ブリブリ人

ブリブリ

コスタリカの地図。青色で最も重要な 3 つのブリブリ保護区を示しています[画像参照が必要]
総人口
12,200（2000）[1]
人口の多い地域
コスタリカ (ブエノスアイレス、トゥリアルバ、マティーナ、タラマンカ)
言語
ブリブリ語、スペイン語、[2] ブリブリ手話
関連民族
ボルカ、カベカール[2]

ブリブリ族（アビセタバ族とも呼ばれる）^[3]は、コスタリカ東部とパナマ北部に住む先住民族です。^[4]現在、ブリブリ族のほとんどはブリブリ語またはスペイン語を話します。

政府関係者によるブリブリ族の人口推計は様々である。ブリブリ族の総人口は35,000人ともいわれるが、公式推計ではコスタリカに約11,500人、パナマに約1,000人のブリブリ族がいるとされている。^{[5] [6]}しかし、コスタリカ保健省による国勢調査によると、ホーンクリーク診療所のサービス圏内だけで11,500人のブリブリ族が暮らしており、コスタリカのブリブリ族の総人口はもっと多いと思われる。また、プエルトビエホデタラマンカ地域では投票権の過半数を占めている。

ブリブリ族は歴史的に自分たちの土地に留まり、文化を守るために闘ってきたが、コスタリカ政府は現在、指定された先住民族領土の使用を認めており、彼らはパナマで正式に認められた先住民族の一つである。両国において、ブリブリ族の一部活動家による、彼らが居住する土地に対するさらなる権利主張と自治権の法的承認を求める政治闘争が続いている。^{[7] [8] [9]}

ブリブリ族はタラマンカ地方の先住民で、コスタリカとパナマ北部の山岳地帯とカリブ海沿岸地域に住んでいます。大多数は水道水で暮らしていますが、電気がほとんどない地域も多くあります。^[10]彼らの経済は、カカオ、バナナ、プランテンの栽培と、豆、米、トウモロコシ、その他さまざまな農産物の消費を中心としています。^[11]

ブリブリ族の多くはヒスパニック文化や世界経済から孤立している。そのため、彼らは先住民族の文化と言語を維持できているが、教育や医療へのアクセスも限られている。ブリブリ族はコスタリカで一人当たりの所得が最も低いが、食料を栽培し、薬を見つけ、森で住宅資材を集めることで基本的なニーズを満たすことができる。また、観光業やカカオ、バナナ、プランテンの販売を通じて、自分たちで栽培できないものを購入するための資金も稼いでいる。^[10]

ブリブリ族の長老たちの同時代の記録によると、「ブリブリ」という名前は「強い」という意味の言葉に由来している。ブリブリ族に関する最も古い記録は、 17 世紀初頭のスペイン植民地の役人やフランシスコ会の宣教師によるもので、彼らはブリブリ族と隣接するカベカル族を「タラマンカ」と呼んでいた。

ブリブリ族の勢力は19世紀初頭までに隣接するカベカルを征服し、タラマンカ地方の他の部族を打ち負かしてタラマンカ王国を樹立したが、19世紀末ごろのある時点で分派がタラマンカ山脈の西側に定住したが、これらの出来事はスペイン語の文献にほとんど記録されていない。^[11]

植民地時代、地理的に孤立していたため、スペイン人入植者、商業、農業はタラマンカ地域から締め出されていた。コスタリカのカリブ海沿岸の先住民グループの抵抗も同様だった。17世紀と18世紀にタラマンカ地域で先住民グループが武装抵抗し、フランシスコ会の布教活動が破壊され、スペインの勢力拡大は阻止された。これにより、ブリブリ族は言語、宗教的慣習、文化の一部を保持することができた。しかし、スペインの支配下に入ったブリブリ族のコミュニティの一部は、先住民グループの抵抗に応じてコスタリカの北部や高地地域に強制的に移住させられ、最終的にはスペイン文化に同化され、古い伝統を実践しなくなった。^{[12] [11]}

