ブルーの人々

ブルー・ヴァン・キウ

ブルー
ケサン博物館の、伝統的な衣装を着たブル族の蝋人形を展示したジオラマ
総人口
129,559（1999年推定）
人口の多い地域
ベトナム	94,598 (2019) [1]
ラオス	69,000
タイ	25,000
言語
東ブル語、西ブル語、ベトナム語、ラオス語、タイ語
宗教
伝統宗教（祖先崇拝）、アニミズム、上座部仏教
関連民族
カトゥイック族

ブルー族（別名：Bruu、Riang、Bru-Vân Kiều、ベトナム語：Người Bru - Vân Kiều、ラオ語：ບຣູ、タイ語：บรู、文字通り「森に住む人々」を意味する）は、タイ、ラオス、ベトナムに住む先住民族 である。彼らは、西バーナル語族を話すブラオ族とは異な​​り、カトゥイック語族（kaubru）を話す。 ^[2]ブルー族はカンボジア北東部にはいない。カンボジア北東部のルン族、クルン族、カベット族、アンバ族、ブラオ・タナップ族は、実際にはブラオ族のサブグループであり、ブルー族ではない。ラオスのブラオ族のサブグループは、ルン族、カベット族、ジュリー族、カイン族、ハモン族である。^[2]

ブルー族は、ベトナム南部やカンボジア東部のプノンガム族とも民族的に近い。このグループと親族関係にあるにもかかわらず、ブルー族は政治的にも歴史的にもこの他の民族グループとは異なっている。^[3]

ブルー族は、カトゥイ語のモン・クメール語カウブル言語であるブルーを話しますが、この言語にはいくつかの方言があります。Ethnologueによると、彼らの総人口は 129,559 人と推定されています。

カンボジア北東部やラオス南部のアッタプー県、チャンパーサック県に住むブラオ族とブル族を混同する人もいます。実際は両者は異なる集団であり、カンボジアにはブル族は存在しません。^[2]

ブルー族は主に水路沿いに定住しています。伝統的に、彼らは高床式の小さな家に住んでいます。家は中央の集会所の周囲に円形に配置されています。

タイでは、ブルー族のほとんどはタイ東北部のイサーン地方のサコンナコーン県とムクダハン県に住んでいます。

ラオスでは、ブルー族のほとんどはサワンナケート県東部のセポーン郡に住んでいますが、県内の他の地域やカムムアン県にも住んでいます。

ベトナムでは、ほとんどのブルーはクアンビン省、クアンチャン省、タティエン・フエ省の西部山岳地帯に住んでいます。ベトナムの Bru サブグループは、Vân Kiều、Trì、Khùa、Ma Coong です。^{[4] [5]}

ブルー族の初期の歴史は、いまだに不明瞭な点が多い。研究者たちは、ブルー族の祖先は、9 世紀から 13 世紀にかけてカンボジア、ラオス、タイの大部分を支配していたアンコールのクメール王国の一員であったと考えている。これは、モン・クメール語とブルー族の関係にも基づいている。約 400 年前、ブルー族はタイ語を話す人々によってラオス北部の最良の谷間から追い出され、南方へと追いやられた。^[要出典]

ブルー族のごく一部は、 1972 年 4 月下旬以来、アンナマイト山脈(ベトナム語: dãy Truường Sơn)からディクラックに移住しました。2019 年時点で、ディクラックのブルー族の人口は 2,659 人で、ティア ティエン フエの人口 (1,389 人) よりも混雑しています。人々）。^{[4] [6]}

ベトナム戦争中、ブルー族は周囲の紛争により大きな被害を受けました。

ベトナム戦争中および戦争後、タイのブルー族はタイの地方政府に対する革命活動に深く関与した。タイ中央政府は、タイ軍の駐留を強化し、経済開発への支出を増やすことで、これらの活動に対抗した。^[要出典]

ベトナムでは、戦争中、ブルー族（ベトナム語ではヴァンキエウと呼ばれる）がベトミン運動、そして後のベトナム人民共和国に多大な支援を提供した。彼らは後にホーチミン主席への感謝の意を表すために「ホー」という姓を採用した。^[7]

ブルー族は主にアニミズムを信仰していますが、一部（特にタイ）は上座部仏教を信仰しており、アニミズムと並んで祖先、稲の精霊、火の精霊を崇拝しています。ブルー族にとって神聖な物には、古代の武器や家庭用品の遺物や破片などがあります。

また、ブルー族には動物に関する物語を含む、口頭で伝えられる神話や伝説の豊かな遺産があります。最も賢いのはウサギで、英雄はトラです。^[8]

ブルー族の主な職業は手作業による焼畑農業です。ブルー族が栽培する主な作物で主食は米です。ブルー族が栽培する他の作物には、豆、トウモロコシがあります。ブルー族は畜産、漁業、狩猟も行っています。ブルー族は、かご作りや藁マット作りなど、さまざまな工芸にも携わっています。

ブルー族が居住する地域は繁栄するための素晴らしい条件を備えているが、彼らが住む地域には、切望されている開発のための適切なインフラが不足している。ゴム、コーヒー、タバコ、綿花の栽培を含む最近のプロジェクトは、こうした条件のために苦戦している。タイでは、タイ政府による北東部地域の開発により、ブルー族の経済発展がいくらか改善された。

ブルー族の村はそれぞれ、他の村から比較的独立しています。リーダーである村長（より伝統的な地域では村の精神的アドバイザーであることが多い）がコミュニティを率いています。

タイでは村長は村民（通常は男性）によって民主的に選出される。

ラオスでは、村長が国家行政に統合されました。

ブルー族は家父長制社会であり、男性は家族の女性よりも高い地位を持ち、年長者は年少者よりも高い地位を享受しています。

男性はしばしば一夫多妻制を実践しますが、これは文化的に認められてはいませんが、受け入れられています。通常、一夫多妻制の男性は、旅する複数の村に複数の妻を持ちます。

ブルー族は社交的で、音楽とダンスが大好きです。彼らは非常に音楽好きで、カスタネット、太鼓、ゴング、ツィター、そして昔は歌物語（チャチャップ）や歌曲（シム）に伴奏していたシンプルで伝統的な楽器など、さまざまな楽器の演奏に長けています。

彼らはカトゥイック族ですが、タイ文化の要素も取り入れています。彼らの衣服はこれを反映しており、タイとカトゥイックの要素が組み合わされています。

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