要な動物トーテムがあった。

• ブールテ・ムーラ：フィッシュホーク
• ブールテ・パランガル：ペリカン
• カラス​
• ブーテ・ウィラー：クロオウム
• boorte karato : (無害な) ヘビ

クローク階級には 4 つの主要なトーテムがありました。

• ブーテ・ウィルマル：フクロウ
• boorte wsereoo : ティーツリー スクラブ
• boorte moorna : 食用の根
• boorte kara-al : 白い冠なしオウム。 ^{[22] [23]}

これらの区分にはそれぞれ、多くの動物、植物、無生物が関連していた。これらのトーテムアイテムはトーテム氏族のすべてのメンバーの友人として扱われ、悲しみや後悔が表明される極端な状況を除いて、それらに関連する種を食べることには制限が課せられた。^[24]

南方の集団は、暖かい季節には南で釣りをするためのキャンプを設営し、冬が始まると嵐の多い海岸を離れ、内陸で狩りや釣りをするという移動サイクルをしていたようだ。後の報告では、彼らの住居環境について記述されており、泥で塗られたワーリーは、後に遊牧民が建てた羊飼いの小屋よりも快適だったという。^[25]

ブンガンディジ言語はパマ・ニュンガン言語であり、ビクトリア朝のクリン言語のブンガンディジ/クルン・コパン・ヌートサブグループに属するものとして分類されています。^[26]彼らの言語に対する彼ら自身の名前は、Drualat-ngolonung (人間の音声)、あるいはBooandik-ngolo (ブンガンディジの音声) でした。^{[27]それは、}ブンガンディジ、パインジュンガ、ムータトゥンガ、ウィチントゥンガ、ポリンジュンガの 5 つの既知の方言で構成されていました。^{[26]最近、}バリー・ブレイクによって研究されました。^[28]

ブンガンディジ語の関連語彙には、drual（男性）、barite（女の子）、moorongal（男の子）、ngat（母親）などがある^[29]。

• クーラ（（オスの）カンガルー）
• kal/karl（飼い犬）
• カルナチュム（野犬）
• 母（父）
• ンゲート（母）
• クーマミール（白人） ^[30]

ブンガンディジ族との初期の交流や遭遇の範囲を考えると、いくつかの異名と正書法が存在する。^[20]

ボブ・マザの劇「The Keepers」は、ブアンディグ族の土地の剥奪を題材にしている。1988年には、ナラコートではメインストリート・シアター、アデレード・フリンジ・フェスティバルではトループ・シアターが上演し、ジェフ・クロウハーストが演出を担当した^{[31]ほか、}シドニーではベルヴォア・ストリート・シアターで上演され^[32]、リリアン・クロムビーとダニー・アドコックが主演し、マザが演出した^[33] 。マザはこの作品で全米黒人劇作家賞を受賞した^{[32] 。}