ブリブリ族は政治的権力と文化的慣習を維持することができたが、植民地時代には旧世界の病気やスペイン人との紛争により人口減少に悩まされた。カリブ海沿岸北部からスペイン人と先住民族の居住地を狙ったミスキート族の襲撃により、ブリブリ族の人口はさらに減少し、17世紀から19世紀にかけて彼らは海岸から内陸部へと追いやられた。^[13]

19世紀半ばまでに、ブリブリ族とカベカル族は、様々な王（多くの場合、複数の人物がその役割を主張していた）が率いる世襲のブリブリ族貴族と、カベカル族の最高宗教権威であるウセコルの下に組織された。タラマンカ王国は1867年にコスタリカ政府から政治的指導者としての公式認定を受けたが、この地域に定住していた米国海兵隊員ジョン・ライオンがタラマンカのディレクター・デ ・レドゥッチオネス、つまりリダクションズ・ディレクター（一種のスペイン人入植地）に任命され、中央政府によって認められた統治権の多くを握っていた。^{[11] [14] [15]}

タラマンカ最後の王の一人、アントニオ・サルダニャは、前国王ウィリアム・フォーブスが殺人容疑で告発され、コスタリカ政府から反乱状態にあると宣告されて権力の座から追われた後、1880年に権力を握った。サルダニャはトゥンスラの権力の座から約3,200人の人々を統治した。サルダニャは、土地の占拠、教師の存在、国軍への従軍など、ブリブリ族の文化的同化につながる可能性のあるコスタリカ政府の政策には抵抗したが、地域を放棄するような政策も支持しなかった。^{[14] [15]}

サルダニャは20世紀初頭、カリブ海と中央アメリカのバナナ産業で大きな影響力を持つ米国を本拠地とする大手企業、ユナイテッド・フルーツ社と対立した。ユナイテッド・フルーツ社のプランテーション開発は同社の鉄道建設に続いて行われ、同社がパナマから北に拡大するにつれ、1908年には鉄道が以前は地理的に孤立していたタラマンカ渓谷とブリブリ中心地まで押し寄せた。サルダニャはユナイテッド・フルーツ社の領土拡大に抵抗しようとしたが、1910年に毒殺され、8日後に甥で後継者も死亡した。ユナイテッド・フルーツ社が毒殺を行ったという決定的な証拠はないが、当時の観察者の多くは同社がそうであると信じており、有罪かどうかはともかく、毒殺によってタラマンカ王政は終わり、ユナイテッド・フルーツ社によるブリブリの土地収用の道が開かれた。^[13]

ユナイテッド・フルーツ社は、法制度をうまく利用して、タラマンカ渓谷の最も肥沃な土地からブリブリ族を追い出すことができた。地元の仲介業者は、ユナイテッド・フルーツ社に法的所有権を売却する前に、地主として行動しながらブリブリ族の土地を購入することができた。その後、同社は地元住民を不法占拠者と宣言し、最低限の金銭的補償を与えたり、人々を騙して土地の法的権利を放棄するよう署名させたり、労働者に森林を伐採させて強制的に居住地を混乱させたりすることで、ブリブリ族を彼らの古い中心地から追い出すことができた。^[13]

ブリブリ族はタラマンカ地方に留まったが、バナナ栽培に適した土地から追い出され、限界地で自給自足の農業と家畜の飼育を続けた。ブリブリ族の中にはユナイテッド・フルーツでパートタイムで働いている者もいたが、大半は文化的障壁のため、自分の条件とスケジュールで働くことを主張し、労働力として完全に組み入れられることはなかった。しかし、プランテーション労働者や他のバナナ農家との物々交換のシステムを拡大し、余剰生産物を販売することで、彼らの農業はより広範な経済に部分的に統合された。^[13]

