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列王記によると、10個の青銅洗盤は、より大きな溶岩の海に加えて、ソロモン神殿で使用された青銅洗盤であった。[1]
この一節で説明されているのは、洗盤自体の大きさと青銅で作られていたということだけです。中世のマソラ本文では、直径が4キュビトで、容積は40バトだったとされていますが、[1]それ以前の著者であるフラウィウス・ヨセフスは、半径が4キュビトで、容積はさらに大きかったと主張しています。[2]マソラ本文の寸法でも、これらの洗盤は非常に大きく、1つに水を満たすと、水だけで14トンの重さになります。[3]
「基地」
洗盤を支える台座（ヘブライ語：メコノト）については、さらに詳細な説明がなされている。マソラ本文では、台座の長さは4キュビト、幅は4キュビト、高さは3キュビトとされているが[4]、古い七十人訳聖書とヨセフスは、台座の長さを5キュビト、幅を5キュビト、高さを6キュビトとしている[2] [5] 。
これらの台座は2つの部分から作られていると説明されている。マソラ本文では、これらはヘブライ語のミスゲロトとシェラビムで説明されている。 [ 6 ]七十人訳聖書では、これらを説明するのにギリシャ語のシグクレイストンとヘクセコメナが使われている。 [7]これらの言葉の意味は残念ながらやや不確かだが、 [3]シェラビム/ヘクセコメナが主要部分であり、その上にミスゲロト/シグクレイストンが取り付けられていたと推測されている[8]（そのため、一部の英訳では、これらの単語をサイドパネルとアップライト、またはボーダーとフレームと訳している）。聖書では、ミスゲロト/シグクレイストンはライオン、雄牛、ケルビムで飾られていると説明されている。[6]
それぞれの台座は、直径1.5キュビトの真鍮製の車輪の上に置かれていると説明されています。[9]これらの車輪の車軸は、台座自体の延長である手（ヘブライ語：ヤドス）によって台座に固定されていると説明されています。[10]
列王記の後の節によると、アハズ王はこれらの土台を解体し、ミスゲロト/シグレイストンを撤去しました。[11]洗盤自体に何かしたかどうかは書かれていませんが、もし残っていたとしたら、以前よりもかなり低い位置にあったと思われます。[3]しかし、さらに後の節では、ネブカドネザルの軍隊が土台を解体したと書かれています。[12]
目的
聖書によると、10個の洗盤は神殿の建物の周囲に配置され、5個は北側に、残りの5個は南側にありました。これらは、儀式を行う前に祭司の手足を洗うために使用されました（出エジプト記30:18-21）。これは、鋳造海の目的でした。そのため、ヨセフスは結論として、これらの洗盤は犠牲に捧げられた動物の内臓と足を清めるためのものだと述べています。[2] [13]それぞれのアイテムには象徴的な意味があり、鋳造海は祭司が自分自身を清めるために使用するためのものであり、したがって聖霊の働きであることを覚えておいてください。一方、これは内臓を清めるものであり、心、魂、足、または信者、ここでは祭司の意図を象徴しています。
近隣の他の文化における類似点
19世紀後半、キプロス島で青銅の戦車が発見されましたが、これは聖書に記された洗面台の土台部分の描写と驚くほど類似していました。[14]これにより、ミゲロス/シグレイストンとシェラビム/ヘクセコメナの性質が明らかになり、洗面台の口のデザインも説明されました（上記の復元図を参照）。[3]
参考文献
- ^ 列王記上7:38
- ^ abc フラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』8:3:6
- ^ abcdこの記事には、現在 パブリックドメインとなっている出版物である1903年のEncyclopaedia Biblicaの 記事「Laver」のテキストが組み込まれています。
- ^ 列王記上7:27
- ^ 列王記上7:27、LXX
- ^ 列王記上7:28
- ^ 列王記上 7:27 LXX
- ^ I. ベンジンガー『ヘブライ考古学』（1894年）、252+
- ^ 列王記上7:32
- ^ 列王記上7:34
- ^ 列王記下16:17
- ^ 列王記下 25:13–16
- ^ 水盤の神話的意義については、聖書百科事典の「青銅の海」の項を参照。
- ^ Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft (通称ZATW )、第 21 巻 (1901 年)、145-192
さらに読む
マックス・オーネファルシュ＝リヒター：キプロス、ビベルとホメロス：文化、芸術。 Religionsgeschichte des Orients im Alterthume、ベルリン、1893 オンライン版、Taf。 134