ユナイテッド・フルーツのタラマンカ地方での事業は、バナナの収穫を壊滅させる植物病害と、建設したインフラを破壊した洪水に直面した。同時代の研究の中には、ユナイテッド・フルーツの政策、例えば感染農場から労働者が頻繁に訪れる単一作物のプランテーションが急速に病気を蔓延させたこと^[16]や、森林伐採によって雨水がシクサオラ川に流れ込む障壁がなくなり洪水が激化したことが原因であると示唆するものもあるが、当時のブリブリ族のシャーマンは、これらの力がユナイテッド・フルーツの事業にもたらした壊滅的な被害の責任を負っている。同社は最終的に1931年にタラマンカのバナナプランテーションを放棄した。^[13]

ユナイテッド・フルーツが撤退した後、タラマンカ地域にはコスタリカ人と西インド諸島の農民の小集団だけが残り、ブリブリ人コミュニティの一部はタラマンカ渓谷に再定住することができた。ユニオン石油会社がこの地域で操業を開始したが、ユナイテッド・フルーツ社ほどブリブリ人コミュニティを追い出すことはなかった。^[17]ユナイテッド・フルーツが撤退して以来、この地域は部外者にとってアクセスが難しく、文化的にも経済的にも独立したままである。しかし、タラマンカ地域外のブリブリ人の中には、コスタリカの他の地域へのアクセスが容易で、経済的にもより高度に統合された地域に住んでいる者もいる。^[11]

コスタリカでは1973年、コスタリカ立法議会が国家先住民問題委員会（CONAI）に先住民コミュニティーを代表してプロジェクトを推進する任務を与えた。1976年、ダニエル・オドゥベール・キロス大統領は 先住民保護区設立の条件を定めた行政命令第5904-G号に署名した。同年後半、行政命令第6036-G号により、ブリブリを含むいくつかの先住民保護区が設立され、立法議会は1977年11月16日、先住民法第6172号でこれを批准した。^{[18]パナマでは、}コマルカ制度のもとで半自治的な先住民地域の制度は国内に存在するが、ブリブリ族の人口は比較的少ないため、まだコマルカは付与されていない。しかし、2008年にパナマ国会で第72号法律が可決され、コマルカを持たないブリブリ族のような先住民グループに集団土地保有の法的所有権を付与する道が開かれた。^[19]

コスタリカでは、ブリブリ族居留地の承認により、彼らに伝統的な土地の一部に対する法的所有権が与えられた。しかし、この地域の一部は1977年以前に非先住民入植者によって合法的に占拠されていたため、これらの入植者の一部は1977年以降に法的にブリブリ族に属することになった地域に留まり、立ち退きに対する補償をまだ受け取っていない。このため、ブリブリ族の活動家や組織者、または土地擁護者は、居留地の境界内で彼らの伝統的な土地を取り戻すために政治的に組織するようになった。活動家の中には、現在ブリブリ族に属すると認められている土地に留まろうとする人々や企業から脅迫を受けている者もおり、その中には土地回収活動をめぐって命を脅かされた後、2019年に殺害されたブリブリ族活動家セルジオ・ロハスも含まれる。^[20]パナマでは、ブリブリ族の活動家は、30年以上続いている集団的土地保有の法的承認に向けた取り組みの一環として、法律第72号に基づく集団的土地所有権を求めて奮闘している。法的保護がなければ、キング・ホアキン・ゴンザレスを含む一部のブリブリ族活動家は、近隣の先住民グループや入植者によって追い出されたり同化されたりするかもしれない、あるいは彼らの自給自足経済に必要な森林が伐採作業によって奪われてしまうかもしれないと懸念している。^[21]

ブリブリ族とカベカル族は一部同じ地域に居住し、同様の政治的目標を掲げているが、両グループの間にはブリブリ族によるカベカル族への差別など民族間の緊張関係の歴史があると報告されている。ブリブリ族の政治活動家の中には、古い制度の復活は政治的主張に必要だと考える者もいるが、これは他の先住民グループを排除する戦略だとカベカル族の活動家は主張している。しかし、先住民の活動家は対話を通じて緊張関係が解決されることへの期待を表明している。^[20]

ブリブリ族は、コスタリカ南部とパナマ北部の山岳地帯と島々の保護区と非保護地域の両方に住んでいます。

ブリブリの社会構造は氏族によって構成されています。各氏族は拡大家族で構成されています。氏族制度は母系制です。つまり、子供の氏族は母親が属する氏族によって決まります。これにより、女性はブリブリ社会で非常に重要な地位を占めます。土地を相続し、儀式に欠かせない神聖なカカオ (テオブロマ カカオ) の飲み物を準備できるのは女性だけだからです。男性の役割は氏族によって定義され、多くの場合、男性だけが担います。これらの役割の例には、「アワ」またはシャーマンや、「オコ」があります。オコは、死者の遺体に触れ、葬式の歌を歌い、葬式で食べる食べ物を準備することが許される唯一の人物です。

カカオは、コスタリカ南部とパナマ北部のほとんどの先住民族と同様に、ブリブリ文化において特別な意味を持っています。彼らにとって、カカオの木はシブ（神）が木に変えた女性でした。カカオの枝は薪として使われることはなく、女性だけが神聖な飲み物を準備して提供することが許されています。カカオは特別な行事、儀式、そして少女が初潮を迎えるときなどの通過儀礼で使用されます。現在、ブリブリの女性協会がいくつか存在し、彼女たちの生活を支えるオーガニックの手作りチョコレートを生産しています。

シャーマン、または「アワ」は、ブリブリ社会で非常に重要な地位を占めています。アワパ（アワの複数形）は、8歳くらいから訓練を受けます。訓練は10年から15年続くと言われています。アワパになれるのは、特定の氏族だけです。氏族は母方の家族から来るため、アワは自分の息子を教えることはできませんが、女性の親戚の息子を教えることになります。

知識はすべて、年長のアワから弟子に口頭で伝えられます。ブリブリの治療法は、薬草療法と霊的治療を組み合わせたものです。彼らの伝統では、病気は西の海からやってくる悪霊から来る場合もあれば、人の不道徳な行動や嫉妬深い隣人の魔術によって起こる場合もあります。アワは、治癒するために、植物、病気、人の霊とつながることができる特別な歌を学ばなければなりません。このつながりが確立されると、アワは3つの霊すべてと会話し、植物の霊の助けを借りて、病気を人から追い出すよう説得します。

ブリブリ族の精神修行は円錐形の家を中心に行われます。円錐形の家は、マクロ・チブチャン語族に属する多くのアマゾンのグループに見られます。円錐形の家は宇宙を象徴的に表したものです。円錐形の家は、シブーが宇宙を構築するのを助けた動物を象徴する 8 本の柱で支えられています。この家には 4 つの階層があり、世界の 4 つの階層を表し、地上は私たちが住む平面です。2 番目の階層には植物や動物の霊、川の所有者が住み、シブーの助手が住んでいます。宇宙の 3 番目の階層には、病気や苦しみを引き起こし、定期的に地上に降りてきて悲しみをもたらす霊が住んでいます。円錐形の家の最後の最高階層には、ハゲワシの王である助手を伴ったシブーが住んでいます。この同じ階層には、最も邪悪な霊も住んでいます。ブリブリ族の説明では、シブーは、看守が囚人を監獄に閉じ込めるように、霊をそこに閉じ込めているのだそうです。私たちが住む世界の下には、さらに 3 つの階層があります。そのうちの 1 つは、死後ブリブリの魂が行く場所です。

キングコンドル ( Sarcoramphus papa ) は、ブリブリ宇宙論において重要な位置を占めています。キングコンドルは、宇宙の頂点に達するほど高く飛ぶことができる唯一の鳥であり、シブーと他の世界をつなぐ役割を果たしています。キングコンドルの助手である通常のコンドルは、他の鳥と同様に木に止まりますが、キングコンドルは、食事の後にシブーと一緒に起き上がって眠ると信じられています。

農業はブリブリ族の主な活動である。ブリブリ族は孤立しており、広範囲にわたる物々交換システムを発達させてきた。ケコルディと呼ばれるコミュニティに住むブリブリ族の小さな集団は、わずか200人ほどである。彼らはイグアナ養殖というユニークな慣行に参加している。これらのイグアナは森に放たれ、他のブリブリ族が食料や皮のために狩ることができる。^[22]この農場は11年間運営されており、約2,000匹のイグアナと2,000,000個の卵を飼育している。イグアナは5歳になるまで農場にとどまり、その後野生に返される。ケコルディ族は独自の文化を維持してきた。

若い世代のブリブリ族の中には、デジタル技術を取り入れ、新しい文化的影響を受けている者もいる。しかし、ブリブリ族の年長者の中には、こうした外部からの文化的影響は、歴史的に部外者による同化に抵抗してきた彼らの伝統や文化に対する脅威であると考える者もいる。^[5]

エル・プエンテ^{[23]はブリブリ族と協力して教育支援、食糧、小口融資などを行っている}非営利団体です。彼らの目標は家族や個人の自立を支援することです。エル・プエンテは教育的なボランティア活動の機会も提供しており、薬用植物園の記録と保存、コミュニティキッチンでの食事の準備と提供、地元の家族経営農家との協力などを行っています。

サーフ・フォー・ライフ^[24]は、世界中の沿岸地域に利益をもたらすコミュニティサービス活動と旅行者を結びつけることを目的とした非営利団体です。彼らの使命は、ボランティア旅行者のチームを編成し、さまざまなプロジェクト現場を訪れ、実践的な作業員や親善活動家として活動することです。ボランティアはチームを組んで、ブリブリ族に利益をもたらすプロジェクトのために資金を集めます。2010年3月、サーフ・フォー・ライフのチームは山中の吊り橋のコア構造と木の板を修復することに成功しました。現在、川の反対側に住む家族は、食料や水の供給、学校や医療サービスなどの日常の必需品にアクセスするために、再び安全に橋を使うことができます。

トロピカル・アドベンチャーズ財団^[25]は保留地内で活動しています。彼らはブリブリ族がコミュニティのために持続可能な収入を生み出せるようにトレーニングを提供し、同時に部族の言語と文化の保存に努めています。トロピカル・アドベンチャーズはボランティアを歓迎し、英語教育、リサイクルと環境教育、薬用植物プロジェクト、有機農業、野生動物のリハビリテーション、チョコレート工場、広報とマーケティング、老人ホームの支援、塗装、建物と一般的なメンテナンス、小学校のプロジェクト、トレイルのメンテナンスなどの機会を提供しています。

プロジェクト・タラマンカ^[26]は、CCSS（Caja Costarricense de Seguro Social ^[27]）および地元の部族組織と協力して、タラマンカのブリブリ族とカベカル族に無料の医療と歯科治療を提供しています。創設者であるピーター・S・アボーン歯科医の指導の下、専門家と学生のボランティアのグループが年に2回、保護区に1週間訪問して患者を治療しています。^{[28] [29] [30]}アボーン医師のボランティアチームは、タラマンカで最もアクセスが困難な地域の患者に無料の治療を提供することに尽力しています。彼らはまた、この地域に特有のウイルス性疾患の研究を行っており、ブリブリ族の学生が専門的に歯科を学ぶための奨学金を後援しています。

• ベンハミン マヨルガ(1966 年生まれ)、サッカー選手
• ギジェルモ・ロドリゲス・ロメロ（1958年生まれ）、コスタリカ初の先住民大使^{[31] [32] [20]}
• アントニオ・サルダーニャ、カシケ、タラマンカ最後の王の一人

• ブリブリ族、ミネソタ州立大学、マンケート
• 音声ファイル付きの Bribri コース: Jara Murillo、Carla con Ali García Segura。 2008. コスタリカ大学、マテリアルとエジェルシオス パラ エル クルソ デ ブリブリ I。
• BriBriリーダーのドン・ティモテオ・ジャクソンへのインタビュー